经文：诗1:1－6
今天是中国传统节日新春佳节。感谢上帝赐给我们在新年的第一天能够到圣殿敬拜上帝。在过去的一年里，上帝赐给我们丰富丰富的恩典，为此我们向上帝感恩！在 新的一年里，我们不晓得道路将会如何，但我们恳求上帝赐给我们够用的恩典。感谢上帝，祂应许我们：“以恩典为年岁的冠冕！”（诗65:11）
新年伊始，你的心愿是什么？诗篇第一篇，告诉我们，上帝意愿我们成为一个有福的人，并且指出了怎样成为一个有福的人。篇诗第一篇的第二节说：“惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。”
“这人便为有福”这一句和合本的翻译，将其置于第二节末了，但在原文圣经却是全篇的第一句。新译本翻译为：“有福的人：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐好讥笑的人的座位。”
现代中文译本、吕振中译本、当代圣经译本 都是如此的翻译。
也就是说，诗篇一开始就指出“有福的人!”，说明上帝希望每一个人都成为有福的人。怎样才能有福的人？ 有时我们说某某人真是一个“福人”，但所表达的并 非说他真的是一个“有福的人”，乃是带有贬义之意。另一方面，人们看某某人真是有福的人，为什么？因为从他的所居住的环境，以及家里的布置都很豪华，显示 出经济方面是很富裕。因此就说他是有福的人。但人看他是有福，他自己却不是这样的看法，他自己却很苦，因为家庭不和睦，常常争吵，甚至出现家庭暴力。
怎样才是真正有福的人呢？诗篇给我们指出了成为有福的人的路径。
要成为一个有福的人，要学会拒绝罪恶：“不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位”，对罪的态度：勇于说“不”。
这节经文一共出现了三个“不”字。如果我们对罪不加以拒绝，言听计从，与罪妥协，就很容易陷于罪的网罗。
亚当和夏娃的犯罪，因对罪缺乏敏感性，对罪恶言听计从，结果就落入罪的网罗。
这三个“不”，可以说是逐渐加深。
就如春节，大家都放假，不需要上班，大家都很轻松，很休闲。此时有未信主耶稣的朋友邀请你，好长时间没见，我们聚一聚。朋友的相聚，这是无可厚非！但基督 徒要看看是什么样的相聚？是大家叙叙旧，聊聊天，一起吃餐饭。这是不错的事。但大家打打牌，打打麻将，甚至赌一些小钱，声称目的为了娱乐，不是为了赌博。 如此的提议，如此的计划，基督徒就当谨慎，因为许多时候，这就不是为了娱乐，乃是为了赌博。
有时候，友人邀请你到歌舞厅去放松一下。但那些娱乐场所，要面对更多试探，特别是色情的试探，若不谨慎，很容易陷入色情的网罗。为了避免陷入试探，要勇于拒绝去那些的地方。
有位弟兄分享他的见证，他有未信主的朋友常常邀请他购买彩票。提出理由是：
第一，国家允许的，是合法的，基督徒购买彩票并不违法。第二，出售彩票所得的钱，是做用于做公益事业。基督徒参与公益事业也是爱心的表现。第三，基督徒做事时祈祷，因此，购买彩票时，你祈祷上帝使你能够中头彩。第四，你中彩之后有更多的钱可到教堂捐款。
说得似乎头头是道，却是是而又非的道理。基督徒假如不通过购买彩票的方式，去做公益事业，那是很好的事。但为什么要买彩票？其目的无非是期盼能够中彩，通过这途径而得到意外的钱。基督徒不是不要钱财，但正如古人所说的：“君子爱财,取之有道。”圣经的教导：
“那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人，要逃避这些事。”（提前6：9－11）
2.第二个“不”：“不站罪人的道路” 即“不按照罪人的生活方式行事为人”。罪：射箭不中把；不在正轨。罪人，偏离正道的人。
有福的人，除了拒绝抵挡罪恶，还必须：“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想”，这人才是有福。
人在生活中，有许多的爱好，但不一定喜爱上帝的律法。因此例如，有人喜爱足球，有人喜爱跑步，有人喜爱琴棋书画，有人喜爱收藏古董……，但偏偏不喜爱上帝 的律法。圣经告诉我们：要成为有福是人，必须“唯喜爱耶和华的律法”。这里的“唯”，有人理解为“唯一”。这容易被误解，以为基督徒喜爱上帝的律法之外， 再也不可有别的爱好。其实，基督徒是上帝的儿女， 生活在此世界里，个人可以有各种不同的爱好，但有一个爱好是不可少的，那就是上帝的律法。而且要成为我 们最主要，最基本的爱好。
