正月开神门

经文：代下29:1-7,17,36；

证道：唐卫民牧师

正月是新年的开始，不仅岁月更新、生活更新，更重要的是与神建立新的关系。希西家25岁时作犹太国的王时，他的父亲亚哈斯王集中销毁了圣殿中的器皿，关闭了圣殿的门，去敬拜别的神，行耶和华看为恶的事（代下28:24）。希西家登基后第一件事，也是新年做的第一件事，就是打开圣殿的门，圣殿的门就是神家的门。

一、修复的门

亚哈斯作王前后，以色列人悖逆神，所以，耶和华神说：“牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意......他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。”（赛1:3-4）这就是犹太国的社会状况和信仰光景。希西家王开了殿的门，“重新修理”，不是对圣殿进行装修，而是对圣殿进行大扫除，把圣殿中的偶像搬到汲沦溪边，垃圾场。重新摆放陈设饼桌子，恢复与神的关系。“王和一切跟随的人都俯伏敬拜”（代下29:29）。

耶稣说“圣殿是万国祷告的殿”（参可11:17）。圣殿的作用就是对神的敬拜和赞美，里边应该是清洁的、圣洁的、单一的，可是圣殿往往成了集贸市场、贼窝、偶像的祭坛，耶稣也曾洁净过圣殿。保罗说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？”（林前6:19）身子是圣灵的殿，就是我们的心要让圣灵居住、让圣灵掌管，在圣灵的引导下与神交通。我们要省察内心是否洁净。

二、赎罪的门

“......要为国、为殿、为犹大人作赎罪祭”（代下29:21）。希西家王用了十六天时间洁净圣殿，办完之后，“清早起来，聚集城里的首领都上耶和华的殿”（代下29:20），由此可见，这位年轻的国王非常迫切敬拜耶和华。他让祭司在圣殿中摆放了祭品，为犹太国献赎罪祭，因为犹太国背离了神，遭遇亚述（叙利亚）的攻击，为圣殿献赎罪祭，因为圣殿充满了污秽，把神拒之门外，为犹太人献祭，因为犹太人得罪了神。

希西家带领祭司、利未人、首领、会众同心合意敬拜神，在献祭时唱亚萨的诗。亚萨的诗共有12篇（50篇，73篇-83篇），这些诗有认罪、有呼求、有提醒也有劝勉。“神啊，求你使我们回转（或作‘复兴’），使你的脸发光，我们便得救”（诗80:3，19）；“回转”是希西家王的期盼，也是犹太人的出路。

三、喜乐的门

以色列人关闭了圣殿，内忧外患。希西家打开了圣殿的门，进到神的殿，亲近神、敬拜神，歌声、鼓声、号声赞美神。他们充满了喜乐（代下29：21,30,31,36）；“犹大全会众......尽都喜乐......自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐”（代下30：23-26)。为什么耶路撒冷大有喜乐？欢天喜地，歌舞升平，是因为找到喜乐的源头。耶稣说：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约15:11)人喜欢春节时写的对联“开门见喜”，所谓喜，就是遇到好事，恭喜发财。基督徒的喜乐是要找到喜乐的源头，内心充满喜乐；人离开了主笑着笑着就哭了，依靠主哭着哭着就笑了。幸福的指数不是拥有多少，而是喜不喜乐。

四、赐福的门

“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛”（代下31:10），打开神门的结果是什么？敬拜神的的结果又是什么？是耶和华的丰富恩典和祝福。春节大门上都喜欢贴“福”字，这是对生活的美好愿望，甲骨文最早对福的字义是“神赐之”，也就是说福是上天赐的，康熙说：“天门久为初人闭，福路全凭神子通。”

福气不是挣来的，也不是夺来的，是神赐的。大卫说：“神啊，求你保佑我......在你右手中有永远的福乐。”（诗16：）大卫知道一切的福气都在神的手中。亚伯拉罕一生敬畏神，神大大赐福给他，“亚伯兰的金、银、牲畜极多”（创13:2），他每到一处首先筑坛献祭（创12:7,8；13:18;22:9）；他一生筑了四座祭坛：示剑、伯特利、希伯仑、摩利亚），这是他蒙福的最大原因。

正月是新的开始，中国生活习俗在除夕前要大扫除，新年要穿新衣。希西家王在正月扫除了圣殿中的不洁之物，恢复和神的关系，使神祝福临到了犹太国。作为神的儿女，我们要去除内心中有形和无形的偶像，打开敬拜的门，心意更新而变化，生命复兴了，才有喜乐，神的祝福才会临到。