经文：申11：8—16：诗65：9—13。
感谢主，我们已经踏入了新的一年。回顾往日，充满感恩;展望未来，满怀希望。新年伊始，意味着摆在我们面前的是一个全新的日子，需要等待我们去经过。谁也不能预知在将来的人生旅途中，会有什么变迁与需要。可是在这里有一段从天父那里来的喜讯，足能安慰与激励我们走好前面的路程：“你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华你神所眷顾的;从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”(申11:11-12) 这就是神对他子民新年的祝福，但我们仍然需要凭着信心去领受这样的祝福。
新年，让我们都来到主的面前一起数算主的恩典，并求主加添我们力量，去面对新的旅程。求神帮助我们在新的一年里生命有长进，生活有能量!能荣耀神的圣名。因为在我们人生的每一个台阶上，都有神的应许伴随着我们，我们定能得胜。
一、神的应许
神对他的子民应许说：“你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，”(申11:11)
诗人在神面前的祷告，也认定了神对他子民的祝福：“你以恩典为年岁的冠冕;你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。”(诗65：11-12) 神一年到头的看顾本已很丰富，但他还要赐人更多的祝福给他的百姓。“你以恩典为年岁的冠冕”就是神把他的恩典堆在人的头上，使人可以天天享受他的丰盛。
使徒保罗说：“神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”(林后1:20) 神的应许，在基督里一句也不会落空!过去是这样，今日和将来同样如此。神的应许就是神给他子民所有的好处。
“山”与“谷”代表我们人生中的各种磨炼，象征生活上的艰难困苦。但是，神应许赐给我们信心与能力去战胜苦难，并在苦难中受造就，得栽培。使徒保罗指出：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”(林前10:13)
神也应许供应我们的日常需要，耶稣叫我们不要为每天的生活锁事而心里愁烦和忧虑，因这些不良的情绪会带来不良的后果：1、它会伤害我们的身体，有碍于我们的身心健康;2、它能消耗我们的日常精力;3、降低我们的工作效率;4、影响我们的待人接物;5、减低我们对神的信靠之心。忧虑和关注是有分别的;忧虑往往叫我们裹足不前，而关注则成为我们日常生活中行事的推动力。
新年、新春，代表着新的盼望，而基督就是这个盼望的源头。我们该全心仰望他的日子，在基督里面一切都是美好的。虽然我们不知道前面将有何种的试炼和愁苦，但我们只管信靠神的应许。以恩典为年岁之冠冕的神，必然会使我们在新的一年里：烦恼像流云一样飞去;忧愁像恐龙一样绝迹;恩典像洪水一样涌流;幸福像蜂蜜一样甜美。
二、神的祝福
“是耶和华你神所眷顾的;从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”(申11:12)
“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水;你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖，使地软和;其中发长的，蒙你赐福。”(诗65：9-10)
“神的眼目”代表他的无所不知与永远同在。正如大卫所作的见证：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在;你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席;你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我;我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”(诗23:4-6)
“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。”(诗33:18-19) “耶和华的眼目看顾义人;他的耳朵听他们的呼求。”(诗34:15)
神的眷顾，并不代表我们生活中不会遇到难处，但我们可以从苦难中看到神的祝福。
美国最着名的圣诗女作家：克罗斯比生于1820年，她生下来6个月时，因庸医误诊而双目失明，使她无法欣赏青山绿水，春花秋月的美丽。但她那颗纯洁的心灵，虔诚的信仰，使她心灵的慧眼，却能欣赏那属天无穷无尽的美景，不断写出优美动人，激励人心的诗歌。
克罗斯比幼年时在纽约最早的一所盲童学校就学。少年时代就开始写诗，24岁时出版了《盲女与她的诗》，得到美国文坛的重视。1850年灵性奋兴的经验，使她集中全力专写圣诗。她一生共写了8440首圣诗，堪称为最多产的圣诗作家，同时也见证是她是世上最喜乐的人。
克罗斯比于1858年与盲童学校教员范·阿尔斯丁结婚，生活非常美满。她从来未因眼睛失明而怨天尤人，她曾愉快地写道：
我的心灵何其快乐，虽我目已失明，我仍坚决在这世上，作个知足的人;
许多幸福我能享受，他人无法得到，我决不会因我目盲，痛苦悲叹哀号。
