证 道 人：张文娟 牧师
整  理：朝阳堂编辑室

《希伯来书》11章主要记载了不同历史人物的信心，以及他们如何凭信心仰望和羡慕天上更美的家乡。其中：“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上 的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”（来11：16）“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为神 给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”（来11：39－40）所谓家乡，是指自己小时候生长的地方或祖籍，又被称为“故乡”、“老 家”、“故园”等。提到家乡，人们同时又会联想到另一个词叫“背井离乡”，人们带着一种对更美东西的寻求离开家乡，也许是金钱财富、科学知识、文化艺术等 等，这些反映出一个共性就是：人不满足于原来的生活环境，羡慕一个更美好的地方。
然而，人们在新的地方，却又时时怀念原来的地方。因为每个人都是那么爱自己的家乡，喜爱的理由何止一百条。家乡是生命的摇篮，记载着自己的人生轨 迹，想起自己的家乡，就会想起家乡的亲人，想起带给自己快乐的童年和充满激情的青春；家乡也是人的港湾和生命的归依。古往今来，家乡一直是文人骚客们谈论 的亘古不变的话题。但今天，在这里，我要与大家一起分享的是神所应许的一个更美的家乡。
  一、更美家乡的特质
家乡是如此美好而值得怀念。然而《希伯来书》11章中的信心伟人们却坚定地、义无返顾地离开本地、本族、父家。“他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。”（来11：15）然而，他们因信在异乡作客，羡慕那更美的家乡。何为“更美的家乡”？有哪些特质？
1、是在天上的。上帝所应许的、在天上的荣美家乡是每个蒙召的基督徒毕生仰慕的家乡，是值得用一生去追求的。天堂是神与人同住的地方，是一个华美的居所，在那里神要与人同住，祂要擦去人的眼泪，不再有死亡、悲哀、哭号和疼痛（参启21：3-4）。
2、是神所预备的。“因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。”（来11：10）这是“最坚固、最荣美、最喜乐”的居所。我们没有看 见，但神却早已计划；我们没有得着，但神却早已预备。我的好处不在你以外，用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好（参诗16篇）。
二、更美家乡的追求
信心伟人们对更美家乡的追求，是因信心而有的羡慕和行动，是存盼望而勇于舍弃、勇于追求的人生（如：亚伯拉罕，人生在世是客旅和寄居者，他专心盼望等候那座神所经营、建造的、有根基的城）。
1、活泼的信心和永存的盼望。信心，是坚信神的话语必要成就，无论事情在人看来是否可能，信心的能力就是紧握着上帝的恩典，把人不能做到的事，靠 着神的引导实现出来。在上帝，凡事都能。盼望，是对上帝及其应许的深信，是对上帝引导之属灵事物的深信不疑。基督徒的盼望并不是建立在世界的酬报或物质的 感官上。人若跟从世界的标准，就会享受安逸、快乐和富裕的生活；倘若跟从上帝的标准，就会忍受痛苦、失落和不受欢迎。基督徒确信宁愿与上帝一同受苦，而不 随从世界去享受。如：《但以理书》中，上帝的仆人沙得拉、米煞和亚伯尼歌面对选择时，便是很好的例子（参但3：8）。人的感官（能触摸、可拿走的、能品尝 的，可把玩享受……）会趋使人抓紧眼前的一切，使人注目于眼前的得失，而非将来永恒中的荣耀。
信心伟人们心中常存的信心和永存的盼望，使他们清楚地知道，他们在地上是“寄居的”，天国才是他们更好的家乡！“……表明他们正在寻找一个家乡” （参来11：14），这让我们明白，永远不应寄望于那种使我们绝对满足的盼望。我们不能把整个生命投入到世界的追求上，这不是我们心中最大的满足。人在地 上的生活不是永恒的。弟兄姐妹们，你在追求一个怎样的家乡？在你的信仰生活历程中，你以怎样的心态寻找这个家乡？在我们基督徒的人生观中，应把自己在地上 的日子看为寄居的客旅。
