刚才刘聪牧师给我们读了新约以弗所书6章1-4节的经文。大家可能会注意到，我刚才称呼刘聪时，用了一个不同以往的词“刘聪牧师”。因为非常感恩，就在上个礼拜天下午，我们教堂有七位同工蒙神的拣选，也因着他们愿意把自己摆上当作馨香的祭物，那馨香之气达到了神的面前，他们被神拣选，按立成为副牧师或牧师。所以在神牧养的工场上，又有了新的牧养力量，神也给了他们更多的托付。在此，我们不但感恩，也特别希望在座的弟兄姊妹，为我们海淀教堂增添新的力量献上感谢和赞美的祷告。
以弗所书6章1节说：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”弟兄姊妹，无论是中国传统文化，还是其它宗教都有这样一个要求——作儿女的要听从父母。因为这是“理”，是理所当然的事情。2-3节又讲到：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”无论信与不信主，都应该这么去作。圣经在此还讲到：“这是第一条带应许的诫命。”（弗6:3）这个应许是神给的。唯有创造天地万物、赐生命的耶和华能给我们这样的应许。
第4节说：“你们作父亲的，不要惹儿女的气”。作父亲的不要动不动就发脾气，不要动不动就跳起来，觉得“我是父亲，我就是老大，我就是头，你就应该听我的；无论我怎么作，无论对错你都得听我的，给我留面子，因为我是头”。我们不要有这种想法，“只要照着主的教训和警戒养育他们”（弗6:4），作个好父亲，作个好丈夫。
弟兄姊妹，今天是6月的第一个礼拜，因着周末的缘故，“六一”ET节还没有完全彻底地过去。6月17日的父亲节也要到了，这个礼拜天正好在这两个节日之间。昨天，我和我的妻子（在燕京神学院当老师），还有燕京神学院的三十几位学生，一起到奥林匹克森林公园灵修、祷告，玩游戏。有一个游戏叫击鼓传花，我和我的妻子有幸被“捉到”，为此分享了我们生活中的经历及侍奉工作中最值得纪念的一件事情。大家玩得非常开心，满了喜乐和平安。
在公园里，我注意到有很多父亲在陪着自己的孩子玩游戏。有的父亲骑着大自行车，孩子在旁边骑着小自行车，跟着他，作父亲的保护着自己的孩子慢慢地往前骑；也有的夫妻俩在打羽毛球；还有的父亲和孩子在玩飞碟，真是其乐融融。
需要我们思想的是，这些父亲是否仅仅在“六一”ET节的时候，或者父亲节就要到来的时候，才抽出一点点时间陪同家人一同享受家庭生活的气氛，而其它时间都在忙于自己的工作，忙于和朋友在一起，忙于自己所喜欢的事情呢？我们中间有多少个好父亲，又有多少个称职的丈夫呢？
我回首自己多年的家庭生活经历，觉得自己做得很不够，我觉得自己就不是一个非常称职的父亲，也不是一个称职的丈夫。如今照照镜子，已经有很多白发。时光已逝不再回来，女儿已经离开家到外面读书去了，妻子也有自己的工作。所以很少能够真正坐下来享受一下作丈夫——神所赐给我的美好职分，我为此非常地惭愧。
联想到今天的证道经文“只要照着主的教训和警戒养育儿女”的同时，也要照着主的教训和警戒作一个好丈夫，这是我对这段经文完全的理解。
那么，我们主耶稣基督是怎样教训我们要作一个好丈夫、好父亲的呢？在圣经中，似乎很少能找到一段经文指明作丈夫的要作ABC，作父亲的要作ABC。主耶稣基督在四福音书里也似乎没有明确的教训给我们。但是，耶稣基督却藉着他的门徒的口给了我们许多教导，耶稣基督更是把自己摆上，走上S字J，作罪人的赎价，启示我们当如何作一个称职的好父亲和好丈夫，让我们在世上荣耀神，到天家后，神就接纳我们，也喜悦我们。
以弗所书5章22-24节说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”
弟兄姊妹，你们中间作丈夫的，当听我读这段经文的时候不要沾沾自喜。这段圣经里虽然强调的是妻子如何顺服丈夫，但是这里面也讲到丈夫“如同基督是教会的头”。那么基督是怎样在教会作头的呢？他在三件事情上体现了他是教会的头，为父亲、为丈夫作了好榜样。
