诗16：1-11

弟兄姊妹：平安！新年快乐，新年蒙福！

今天是2012年的元旦，2011年已在不知不觉中悄然远去，摆在我们面前的是2012全新的日历。今天是一年新的起点，展望新的一年，我们可能有宏图大 计，有许多美好愿望和追求。为了达到我们的理想愿望我们会有所投资。但我相信，现代人做什么投资，都不会孤注一掷，除非你有十足的把握。孤注一掷需要绝对 的信心。

诗16篇是诗人大卫的金诗，叙述大卫王全心爱慕神投靠神的信心和并以神为他人生的福分。他把自己的安全（1节）、幸福（16:2）、朋友（16:3）、敬拜（16:4）、抱负（16:5-6）等各方面，都孤注一掷于神。神就是他的一切。神就是他福之所在。

每当新年，国人都会用很多好意头的形式表达对福的追求和渴望。但究竟什么是福呢？中国人所谓五福就是富、寿、康宁、修好德、孝终命。在字典里福是指一切吉 利的事。辞海的解释是百顺，就是凡事顺利，也就是一般人所盼望得到的美满家庭，健康身体凡事顺利。这些都是人所盼望得到的。但曾经拥有和享受过一切荣华富 贵的所罗门王说：“凡我所求的，我没有留下不给他的，我心所乐的，我没有禁止不享受的，因我的心为我所一切劳碌的快乐，这就是我从劳碌所得的份。后来，我 察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知道都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”（传2:10-11）就如现在有人说：“赚了大钱，买了豪 宅，设备齐全，家庭影院，高级音响，卡拉OK，泳池一应俱全。却没有真正的快乐。家里有名贵的床褥却夜不成寝。（睡不着）。升官发财却遭人痛骂。就算家财 过亿，子孙满堂。也有许多烦恼。最近不是有好几宗富豪子孙为争家产而打官司。许多富二代行为不检令父蒙羞么？家道丰厚。凡事顺利是福气。可是气多过福。

我们且看看诗人大卫如何以神为他的福乐。以神为福之源或以神为福之所在。是真正的福。因在他面前有满足的喜乐。在他右手中有永远的福乐。

一、孤注一掷，全然信靠（16:1-2）

“神啊求你保佑我，因为我投靠你，我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”“投靠”意味着全然的信任和依赖 （7:1,11:1,25:20）；克劳斯把第二节译为“你是我的主，我的幸福全在你之内”，克伦知则译为“你是我的主，我的幸福唯独在你”。

大卫虽贵为君王，但他知道他的一切完全是神赐予的是神呼召他膏他立他的。他在神面前只不过是仆人，他的生命也完全归属于神。

当人拥有权势、地位、金钱财富。很容易会依仗权势地位和金钱财富而滥用职权，腐败堕落；而当人没有金钱财富、权势地位就会追求这些作为他追求幸福的目标。当大卫认定神是主。是一切幸福的源头。没有神就没有任何幸福可言了。

亲爱的弟兄姊妹，新的一年开始，我们追求什么？全然信靠神。以神为主，全然地顺服，你的好处必定不在他以外，他是一切福乐之源头。

亲爱的朋友。你要追求认识神“与神和好，就可得平安。这样福乐就必临到你。”（伯22：21新译本）

二、追求别神，愁苦加增。（16:3-4）

此二节表明既然全然信靠神，则要对神全然地忠贞，弃绝一切的偶像。三节是对属神子民的接纳和亲近。四节却是对外邦神明的恨恶和弃绝。嘴唇连别神的名号都不提。

弟兄姊妹，我们当知道神是忌邪的神。一切与偶像有关的东西，都要完全的丢弃。有些信徒因为过去拜惯偶像，虽然信了耶稣，却仍迷信风水，相术之类。这些都是 神所恨恶的。随从这些必加赠自己的愁苦。另外，凡是在我们心中占去应属神位置的东西，都可以称之为别神。如自我主义（一切以自我为中心）享乐主义，拜金主 义（提后3:2. 4）专顾自己贪爱钱财，任意妄为，爱宴乐。

