奉献必须要做到三点

——创世记第十五章讲经提纲

一、神对亚伯兰的祝福（1-7）
1、自从神应许赐给亚伯兰无数的后裔(创十三16)，至今已事隔大约十年(创十六3)，仍无亲生儿子。
2、以利以谢：他是亚伯兰从大马色买来的奴仆，后来那个管理全业，并往哈兰为以撒择偶的仆人，可能就是他(创廿四2)。根据古代文献，一个没有儿子的人，可以立他的男仆为后嗣及产业监护人。
可以看出：人的信心不只容易受环境的影响，并且时间一久，如仍未见成果，也就容易起摇动。人的信心不易持久，当信心软弱时，便可能想以自己身上原有的东西，来取代神所要给的东西。
3、第一次提到了“因信称义”：可能我们的行为不如“雷锋”好、邻舍好。但我们只要信耶稣，我们在神的眼中就是一个义人了。
二、亚伯兰献祭（8-11、17-21）
1、祭物必须是最好的、少壮的：「三年，」表示少壮、青春，我们应当趁着年青力壮的时候，将自己献上给神，不可等到衰老的时候才来服事神。对于我们今天来讲，我们要将最好的献给神，包括最好的时间（比如早晨）、最好的状态（集中精力）来敬拜亲近神，在聚会的时候是否打盹，唱歌赞美的时候是否开小差？在可12：41中记载，耶稣在会堂门口看人“怎样”投钱入库，而并没有看人投了多少，寡妇奉献的两个小钱在主眼里都看为宝贵，就是看中我们的内心如何，如果我们内心不纯洁，所做的一切包括奉献都不会蒙悦纳，即使在台上讲道的，如果是为了自己，也白搭，而且主耶稣还说是“作恶的人”。
前几天我去医院探望一个患癌病的女教师，向她传福音，很感谢主，心里对主有了认识，并发誓病好了之后，去教会参加唱诗班（有点音乐恩赐）赞美神。我当时又想哭又想笑。想哭的原因是到了这个时候了，一身的病痛，青春年华已逝，才想着奉献给神，当然不是不好；想笑的是这个人的灵魂终于得救了！
后来以色列人向神所献的祭物，便是以这五样动物──牛、山羊、绵羊、斑鸠、鸽──为主(参利未记一至五章)。「斑鸠...雏鸽，」是供力量不够的人献祭之用(利五7)。即使我们力量不够，仍可献上斑鸠和雏鸽；担有什么就要献什么。只要人有愿作的心，就必蒙悦纳(林后八12)。
2、奉献必须经过破碎：我们今天奉献给神的时候，首先要破碎我们的老我，把老我钉死在S字J上。「每样劈开分成两半，」豫表基督S字J的死。「只有鸟没有劈开，」豫表基督复活的生命，使我们能翱翔于属天的境界，同祂过属天的生活。S字J是属肉和属灵、属地和属天的分野；我们惟有借着与主同钉S字J，才算得着了确实的证据，有了得着天上属灵产业的把握。
3、事奉必须抵挡魔鬼：「鸷鸟，」表征那恶者(参太十三4，19)，就是天空属灵气的恶魔(弗六12)。「落在那死畜的肉上，」豫表撒但想要破坏S字J的工作。撒但一切工作的中心，都是为了取消耶稣基督的S字J；只要能够拦阻和取消S字J，撒但就获得了彻底的胜利。
为什么撒但要拦阻和取消S字J？因为神在伊甸园中已经把祂的S字J救恩计划，借着对撒但的判决，宣告出来了。“女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟！”（创世记3:15）神在那里已经清清楚楚地告诉撒但，女人的后裔，道成肉身的耶稣，要在S字J上彻底征服你的权势—“伤你的头”。正是从那时起，撒但即对S字J产生了一种永远无法消除的恐惧。所以它全部的工作都是为了取消基督的S字J。借着耶稣基督最信任的一位门徒说出拦阻耶稣S字J的话，表明了撒但的诡诈与处心积虑。主耶稣深深洞悉这一切，所以在太16：23中耶稣直斥彼得“撒但退我后边去吧！”因为彼得怎么说呢？他说：“主啊，万不可如此，这事必不临到你身上！”
撒但千方百计想要把我们奉献给神的夺去。「亚伯兰就把他吓飞了，」豫表信徒只要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了(雅四7)。
4、奉献必须讨神的悦纳：冒烟的火炉、烧着的火把，表示神悦纳了亚伯兰的献祭。
三、预言下埃及受奴役（12-16）
1、「惊人的大黑暗落在他身上，」豫表以色列人将来在埃及地所要受的大苦难。
2、你的后裔必寄居别人的地，」就是以色列人下埃及。「又服事那地的人，」替法老王烧砖造积货城(出一8~14)。「四百年，」系一个约数；以色列人在埃及共住了四百三十年(出十二40)。
3、埃及受惩罚：后来一如这个预言所说，神藉摩西降十灾惩罚埃及，并于出埃及时，把埃及人的金银财物也拿走了(出11：2~3；12：35~36)，并且这些金银财物，日后可能也被用来建造会幕(出廿五3)。