第一，我们的主耶稣基督首先是一个愿意牺牲、愿意奉献的主；他是一个愿意把自己摆上牺牲、努力付出的主；他是一个甘愿在S字J上被钉，为教会——就是他的新妇——而付上赎价的主。作丈夫的也别沾沾自喜，认为妻子应该一味地顺服你；无论我们作什么，错与对，你都得听我的，因为我是头；无论我作的是否给家里带来益处，你都得听我的，因为我是丈夫，我是父亲，我是户口簿上的第一页，你都得听我的。不是这样的！圣经里耶稣基督告诉我们说：他是教会的头，首先要肯牺牲自己。
在马太福音26章里讲到这样一个故事：耶稣基督知道他将要被卖，在S字J上当作赎价，就是那无罪的代替那有罪的，就是那洁净的要代替那不洁净的。于是他和门徒来到客西马尼园祷告。他带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来。因为父给他的杯是苦杯，因为他将要面对的是痛苦的刑罚和死亡，所以他就“忧愁起来，极其难过”（太26:37），“心里甚是忧伤，几乎要死”（太26:38）。然后，他又在父神面前祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我”（太26:39）。但是我们的主耶稣基督，他愿意承担世人的罪孽，愿意作多人的赎价，于是他说：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）这就是我们的主耶稣基督为我们作出的榜样，他愿意把自己摆上当作牺牲。
罗马书5章6节告诉我们：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。”圣经并没有说“基督按所定的日子为好人死”。我们中间可能有人会这样想：如果一个人是伟人，是个非常出名的人，他能够为社会做出巨大的贡献，他能够做出许许多多别人做不到的事情，那么我这渺小的生命为他死，也许是值得的，我可以试试。但是，为一个坐监的人，为一个有罪的人死，世人有谁甘愿呢？不仅不甘愿，我们甚至可能会咒诅他，这个人罪该万死。但是我们的主耶稣基督却在“所定的日期为罪人死”。罗马书5章7-8节说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
弟兄们，你对你的儿女、你的妻子是否也有这样的爱？你是否也有这样的担当呢？他们也可能是犯了罪，他们可能是不符合你的心意，他们可能是不跟你唱一个腔调，跟你的意见不一致，但你仍旧能爱他们，你能做到这一点吗？我们的基督耶稣做到了。不单单做到了，他甚至在S字J上为罪人而死，那无罪的代替了有罪的，那洁净的代替了那不洁净的。
大家可能注意到上个月我不在海淀教堂，因为我要出去学习，完成神学博士的课程。所以有十天的时间，我在学校里关门读书，开门上课。上完课之后，我用将近十五天的时间，到不同的地方去旅行。我到了美国北部的一个城市，伯利恒教会的一个牧师去机场接我。我原以为他会直接把我带到他们的教堂参观，但他却把我带到了他的住处。他家所在的小区很破旧，到处是杂草丛生，房子破破烂烂。进到他家后，他告诉我：“这个椅子是不能坐的，一坐它可能会倒，因为它缺了个腿；那个椅子是可以坐的，但是你不能靠，因为靠背已坏了。”当时我就在想：我是在美国还是在中国的农村？因为我去过很多美国家庭，都是金碧辉煌，条件非常地好。我就问他，为什么你家会是这样的光景？
他说，八年前教会的主任牧师给了我们这样一个呼召：在我们的城市里，有很多小区，在那里有贩毒，吸毒，杀人，抢劫，还有妓女，所以整个小区非常败坏，人们都不愿意来居住，生活水平在下降，道德水平也在下降。主任牧师说，我首先要以身作则，作一个在神面前甘愿牺牲的人，正像我们主耶稣基督甘愿舍己一样，也敦促你们，放弃你们住在洁净、舒适、舒服、漂亮别墅的生活方式，离开现在的家，听从主耶稣基督的差遣，到这样的小区里去，跟那些人一起生活，作光作盐，将神的荣耀彰显出来，叫那个地方的人们晓得神的慈爱，晓得耶稣基督也爱罪人。
