更美的家乡 经文:来11:16,39-40
作者:张文娟
2016-10-27  

证 道 人:张文娟 牧师
整  理:朝阳堂编辑室

《希伯来书》11章主要记载了不同历史人物的信心,以及他们如何凭信心仰望和羡慕天上更美的家乡。其中:“他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上 的。所以神被称为他们的神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。”(来11:16)“这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的。因为神 给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。”(来11:39-40)所谓家乡,是指自己小时候生长的地方或祖籍,又被称为“故乡”、“老 家”、“故园”等。提到家乡,人们同时又会联想到另一个词叫“背井离乡”,人们带着一种对更美东西的寻求离开家乡,也许是金钱财富、科学知识、文化艺术等 等,这些反映出一个共性就是:人不满足于原来的生活环境,羡慕一个更美好的地方。
然而,人们在新的地方,却又时时怀念原来的地方。因为每个人都是那么爱自己的家乡,喜爱的理由何止一百条。家乡是生命的摇篮,记载着自己的人生轨 迹,想起自己的家乡,就会想起家乡的亲人,想起带给自己快乐的童年和充满激情的青春;家乡也是人的港湾和生命的归依。古往今来,家乡一直是文人骚客们谈论 的亘古不变的话题。但今天,在这里,我要与大家一起分享的是神所应许的一个更美的家乡。
  一、更美家乡的特质
家乡是如此美好而值得怀念。然而《希伯来书》11章中的信心伟人们却坚定地、义无返顾地离开本地、本族、父家。“他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。”(来11:15)然而,他们因信在异乡作客,羡慕那更美的家乡。何为“更美的家乡”?有哪些特质?
1、是在天上的。上帝所应许的、在天上的荣美家乡是每个蒙召的基督徒毕生仰慕的家乡,是值得用一生去追求的。天堂是神与人同住的地方,是一个华美的居所,在那里神要与人同住,祂要擦去人的眼泪,不再有死亡、悲哀、哭号和疼痛(参启21:3-4)。
2、是神所预备的。“因为他等候那座有根基的城,就是神所经营、所建造的。”(来11:10)这是“最坚固、最荣美、最喜乐”的居所。我们没有看 见,但神却早已计划;我们没有得着,但神却早已预备。我的好处不在你以外,用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好(参诗16篇)。
二、更美家乡的追求
信心伟人们对更美家乡的追求,是因信心而有的羡慕和行动,是存盼望而勇于舍弃、勇于追求的人生(如:亚伯拉罕,人生在世是客旅和寄居者,他专心盼望等候那座神所经营、建造的、有根基的城)。
1、活泼的信心和永存的盼望。信心,是坚信神的话语必要成就,无论事情在人看来是否可能,信心的能力就是紧握着上帝的恩典,把人不能做到的事,靠 着神的引导实现出来。在上帝,凡事都能。盼望,是对上帝及其应许的深信,是对上帝引导之属灵事物的深信不疑。基督徒的盼望并不是建立在世界的酬报或物质的 感官上。人若跟从世界的标准,就会享受安逸、快乐和富裕的生活;倘若跟从上帝的标准,就会忍受痛苦、失落和不受欢迎。基督徒确信宁愿与上帝一同受苦,而不 随从世界去享受。如:《但以理书》中,上帝的仆人沙得拉、米煞和亚伯尼歌面对选择时,便是很好的例子(参但3:8)。人的感官(能触摸、可拿走的、能品尝 的,可把玩享受……)会趋使人抓紧眼前的一切,使人注目于眼前的得失,而非将来永恒中的荣耀。
信心伟人们心中常存的信心和永存的盼望,使他们清楚地知道,他们在地上是“寄居的”,天国才是他们更好的家乡!“……表明他们正在寻找一个家乡” (参来11:14),这让我们明白,永远不应寄望于那种使我们绝对满足的盼望。我们不能把整个生命投入到世界的追求上,这不是我们心中最大的满足。人在地 上的生活不是永恒的。弟兄姐妹们,你在追求一个怎样的家乡?在你的信仰生活历程中,你以怎样的心态寻找这个家乡?在我们基督徒的人生观中,应把自己在地上 的日子看为寄居的客旅。
2、羡慕的心理和行动的实践。《希伯来书》作者用从远处望见,且欢喜承受(参来11:13)和表明自己要找一个家乡(参来11:14)及羡慕一个 更美的家乡(参来11:16)一连串的句子来描绘信心伟人们对更美家乡的渴慕之情,正是这种渴慕成为了他们一生不懈追求的极大动力!