上帝的律法，狭义是特指上帝藉着摩西所颁布的诫命，律例和典章。广义是指律法和先知所宣讲的道理。新约主耶稣将其总结为：“要尽心，尽性，尽意，爱主你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”（太22：37－40）今天，对我们基督徒 来说，上帝的律法就是圣经所启示的全本圣经真理。
喜爱上帝律法的人，一定喜欢听道。如果喜欢一个人，一定会喜欢听他讲话。他给你电话，你会很仔细地去听，假如他给你电话，你不去听吗？你一定是很仔细地听；假如他给你信息，你一定看了又看。因为你喜欢。我们喜不喜爱神的话，从你喜不喜欢听道就可看出来。
有些弟兄姊妹听道，要看是谁讲的，某人讲道，我就去听；另外的人讲道，我不喜欢听他讲道，因此，礼拜也不去了。其实，我们要听的是上帝的道，而不是那个人 的话。当然，有些传道人得蒙上帝赐给他有讲道的恩赐，正如圣经所说的，有先知讲道之能力和口才，因此，他的宣讲，听起来很舒服，比较容易听懂，因此，人们 喜欢听他讲道。但假如是我不喜欢的讲员，就连礼拜也不来了。如此做法，的确不应该。假如真喜爱神话语的人，是无论谁讲都应当听，只要他讲的是上帝的话。当 然，传道人讲道并不是每次都能满意，有时的确是讲得不好，有时我都很自责，为什么今天我讲道如此！另一方面，我们是否预备心来礼拜？这对我们领受上帝的道 有很大的影响。假如人在这里，心却不在这里，那么，不管传道人讲什么道，都不可能听不进去。相反，如果我们来礼拜都预备好心，圣灵一定会藉着圣经真理给你 领悟到上帝要你明白的真理。
B.喜欢读
喜爱上帝的律法，不仅仅是听道，还要自己研读。喜欢读圣经，因为讲员的宣讲，是经过讲员自己的“消化”，自己读经，是直接领受上帝的话。
如何读经？有人说，创世记、出埃及记都好读，但一到利未记就觉得好难，于是就跳到约书亚去，我也曾是这样。从约书亚记读到先知书又跳，跳到新约去，从来不 知道先知书讲什么。常常跳读，跳来跳去。可见很多时候我们并不真喜欢读圣经，而是合我心意的就读，不我合心意的就不读，这样怎算是爱读神的话呢？
要成为有福的人，必须“昼夜思想上帝的律法”。对神的话，不单要喜爱，还要思想。
“思想上帝的律法”，是为了弄清楚上帝的律法，搞明白上帝的律法。人的思想决定一切，甚至决定他一生的道路。
“昼夜思想”，“昼夜”是对“思想”加以时间上的说明。有人说，我每天要思想的事情太多了，我的工作，我的生意，我的家庭，甚至包括亲友的事情，都需要 帮他们思考。我那有时间去思想上帝的律法？另外，要求我“昼夜思想上帝的律法”，难道我其他的事情不去管？其实，这里的“昼夜思想上帝的律法”是指“他思 想上帝的律法，无论白天或黑夜”。也就是“一有机会就思想上帝的律法”。正如耶和华上帝对约书亚的提醒：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你 谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（书1:8）
新约圣经记载，当天使向马利亚传喜讯：你要怀孕生子。马利亚非常的困惑，不能理解。虽然天使向她作了许多的解释，但马利亚并非完全明白，经文特别记载她“反复思想”。之后，她才唱出“我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐！”这千古绝唱的“圣母颂”。
3.行道
听道、读经，昼夜思想上帝的律法，为的是明白上帝的道。当我们明白了上帝的道，是为了“行道”，是为遵行上帝的律法。
“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。……惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅1：22－25）
圣经中记载了文士和法利赛人对上帝的律法很清楚，但他们却不能遵行上帝的律法，因此被主耶稣责备“假冒伪善”。
明白了上帝的律法，不是自以为我已经掌握了上帝律法的相关理论和知识，如此就足够了，乃是要在明白上帝的律法，之后在行事为人上，按照上帝的律法而行。
有的弟兄姊妹说，作基督徒很难，因为在生活中常常不能按照上帝的律法而行。做生意不说大话怎么行？在生意场上，每当有客户来了，总是将其产品以最大的极限给予美化，如此，不仅仅是生意能成交，且使利润最大化。
摩西对以色列民的劝导：“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不 是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”（申命记30：11－15）