三、神是产业，杯中福分。（16：5-6）

“杯”犹太人泛指神给各人所安排的命运。“杯中的分”乃主人为客人预备的东西。敬畏神的人得蒙福的杯和救恩的杯，相反恶人却要得愤怒的杯。（受神严厉的审 判）这里形容诗人从神所得的恩惠，就是他的产业。在旧约，当以色列人进入迦南地之后，就按支派分地，唯独利未支派没有分地，不过神应许亚伦说：“在以色列 人中间，我就是你的份，你的产业。”（民18:20.申10:9）因为如此祭司不需花时间和精力在业权上，他们可以专心侍奉神，仰望神的份，接受他的供 应。

弟兄姊妹：今天对于我们来讲，就是完全忠贞信靠神，仰赖神，深信神必然会按时、按需的供应，使信靠者得满足，因而心里有十分的平安而充满能力。

诗16:5节“量给我的地界。坐落在佳美之处”我们常在新房入伙的感恩礼拜中读这处诗篇。其实，神给我们的恩典绝不仅仅在地上给予我们供应，给我们产业， 更给我们在天上的福分。地上的物业不一定是人人拥有，但天上的产业是每个信靠他的人拥有的。而且，诗人在这里所表达的更深层的意思。是指神自己，唯独神是 天上地上一切存在物的源头。神自己就是我们最大的福分和满足。现代人的愚昧就是不以神为满足，更不要相信唯有神是人真正的满足。

四、同在警戒，必不摇动（16:7-8）

神是我们生命的保障。“夜间”，一方面指与白日相对的黑夜。另一方面也指环境与心情上的黑暗。喻意面对的困难彷如黑暗。

“警戒”指示提醒，管教。有神的同在，即使是经过死荫幽谷，也不怕遭害。“尽管身在黑夜，神不打盹不睡觉。”

人都需要被管教，警戒才会有安全感。

孤儿的心里缺乏安全感，因没有父母的警戒管教。

五、心灵快乐，安然居住（16:9-10）

“因此，我心欢喜，我灵快乐，我的肉身也必安然居住。”这句话把人的心灵喻为一件乐器，奏出称谢赞美神的音乐。“心灵肉体”表明人由里到外都喜乐满足。

“我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”（诗4:8）

16:10“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏”。这是大卫自述言说神丰富供应使他过美善的生活，又因神的庇护，死之不能夺去他的生 命。而深一层的意思是预言基督耶稣的复活。徒2:25-28,31，彼得后13:35.保罗都分别引用这里的话去说明基督的复活。继而宣告他登上了大卫的 宝座。

这样，对我们基督徒来说，基督已经复活，成为睡了之人初熟的果子。…”照样在基督里众人都要复活。

六、生命之路，福乐满足

“你必将生命的道路指示我。”

“生命的路”含有今世与与永生之意。在今世里。神使人明白当行的路。使他不偏离左右。“遵守教训的，走在生命的路上（箴10:17）”。“生命之路领智慧人向上，因此他可以离开下面的阴间”（箴15:24）“新译本”“智慧人从生命的道上升，使他远离下面的阴间。”

今天我们更清楚神差耶稣来到世间，藉他使我们可以到天父那里去。“我就是道路、真理、生命、若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）耶稣是唯一 的生命之道。“除他以外别无拯救，因为天下人间，没有赐下别的名。我们可靠着得救（徒4:12）诗人这种孤注一掷的信靠神。神就是他的唯一“除你以外，天 上地下没有任何可眷恋依靠。”我的幸福唯独在神，我一切的好处不在神以外。

神是我的产业；神是我的保障；神是我的安居之所；神是我的道路；神是生命喜乐的满足；是我永远的福乐

弟兄姊妹：我们是否在神里面享受这些福乐？但愿我们在新的一年里，以神为我们生命中唯一的幸福满足。（黄惠琴传道）