2、羡慕的心理和行动的实践。《希伯来书》作者用从远处望见，且欢喜承受（参来11：13）和表明自己要找一个家乡（参来11：14）及羡慕一个 更美的家乡（参来11：16）一连串的句子来描绘信心伟人们对更美家乡的渴慕之情，正是这种渴慕成为了他们一生不懈追求的极大动力！
对“更美家乡”的羡慕，使我们今天活在世上更有信心、更有盼望。19世纪美国传教士耶德逊说，“对工作我没有厌倦，对世界我也没有厌倦，可是基督 要召我回家时，我就欢欢喜喜地接受，就像孩子放学蹦蹦跳跳地回家。”《圣经》特别描述了“信心之父”亚伯拉罕的一生, “亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。”（来11：8）远在四千多年前，亚伯拉罕在上帝呼召 他要离开本地、本族、父家时，毫不犹疑地立即遵命前去，开始了他不畏艰苦，冒险努力的迁徙之旅。
弟兄姐妹们，这是何等令人惊讶和诧异！一个人竟然可以离开自己安乐、富裕的家乡，去一个陌生的地方，与一些陌生的异域人同住，他究竟在相信一个怎 样的似乎不可能实现的应许呢？太多时候我们犹豫、胆怯，我们担心后果、害怕冒险，我们切切地想要知道如果顺命这样做了，后果会果真这般好吗？我们都是小心 翼翼的从事，以安全为第一原则。但基督徒的生活是存着冒险成分的，倘若信心能知未来，清楚看见前面每一个步骤，那就不是信心了。
“他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐篷，”（来11：9）当亚伯拉罕抵达那应许之地时，上帝却没有立即让他承受这地，他必须在外徘 徊，搭起帐篷在异乡作客，过着旷野流浪的生活。犹太人的族长并没有完全得着上帝应许亚伯拉罕的产业，他们到离世之前仍然过着游牧的生活，从未试过固定居住 在一个地方。对亚伯拉罕来说，上帝的应许并没有百分之百应验，但亚伯拉罕虽居无定所，却始终以信心忍耐承受了这些困难。只有充满信心的人，才能在灰暗中继 续坚持，以坚定的信心始终如一地忍耐、等候。
“又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”（来11：13）在古时候，人在异乡生活是非常艰苦的，经常受人憎恨、怀疑和侮辱。从社会地位来说，一个 “客人”的身份比奴隶强不了多少，而且还要付“外国人税”，所以常被指为“外人”，缴了税才能成为社团的一份子。“寄居”指暂时寄人篱下，这种寄居生活全 无归属感可言，且是居无定所的。犹太的族长就是过着这种有家归不得的生活。昔日流落在外地的人，常受人奚落讥笑，身上好像刻上不受人欢迎的污点记号。
“他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，”（来11：15－16）信心伟人们没有因旅途疲乏而停顿下来，他们 在盼望中生活，在等候仰望中离开世界。他们不畏艰难，也从未想过要返回原处。后来他们的子孙在旷野走路时不是诸多埋怨，就是要求摩西带他们返回埃及地重享 丰衣足食的日子，但这些族长们却由始而终地抱着坚定不移、百折不回的精神，向前迈进。
亚伯拉罕一生持守上帝的呼召，一生等候神的应许，一生切慕“更美的家乡”——从神而来的，从起初持守的属天远象和内心深处对“更美家乡”的切慕使 他战胜并克服所有困难。这些身体上的流浪者们在荒漠中行走的时候，他们心里却是踏实的，他们的灵魂是平安的，因为他们相信上帝与他们同在，他们有“所望之 事的实底”，有“未见之事的确据”。当一个基督徒接受上帝的差遣而起程之后，便就是越过那不能回折之点了。许多时候，人若肯再下多一点苦工，忍耐多一些时 候，多一成的盼望，结果就会不同。
古教父特土良说过：“一个基督徒应该知道他在地上只是个朝圣的客旅，但这就是他在天上的尊严。”亚历山大的革利免：“我们在地上是没有故乡的。” 伟大的神学家奥古斯丁：“我们是个客旅，从自己的家乡被逐出来。”所以，基督徒是一个朝着永恒而去的朝圣者。信心伟人们因心存盼望，以坚强的信心面对短暂 人生中的一切艰难与困苦，他们生命中的经历是一种宝贵的属灵财富，激励我们、成为我们可效法的榜样。上帝不喜欢那些爱惜己身、思想保守、沉溺逸乐的人。只 有那些持定呼召、坚定往前走的人，最终必定到达上帝的面前。
三、更美家乡在永恒中的完全实现