对“更美家乡”的羡慕,使我们今天活在世上更有信心、更有盼望。19世纪美国传教士耶德逊说,“对工作我没有厌倦,对世界我也没有厌倦,可是基督 要召我回家时,我就欢欢喜喜地接受,就像孩子放学蹦蹦跳跳地回家。”《圣经》特别描述了“信心之父”亚伯拉罕的一生, “亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知往哪里去。”(来11:8)远在四千多年前,亚伯拉罕在上帝呼召 他要离开本地、本族、父家时,毫不犹疑地立即遵命前去,开始了他不畏艰苦,冒险努力的迁徙之旅。
弟兄姐妹们,这是何等令人惊讶和诧异!一个人竟然可以离开自己安乐、富裕的家乡,去一个陌生的地方,与一些陌生的异域人同住,他究竟在相信一个怎 样的似乎不可能实现的应许呢?太多时候我们犹豫、胆怯,我们担心后果、害怕冒险,我们切切地想要知道如果顺命这样做了,后果会果真这般好吗?我们都是小心 翼翼的从事,以安全为第一原则。但基督徒的生活是存着冒险成分的,倘若信心能知未来,清楚看见前面每一个步骤,那就不是信心了。
“他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐篷,”(来11:9)当亚伯拉罕抵达那应许之地时,上帝却没有立即让他承受这地,他必须在外徘 徊,搭起帐篷在异乡作客,过着旷野流浪的生活。犹太人的族长并没有完全得着上帝应许亚伯拉罕的产业,他们到离世之前仍然过着游牧的生活,从未试过固定居住 在一个地方。对亚伯拉罕来说,上帝的应许并没有百分之百应验,但亚伯拉罕虽居无定所,却始终以信心忍耐承受了这些困难。只有充满信心的人,才能在灰暗中继 续坚持,以坚定的信心始终如一地忍耐、等候。
“又承认自己在世上是客旅,是寄居的。”(来11:13)在古时候,人在异乡生活是非常艰苦的,经常受人憎恨、怀疑和侮辱。从社会地位来说,一个 “客人”的身份比奴隶强不了多少,而且还要付“外国人税”,所以常被指为“外人”,缴了税才能成为社团的一份子。“寄居”指暂时寄人篱下,这种寄居生活全 无归属感可言,且是居无定所的。犹太的族长就是过着这种有家归不得的生活。昔日流落在外地的人,常受人奚落讥笑,身上好像刻上不受人欢迎的污点记号。
“他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡,”(来11:15-16)信心伟人们没有因旅途疲乏而停顿下来,他们 在盼望中生活,在等候仰望中离开世界。他们不畏艰难,也从未想过要返回原处。后来他们的子孙在旷野走路时不是诸多埋怨,就是要求摩西带他们返回埃及地重享 丰衣足食的日子,但这些族长们却由始而终地抱着坚定不移、百折不回的精神,向前迈进。
亚伯拉罕一生持守上帝的呼召,一生等候神的应许,一生切慕“更美的家乡”——从神而来的,从起初持守的属天远象和内心深处对“更美家乡”的切慕使 他战胜并克服所有困难。这些身体上的流浪者们在荒漠中行走的时候,他们心里却是踏实的,他们的灵魂是平安的,因为他们相信上帝与他们同在,他们有“所望之 事的实底”,有“未见之事的确据”。当一个基督徒接受上帝的差遣而起程之后,便就是越过那不能回折之点了。许多时候,人若肯再下多一点苦工,忍耐多一些时 候,多一成的盼望,结果就会不同。
古教父特土良说过:“一个基督徒应该知道他在地上只是个朝圣的客旅,但这就是他在天上的尊严。”亚历山大的革利免:“我们在地上是没有故乡的。” 伟大的神学家奥古斯丁:“我们是个客旅,从自己的家乡被逐出来。”所以,基督徒是一个朝着永恒而去的朝圣者。信心伟人们因心存盼望,以坚强的信心面对短暂 人生中的一切艰难与困苦,他们生命中的经历是一种宝贵的属灵财富,激励我们、成为我们可效法的榜样。上帝不喜欢那些爱惜己身、思想保守、沉溺逸乐的人。只 有那些持定呼召、坚定往前走的人,最终必定到达上帝的面前。
三、更美家乡在永恒中的完全实现
1、“因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的。”(来11:39)这些信心伟人并没有在今生看见神所应许的成就,虽然过着艰苦的生活,但他们一 生心存盼望。他们能继续向前走,因为他们被将来的事物吸引着。他们追求一个看不见、摸不着,却凭信心经历的美好家乡。他们的信心建立在主那里,他们的盼望 从神而来,他们所羡慕得着的不是今生的应许,而是将来在天国中,永永远远与主的同住。
