经文：可14：3—9

神把我们召出来的目的就是要我们尽心、尽力、尽性的爱他，传扬他的美德，作君尊的祭司，事奉他。(彼前2：9、出3：12节)每个人都是祭司可以奉献给神，但有多少人的奉献能合神的心意?有多少奉献能让神的旨意得以成全?有多少的奉献是全心的?甘心乐意?是圣洁的蒙神记念呢?我们共同分享这方面的信息。

一、舍已的奉献

伯大尼马利亚在耶稣坐席时拿着一玉瓶真那达香膏，打破玉瓶浇在主的头上，玉瓶是很珍贵的东西，里面装着真那达香膏是至贵的，不是普通的香膏，也不是假冒伪裂产品，是真那达香膏。

当时犹太人和罗马帝国所常用的香膏约有四种：

1、为宗教用的香膏，是在祭司和先知就职时，由监礼人用这种香膏倒在受职人头上，见诗篇一三三篇。这种香膏的膏油多用橄榄掺其他香料制成。

2、为政府官员用的香膏，是皇帝及一切官员所用，在大摆筵席时，倒少许在每一赴席官员头发上，表示分享尊荣。这种香膏来自埃及，亦有来自中东各国者。

3、为一般民众用的香膏，是价钱比较便宜的普通香膏。

4、为童女香膏，又称为那达香膏，此种香膏，又有真伪，所以这里说“真那达”，意即穗状那达。此种穗状那达植物，有长叶，叶亦有似心形者，花有青白二色(颇似万年青)，有红色浆果(杨梅类)，其根可制香膏，而且是一种特别的香膏。多产于印度北部，恒河发源的山麓，其制成品经波斯运销于罗马帝国及各地，最为犹太人所喜爱。

犹太人为母亲者，只要力量做得到，大都为出嫁的女儿预备这种真那达香膏一瓶或多瓶，等到女儿出嫁前夕，便将一瓶香膏送给出嫁的女儿，让她带回丈夫家中。第二天打破玉瓶，将香膏盛在另一器皿中，新婚夫妇共用香膏，用以梳头。所以这种真那达香膏是童贞的记号，其实贵不只是因为值三十两银子，也是因为它是代表童贞。

香膏在犹大当时是很多人用，马利亚却毫不心痛无顾虑的拿出来奉献给主耶稣。由此证明马利亚爱主胜过这至贵的香膏，因爱的缘故，愿意舍去自己贵重的香膏献给主，因为香膏是女人非常喜欢的一件东西。

很多人都愿意舍已奉献跟从主，爱主、可是面对现实的物质、金钱、时间、肉体情欲的享受而妥协，有很多的顾虑。像当时的门徒和卖主的犹大，看到马利亚将一瓶值三十多文钱的香膏奉献给主，觉得可惜，舍不得浪费。枉费的意思，就是你为很小的事物，付上很大的代价。如果有人接受了超过被认为该得的，那是枉费。对于马利亚用香膏浇主这件事，门徒认为是做得过度了，那个从不称呼耶稣为「主」的犹大，当然更有感觉。因为以他来说，任何东西倾倒在主身上都是枉费。这正如今日世界对我们的估计，以为我们献身事奉神，是全然枉费的。

宁愿多花钱买化妆品、打麻将、KTV、顾虑要买房、买车、生活费用不够等等。面对时间总是没空，宁愿多花时间看电视，手机微信聊等也不愿花时间读经祷告，装备去传福音，以及教会服侍工作,总而言之就是舍不得自私利益。

主耶稣说若有人要跟从我，就当舍已，天天背起他的S字J来跟从我(路9：23)这个舍已不是叫我们舍去自已的身体与生命，而是说跟从主的人要甘心愿意舍去自己心爱的爱好、物质、时间、舍去天然人的脾气性格去爱主，跟从主走这条S字J的道路，爱的道路，永生的道路。

主耶稣讲了一个穷寡妇的奉献，把自己尽有的一文钱奉献给主，她也因爱主的缘故舍去自己尽有的生活费用奉献给主。主没有任何其他的意思，叫你们把生活费用给主，而是告诉大家要有这种舍已奉献给主的心志去多爱主、服侍主。你能舍已爱主吗?

二、全心的奉献

伯大尼马利亚拿着一玉瓶香膏奉献给主，她没有觉得是浪费可惜，而留下一点给自己作今后自己用，反而是没有自私、顾虑，毫不保留完全奉献给主。

在使徒时代传福音，大家把田地卖了共享物质，而亚拿尼亚夫妇二人私自留下东西没有完全的奉献，还欺哄圣灵，不愿承认自己私自留下东西，导致夫妇前后死亡。神是无所不知，无所不能，谁能逃过神的眼?

相信我们都有爱主的心，想奉献给主，也会想毫不保留全心的献给主，但事实相反，因信心软弱的、爱主不深，效法世界、爱世界，贪爱世界而私心太重，顾虑太多，虽奉献但心不甘情不愿、有埋怨、半奉半留，外在奉献心却保留。神看内心，人却看外貌。

神所看重的不是外在的奉献多少给主，神看重的是人的内心动机，奉献的动机是甘心完全的献上，还是私心带有色彩的献上。该隐与亚伯两个人都献祭给神，神为什么只悦纳亚伯，而不悦纳该隐的祭物呢?因为该隐的人品祭品都有问题，所以神不悦纳。不知你全心的奉献给主多少?值得思考。

三、破碎的奉献

马利亚拿一玉瓶香膏先把玉瓶打碎，香膏流出倒在主的身上，如果外面的玉瓶不破碎，香膏就无法流出来。每个服侍主的人，将自己奉献给主都应破碎自已,流出基督的馨香之气。

可惜很多服侍主的人始终不愿意破碎自己那外面壳子，老亚当的生命、天然人性格、发怒、发怨言、彼此相争,排斥，流出毒气，废气,,,,,,,没有馨香之气。外面的那个壳子非常的坚固，很难用神的话攻破，甚至用锤子都敲不破。

主耶稣说：“一粒种子不落在地里死了，仍就是一粒,若是死了,就能结出许多子粒来(约12:24—25)。种子外面的那层壳不破碎裂开，种子就无法发芽生长出来，只有原来的种子破开死去，里面的新生命就发芽生长开花结果。

基督徒若不让老旧人死掉，破碎老我的脾气性格、傲慢、自大、自私、嫉妒、固执等等，基督的新生命就无法生长结果。现今很多教会服侍主的人可以称为花瓶式的仆人，外面服侍如花瓶好看，说的好听，唱的好听，祷告更好听，忙碌为教会事工服侍，内在却装满了苦毒、纷争、嫉妒、埋怨、自大、等等。 因个人不破碎导致一个人服侍累死，团队服侍气死。

这种花瓶式的仆人其实就是一个摆设没有生命的表现，因为花瓶摆设是工艺品，好看，只叫人观赏，不能起什么作用，放久了里面会装了很多灰尘，存留污秽的东西，装水时间长了也变成了污水，没有香气流出，流出的是不造就人，污秽的话、攻击敲打人的话，服侍完全靠人的摆布，靠自己主观，兴趣，爱好、情感意志来决定完成事工，外面有坚固的硬壳，不以神话为导航。

没有破碎自己这是不蒙神记念的奉献,只有破碎自己，活出新生命、活出基督的馨香之气才能蒙神记念，像马利亚打碎玉瓶倒出香膏奉献给主，主说她做的是一件事,不知你奉献的是不是一件美事，能不能蒙神记念，你我都得在神面前反思。