听到这样的呼召之后，有人当即作了决定，有人心里还有很多挣扎。接待我的这个牧师开始也有很多的挣扎。回到家吃晚饭时，他就跟妻子、两个儿子分享说：“今天我们有这样的呼召，你们也听到了，但是我不知道我们是否应该这样作，我要跟你们商量。”两个儿子的一席话打动了这位牧师。他的两个儿子说：“我们所相信的耶稣在S字J上为我们而死，在我们这个家庭里，你作我们的父亲这么多年，为我们付出了许许多多，也为我们牺牲了很多你的爱好、你的时间，与我们在一起，作一个好的父亲。现在，我们请求你再为基督耶稣作人生的最后一次牺牲，也为我们树立一个美好父亲的榜样，把自己摆上，让我们全家都搬到那个小区里去。”他们作了这样的决定后，就搬到了这个小区。他们白天搬进去，晚饭前做祷告的时候，他们的窗边就响起了枪声。在这样一个小区，完全没有安全感。但是他甘愿摆上自己，甘愿牺牲自己，甘愿为那些基督仍旧爱的罪人把自己全家也都摆上。这就是基督的爱在激励着他。
弟兄姊妹，神今天也要求我们在座的父亲、丈夫能够像我们的主耶稣基督爱罪人一样爱他的教会，如同新郎爱他的新妇一样爱护你们的妻子、儿女，作一个在神面前甘愿牺牲的人，而不是总要求别人顺服、顺服、永远地顺服。我们要作一个称职的父亲，作一个神所喜悦的丈夫，把自己摆上，当作牺牲。
第二，今天我们的主耶稣基督还给我们立下了一个非常好的榜样——他是信实的主。他的信实也要求我们在座作父亲、作丈夫的，学像基督耶稣一样信实。
耶稣基督的信实表现在那些方面？“我们纵然失信，他仍是可信的”（提后2:13），我们的主仍旧是可信的，因为他不能违背自己，因为他就是真理，就是爱，他不能变成不爱，也不能变成一点点爱，他只能是爱，而且只能是完全的爱。
我们想想，我们的教会有多少时候背离了神的教训，远离了神的教导呢？在旧约里，常常有先知呼吁说：你们教会，你们以色列人，你们又背离了神的真道，你们又远离了神。神就差遣了先知来管教他们，传达神的旨意。因为神不背弃，因为神是信实的。神的爱不改变，不会因我们不爱他、背离他、背弃他，他就不爱我们，他仍旧等着我们在他面前悔改，仍旧等着我们在他面前献上悔改的祷告。这就是我们的主耶稣基督。
在我们的生命和生活中，神要求我们作丈夫、作父亲的也当信实。对我们的妻子、儿女，我们可能有不同的意见；也有可能作儿女的、作妻子的，背弃我们，远离我们。但是神告诉我们：你仍旧要爱他们，正如我主耶稣基督爱教会一样。
在美国中西部的俄亥俄州我还听到一个见证，也见到了见证中的主人公。我到了这个教会之后，这个牧师在台上的讲道令我非常感动。他讲了这样一个见证：他不仅仅是这个教会的牧师，同时还是这个州议会的牧师。美国很多机构都有小小的团契，基督徒经常在一起查经、祷告、聚会，他就是这个州议会的牧师。非常地感恩，这么多年他忠心地在神面前把自己摆上，很多人因着他的缘故，信心坚固，因着他的缘故，神也是特别地帮助他们。
有一天，州议会里的一个人来找他，对他说：有好几个州已经通过了这样的法律——为了人与人之间的平等、不同宗教间的平等，你们基督徒在州议会可以聚会，但是你们祷告的时候，不能奉耶稣的名。这个牧师就说：那不行，我必须要奉耶稣的名祷告。那个人对他说：如果这样的话，我们就不能够再请你回来了，你就得离开这里。
这个牧师回到家，来到教会，与家人和教会的信徒商量：如果我仍旧坚持奉耶稣的名祷告，他们就不让我再回去了，可是我想，还应在那个光景下领着他们学习神的话语，将基督的荣光照在那个地方，也藉着他们使耶稣基督的荣美影响这个社会——因为他们都是作决定的人。我不知道该怎么办？他的家人向他提了个建议，并对他说：你可以这样作，相信神一定会祝福你。
等到下一次州议会聚会时，这位牧师又去了。他说：你们有什么要求，我就满足你们，我今天仍旧在这里聚会。聚会带领结束时，他开始祷告：“感谢天父感谢神，感谢主基督”，在祷告的结尾，他说：“我今天以上的祷告都是奉靠那创造天地万物的主，那有着丰盛慈爱的我们的父神；我今天的祷告是奉了那在S字J上为我们被钉的主基督，他三日从死人中复活，今天在父神旁边为我们预备地方；我今天的祷告是奉圣灵的名，能够在天父的旁边为我们献上祷告的灵；我奉三位一体的真神祷告。”他的祷告结束之后，有很多的人走到他的面前说：你没有祷告之前，我们很担心你不奉我们主基督的名祷告，我们的心都提到了喉咙；可是，当你祷告完之后，我们的心都放下了。我们非常地感恩，因为你没有忘记我们的主耶稣基督。那个告诉他“你不要奉耶稣的名祷告”的人又来到他的面前说：今天你的祷告真厉害，我感觉你在跟神说话，你的祷告是最有力量的，但是下一次你再祷告的时候，你就奉耶稣的名吧，因为那样简单一点。
