对中国人而言，过农历新年是一件大事。身为基督徒的我们，处于中国文化传统与民间宗教习俗混杂的环境中，在过年时，应该如何亲情、信仰两兼顾？

一、过年、春联、庆团圆

有些学者认为，中国人的“过年”极有可能是源自于以色列民族出埃及之时的“逾越节”，因两者之间的习俗、礼仪非常类似。依旧约圣经出埃及记12章7-13节的记载，是因为逾越节那夜有灭命的天使巡行埃及全地，把埃及人一切头生的，无论是人，或是牲畜全都击杀了。在那日黄昏的时候，以色列人家家户户都杀了羊羔，并把羊羔的血涂在房屋左右的门框和门楣上，以作为记号，如此的话，天使就会越过那家，不杀害那家头生的人和畜，那夜以色列人不可在外游荡，一定得赶回家吃羊羔的肉、无酵饼、苦菜，一家围炉团圆，等到次日早晨才可外出。

而在中国人的“年兽”传说中，那专吃人的恶兽也是在每年岁末黄昏时分出来吃人，为此之故，除夕夜也不可在外，一定要返家吃年夜饭，与家人团聚守岁，并要在门框与门楣上贴红纸，以免被年兽所杀害。以色列人守逾越节的那夜，主要的食品有羊肉、苦菜、无酵饼等等（参出埃及记十二章8节），在我们华人的年俗里，除夕的围炉年夜饭也必吃肉、苦菜（今有人以芥菜代之）、无酵饼（年糕、红龟果、饺子）。

今日中国人过春节时，喜爱用红纸条写对句贴于门楣与门框之上的习俗，与犹太人之逾越节涂羔羊的血于门框与门楣上有密切的关联，从这个立场观之，基督徒理应可行，只是春联上之词句不可不留意，应尽量使用圣经经文中之词句或选择一些比较基督化之文句为宜。

二、敬祖而非祭祖

春节是中国人社会借着祭祖的礼仪追思纪念祖先的重要日子。然而，在今日台湾社会中，有些人士因不了解基督教的孝道观念，他们见基督徒表达孝思的慎终追远方式与传统的礼俗（烧香、摆祭品、跪拜、烧纸钱，基督徒都不可做）有所不同，就误以为基督徒不讲求孝道。

其实基督徒并非不要祖宗，也非不孝，只是纪念的方式不一样罢了！基督徒是“敬祖”，而非“祭祖”。值此新春即将来临之际，基督徒应当持守基督真理，适度表达敬祖追远、纪念先祖的情操，例如以诗歌敬拜、祷告等方式“敬祖”，而非随从传统礼俗烧香、跪拜、烧纸钱等等！

大家要藉此澄清尚未相信的家族亲友或社会人士对基督徒是不孝的误解，并以向社会见证基督徒注重孝道。

三、基督徒如何过一个有意义的年

第一、感恩回顾

过年对中国人来说，具有除旧布新、祈安求福、合家团圆等意义。然而，过年对基督徒而言，它的第一个意义应是感恩，因“从岁首到年终，耶和华的眼目时常看顾我们，使我们行过的路径都滴下脂油”（申11：12节；诗65：11、103：2）。基督徒理当在过年时向耶和华献上感恩祭。

第二、除旧布新

也就是脱去旧我、穿上新人，一举一动应有新生的样式（以弗所书4章22～24节；罗马书6章4节。哥林多后书5章17节）。“除夕”、“除旧布新”这两个词顾名思义似乎都在提醒基督徒，应于新的一年来临之时，自我省察—检讨过去灵命追求上之得失、事奉上之成败，并本着除恶务尽之心，在主里自我更新，以期来年能更讨神喜悦。

第三、许下新愿

就是靠主恩典，对未来一年心中充满盼望，并在神前作一妥善的年度计划，求神帮助达成心中的愿望（腓立比书3：13、14，4：13），如：愿新的一年内能再把圣经读完一遍；或在未来一年中最少带领十个人信主等等。

总之，基督徒在不违背圣经原则、不沾染异教迷信之前提下，是可以过年的，基督徒若想过一个有意义的年，就应使“华人年”福音化，唯有如此，基督徒才能过一个喜乐、感恩，又有意义的“年”。（作者：张茂松牧师）