有不少弟兄姊妹他每天花了很多的时间去祷告，遗憾的是却不肯用点时间去查考圣经，去默想上帝的话。不是有多些时间祷告不好，乃是没读经不好。这是信仰不平衡。
诗篇128:1－2“凡敬畏耶和华，遵行他道的人便为有福。你要吃劳碌得来的。你要享福，事情顺利。”
是遵行上帝律法的人才是有福的，他所做的，才能顺利。
当见某人各方面都很好时，很自然就赞他：“你很有福气！”福与气是连在一起的。有福的人，也常常有许多的气，也常常要受许多的气。但上帝要赐与我们的福，那是不会让我们受气的。正如圣经所说的：
【箴10:22】“耶和华所赐的福，使人富足。并不加上忧虑。”
“有福的人”体现在哪里？诗1:3就告诉我们：“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的，尽都顺利。”
1、 “栽”：表明不是野生的，不是自然有的，乃是人为的。主耶稣对门徒说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子 的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”（约15:1-2）。基督徒最大福乐是什么？就是我们是属于上帝的人，是上帝的儿女。
2、栽在溪水旁。不是栽在荒山野岭，不是沙漠干涸之地，乃是栽在溪水旁，有充足水分的供应。
3、按时候结果子。这就像先知耶利米所说的：“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在乾旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”（耶17:7-8）
“按时结果子”，说明在不同的环境里结出不同的果子：在患难中结出忍耐的果子，在试炼中结出信心的果子，在兴盛时结出圣洁的果子。
4、凡他所作的尽都顺利
遵主而行的人生，未必凡事心想事成，凡事都是一帆风顺，但他不至于走头投无路。正如保罗说我“四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。”（林后 4:8）正如大卫在他诗篇所说的：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。” （诗23:4）
使徒保罗说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（腓4：12）
作为蒙福之人我们应该如何回应赐福给我们的神呢？就是要多结果子。耶稣说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”（约15:8）。要 结什么果子？首先是圣灵所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制”（加5：22－23）。
另一方面，在生活上，在我们的行事为人上结出“果子”。果子是结出来的，而不是像圣诞树上面的“果子”，是装饰上去的，是挂上去的。也就是“结果子”，是 生命自然的流露。主耶稣对门徒说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:35）所以，基督徒的行事为人要对得起主，凡事 蒙他喜悦，在一切善事上结果子。（参 西1:10）
假如不能果子，是很危险的，最后将被砍掉。圣经记载了耶稣有一次“看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子。就对树说，从今以 后，你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了”（太21:19）。假如今天，耶稣把这件事作在你这棵树上，将会有什么后果？路加福音十三章记载着这样一个生 动的故事：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。就对管园的说，看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着，把他 砍了吧。何必白占地土呢？”（路13:6-10）。这故事告诉我们，主人总是希望所栽种的果树能够结果子，而且是多结果子。我们既然是神所栽在溪水旁的一 棵树，我们能否按时结果子？
（讲员：杨友文牧师）