“所以神被称为他们的神,并不以为耻,”(来11:16)(有译为:因为他们能够如此坚忍,仰望上帝,所以上帝也不以他们称他上帝为耻了。)神配 称为我们的神,祂是我们生命的荣耀和全部。在希伯来文文法里,应许都是过去式的。这说明:对人而言是“未来”,但神已经定了,已经作了,已经预备了,也已 经对你应许了,是神永恒的旨意,是神所要给你的福份!保罗说:“我为这福音奉派作传道的,作使徒,作师傅。为这缘故,我也受这些苦难,然而我不以为耻。因 为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的(或‘他所交托我的’),直到那日。”(提后1:11-12)
弟兄姐妹们,正如歌词里所唱的:“我不知明天的道路,但我知主牵我手”。
有人曾比喻说:“我从来不知道海底有多深,我也没有办法测透海的深度,但是我知道我的船没有漏。”是呀,弟兄姐妹们,无论离岸多远,无论船下海水 有多深,你的船没有漏外面的水进不来,海水会将船撑起稳稳地浮在水面上。因此,你不必惧怕沉船后的光景有多可怕,只管稳稳地朝着目标前行。
如《圣经》描述他们是“从远处望见”(参来11:13)信心伟人们是在遥远的、人肉眼所看不见的情况下,以信心的眼睛、属灵的眼光从远处望见的。 对人而言,所盼望的事和看不见的事肯定都是很含糊、渺茫的,但是对于有信心的人而言,却是有把握和肯定的事,因“信就是所望之事的实底,是未见之事的确 据。”(来11:1)这种美好的确信和清楚的盼望是基于神的应许和引领,使他们甘愿舍弃世上的荣华富贵,也不因生活条件的简陋和环境的不顺而沮丧、绝望, 反而更加认定在世客旅和寄居者的身份,全心羡慕那更美的家乡。
2、神所预备之更美的事,叫他们与我们同得方能完全(参来11:40)。信心伟人们羡慕“更美的家乡”,这样的信心给了我们美好的榜样。神创造我们,使我们在世,不只为今生的福乐,而是需要我们完成神托付的使命,为进入天国而努力!
将来在我们完成今生路程时,就可回到更美的家乡,享受永恒的喜乐!求神校正我们的眼光,使我们不再定睛在属地的事情上,而是放眼在永恒的事情上!
跟从主的人应有三个必须:①、 必须不以今生罪中之乐为满足,知道今世的虚空而寻求灵性的满足;②、 必须觉悟到今生的短暂,离开各种属世的诱惑和罪恶;③、必须常常思念天上的事,盼望天上的家乡。保罗说:“我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣 基督从天上降临。”(腓3:20)求主帮助我们注目在天上,定睛仰望神,因为我们的盼望是从神而来!
“我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候 丈夫。我听见有大声音从宝座出来说:‘看哪!神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要做他的子民;神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼 泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。’坐宝座的说:‘看哪,我将一切都更新了。’又说:‘你要写上,因这些话是可信的,是 真实的。’”(启21:1-5)
“海上升明月,天涯共此时”,在中国传统的新春佳节之即,我们相聚在一起。新年、新始、新人、新路,愿在这条天路历程上,在我们人生的旅途中,共同经历和感受上帝同在的喜乐和平安,共得那在天上荣美的家乡,这是神为我们存留、直到永远的基业!
但愿昔日、今日、直到永远都不改变的上帝,藉着经上的语话,将祂极大的属天远景——“更美家乡”的信息有根有基地放在我们心中。使我们的一生经常保持这个远景,使我们也像信心伟人们一样,能忍耐所有的辛劳和一切的烦恼,直到见主面的那日!
阿们!




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