当她于1901年开始写《自传》的时候，那种快乐心情仍不减当年。她说：“我现在活到了80岁，从来没有一刻怀恨过那位医生。因为我自壮年至今，就相信仁慈的主，藉着他无限慈爱和奇妙旨意，用这种方法使我分别为圣，使我直到今天还能有机会作主所指派给我的事工。” 就是这种对生命的珍爱、快乐知足的精神和坚定的信仰，使她一直活到1915年，享年95岁。
圣诗女盲人克罗斯比的《自传》中还写道：我听说，那位医生，自从用错了药使我眼盲后，一直觉得非常抱歉;不错，这是他一生中最难过的一件事。但我现在若能遇见他，我要一直对他说道：“谢谢你，谢谢你，使我眼盲……。”这医生虽是作了一件大错的事，但是在神那一方面，总是不会错的。我深信这是他的旨意，叫我一生盲眼，为要预备我向他多有赞美，并且鼓励别人也要这样。
人生，常会经历一些不测;心里的痛楚和掉下的眼泪，阴暗的日子和忧愁的时刻;然而，我们仍要献上感谢，因我们深深地知道，这一切皆能帮助我们每一位基督徒在灵性上的茁壮成长!上帝管教之手，是充满爱的手。风是透明的，雨是滴答的，云是流动的，歌是自由的，爱是用心的，天是永恒的，有福的确据是永不变的。神无限的爱充满着整个宇宙万有，生活中神的祝福到处可见。
我们需用的一切，自有神的预备和安排。在他那里有永不干涸的活泉，并川流不息的江河。忧虑的人哪!天父那里有的是充满恩典的应许;若以他为我们施恩的源头，就什么都不能使我们失望。耶稣说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢?何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来;他也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢! ……所以，不要忧虑说：吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”(太6:25-34)
主耶稣并不是说为未来的物质需要多做预备是错误的。他这里所禁止的是焦虑和忧愁，因为这是对父神的慈爱和看顾缺乏信心的表现。为明天计划是善用时间，为明天忧虑却是浪费时间。谨慎计划是预先思考目标、步骤和进程，并且信靠神的引导;预备得好，会帮助我们减轻忧虑。常常忧虑的人却充满恐惧，觉得难以信靠神，他们容让自己的计划影响与神的关系。神是万福的源头，我们全心依靠他就得帮助。
你不能预知明天，但你可以把握今天;
你不能样样顺心，但你可以事事尽力;
你不能左右天气，但你可以改变心情;
你不能控制别人，但你可以把握自己;
你不能选择容貌，但你可以提升品格;
你不能主宰命运，但你可以信靠生命之主。
三、人的本分
“你要爱耶和华你的神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。”(申11:1)“你们要守我今日所吩咐的一切诫命……”(申11:8)“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性事奉他，他必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油，也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。”(申11:13-16)
因此，爱神、遵守神诫命的人，必然蒙神的祝福，这是基本条件，也是人当尽的本分。耶和华神说：“我所看顾的，就是虚心、痛悔、因我话而战兢的人。”(赛66:2)
犹太人在一年之中要守七个节期，分别代表不同的属灵意义：
1、逾越节。庆祝以色列人出埃及，并纪念神对以色列人的拯救之恩。
2、无酵节。纪念以色列人出埃及时吃无酵饼，其意义：除旧迎新，过圣洁的生活。
3、初熟节。庆祝大麦初熟，可以收割了，其意义：纪念神的供应。
4、五旬节又称收割节或七七节。庆祝大麦收割完毕，开始收割小麦，其意义：为丰收而表示喜乐和感恩。
5、吹角节。庆祝犹太民事日历：元旦新年，其意义：宣告神的胜利和新的祝福临到。
6、赎罪日。庆祝神的救赎，个人与全国的罪都得赦免，其意义：除罪与神恢复相交。
7、住棚节又称收割节。庆祝秋收冬藏，纪念神在旷野中的保护和眷顾，其意义：重新向神委身、信靠他的引领和保护，得享真正的安息。
对我们新约的基督徒来说，新年是一个数算主恩，向主感恩的日子。《诗篇》65篇第1节说：“神啊，锡安的人都等候赞美你，所许的愿也要向你偿还。”新年也是我们向神许愿的日子，因为神在过去的一年中赐福我们的工作、婚姻、学业、家庭等，都享受着神丰满的恩典，因此我们要向神还我们所许下的感恩愿望，感谢神的眷顾之恩。“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”(诗65：11)表示神对子民的看顾是完全的，是从不中断的，神的恩典是丰丰富富的。
“小山以欢乐束腰;草场以羊群为衣;谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”(诗65：12-13)
神听人的祷告，赐万般福气给他的子民。神所创造的万物，连“草场”、“小山”，都与众民一同欢唱，赞美神的大爱和救赎之恩。神以恩典完成种植的周期。他脚所踏之处，都有河流涌溢。草场生产丰富的草料。小山长满苍翠繁茂的植物，好象充满欢乐一样。草场披上羊皮大衣，好象以无数的羊群为衣裳一样。谷中成熟的五谷有韵律地摇动。好象整个大自然都在庆祝弥赛亚年代的来临一样。