1、“因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。”（来11：39）这些信心伟人并没有在今生看见神所应许的成就，虽然过着艰苦的生活，但他们一 生心存盼望。他们能继续向前走，因为他们被将来的事物吸引着。他们追求一个看不见、摸不着，却凭信心经历的美好家乡。他们的信心建立在主那里，他们的盼望 从神而来，他们所羡慕得着的不是今生的应许，而是将来在天国中，永永远远与主的同住。
“所以神被称为他们的神，并不以为耻，”（来11：16）（有译为：因为他们能够如此坚忍，仰望上帝，所以上帝也不以他们称他上帝为耻了。）神配 称为我们的神，祂是我们生命的荣耀和全部。在希伯来文文法里，应许都是过去式的。这说明：对人而言是“未来”，但神已经定了，已经作了，已经预备了，也已 经对你应许了，是神永恒的旨意，是神所要给你的福份！保罗说：“我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因 为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或‘他所交托我的’），直到那日。”（提后1：11－12）
弟兄姐妹们，正如歌词里所唱的：“我不知明天的道路，但我知主牵我手”。
有人曾比喻说：“我从来不知道海底有多深，我也没有办法测透海的深度，但是我知道我的船没有漏。”是呀，弟兄姐妹们，无论离岸多远，无论船下海水 有多深，你的船没有漏外面的水进不来，海水会将船撑起稳稳地浮在水面上。因此，你不必惧怕沉船后的光景有多可怕，只管稳稳地朝着目标前行。
如《圣经》描述他们是“从远处望见”（参来11：13）信心伟人们是在遥远的、人肉眼所看不见的情况下，以信心的眼睛、属灵的眼光从远处望见的。 对人而言，所盼望的事和看不见的事肯定都是很含糊、渺茫的，但是对于有信心的人而言，却是有把握和肯定的事，因“信就是所望之事的实底，是未见之事的确 据。”（来11：1）这种美好的确信和清楚的盼望是基于神的应许和引领，使他们甘愿舍弃世上的荣华富贵，也不因生活条件的简陋和环境的不顺而沮丧、绝望， 反而更加认定在世客旅和寄居者的身份，全心羡慕那更美的家乡。
2、神所预备之更美的事，叫他们与我们同得方能完全（参来11：40）。信心伟人们羡慕“更美的家乡”，这样的信心给了我们美好的榜样。神创造我们，使我们在世，不只为今生的福乐，而是需要我们完成神托付的使命，为进入天国而努力！
将来在我们完成今生路程时，就可回到更美的家乡，享受永恒的喜乐！求神校正我们的眼光，使我们不再定睛在属地的事情上，而是放眼在永恒的事情上！
跟从主的人应有三个必须：①、 必须不以今生罪中之乐为满足，知道今世的虚空而寻求灵性的满足；②、 必须觉悟到今生的短暂，离开各种属世的诱惑和罪恶；③、必须常常思念天上的事，盼望天上的家乡。保罗说：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣 基督从天上降临。”（腓3：20）求主帮助我们注目在天上，定睛仰望神，因为我们的盼望是从神而来!
“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候 丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要做他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼 泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了。’又说：‘你要写上，因这些话是可信的，是 真实的。’”（启21：1－5）
“海上升明月，天涯共此时”，在中国传统的新春佳节之即，我们相聚在一起。新年、新始、新人、新路，愿在这条天路历程上，在我们人生的旅途中，共同经历和感受上帝同在的喜乐和平安，共得那在天上荣美的家乡，这是神为我们存留、直到永远的基业！
但愿昔日、今日、直到永远都不改变的上帝，藉着经上的语话，将祂极大的属天远景——“更美家乡”的信息有根有基地放在我们心中。使我们的一生经常保持这个远景，使我们也像信心伟人们一样，能忍耐所有的辛劳和一切的烦恼，直到见主面的那日！
阿们！