我们基督耶稣的信实是不改变的。他的爱不因着我们的不爱就变得有差别。基督的爱不改变，因为他是信实的，他就是爱，我们也当信实。我们在神面前的信实能够使很多的人悔改。我们在夫妻之爱当中，在我们给家庭的爱当中，耶稣基督告诉我们说：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前3:7）弟兄姊妹，神对你们中间作丈夫的说，要“按情理和妻子同住”，在这一点上，你必须要信实，不能够打任何折扣。基督怎样信实，你当如何信实；基督怎样牺牲，你当如何牺牲；基督是怎样爱他的教会的，基督是怎样爱罪人的，我们今天也当如此。
第三，圣经告诉我们说，基督不但牺牲，不但信实，他来是要服侍人，而不是受人的服侍，并且舍命作多人的赎价。所以在马太福音20章28节那里讲到：“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
我们作丈夫的干了一天活，很喜欢回到家里享受一下。有一回我们到了韩国，一进门，主人的妻子就把包接了过去，把拖鞋放在我们的脚前，那待遇真是好！有时候就想，如果……我为此惭愧，因为主真是改变人心哪！因为主真是告诉作丈夫的、作父亲的，你们要学会牺牲，学会信实，更要学会服侍。当你学会服侍的时候，耶稣的祝福就临到你；当你学会在你的家里服侍的时候，你的家就会兴旺，主耶稣基督的恩典和福气也会临到你的家里。
提摩太前书5章8节说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”你说出去帮助别人去了，家里还挨饿呢，你就是比不信的人还不好。在这一点上，我们一定要学会服侍、学会牺牲、学会信实。在这一点上，不能打折扣。在神的恩典上，我们要学会使家人的灵命得到充足，作一个好的父亲，彰显神的荣耀；我们更要在肉身上使他们得到饱足，使他们得到满足。只有这样，神才能够看顾、祝福我们。我们的主耶稣基督曾经使五千人吃饱，曾经使他的门徒也能够得到饱足。所以弟兄姊妹，我们今天作丈夫、作父亲的，要学会去服侍，而不是追求别人来服侍我们，要学会作一个能够承担责任的人。
约翰福音1章14节说：“道成了肉身，住在我们中间”。我们的主耶稣基督成为肉身住在我们中间，他不离开。他是一天24小时都与我们同在，他正在听我们的祷告、作我们的盾牌，保守我们；作我们的力量，叫我们能够走过坎坎坷坷的道路，行过死荫的幽谷，却不怕遭害，因为他在保守着我们。
弟兄姊妹，我还非常无奈地想到了一首歌——《爱上一个不回家的人》。为什么她竟爱上了一个不回家的人？歌词是这么说的：“爱上一个不回家的人，等待一扇不开启的门。善变的眼神，紧闭的双唇，何必再去苦苦强求，苦苦追问。”这是一个妻子在家里边等着丈夫的回归，如同父亲等着浪子一样，苦苦地等着。里边充满着爱，只要你回来，无论怎么样，我都原谅你，无论发生了什么，我都等待着你。但是那扇门却很少开启，甚至根本不开。即便是回来了，也是一颗冰冷的心，也是一个善变的眼神，因为你不知道到底发生了什么，他也不跟你交流，也不跟你交谈，是一种精神的折磨和虐待。紧闭的双唇，一个封闭的心，永远向你封闭，不向你开启，叫你猜度。在猜测的过程当中，不断消耗自己的身体和精力，不断地消瘦，不断地痛苦，在折磨当中度过余生。这个女子非常地勇敢，她说：何必再苦苦强求。算了吧，拉倒吧，到此为止吧，画上句号吧！
弟兄们，你想作一个这样的丈夫吗？我们的主耶稣基督给我们树立了一个非常好的丈夫形像——那就是“道成了肉身，住在我们中间”。他不离开，他帮助我们，他体恤我们，他恩待我们，“充充满满地有恩典，有真理。”（约1:14）什么叫恩典？那就是慈爱，那就是帮助，那就是体恤，那就是爱。什么叫真理？就是拥有父神美好的形像，使他的公正、正义、和平在自己的家中显明出来。我们的父神，我们的主耶稣基督给我们立下了作父亲、作丈夫的美好榜样，要叫作丈夫的不仅仅要求自己的妻子怎么样顺服自己，作儿女的无论你对还是你错都要听从你的话，而是要叫你学会牺牲，学会信实，按照神的道去行，叫你学会服侍。你如果能这样作，我们的天父就会祝福你，也能够祝福你的全家。阿们！