经文：创世记5: 21-24 (Genesis 5: 21-24)

一. 引言

今天是父亲节，老实说，没有人教过我如何作父亲，都是从经验中学来的。譬如：有时父母在家里吵架，当吵到一半时，就叫孩子到房间去，所以，孩子一生中只知道怎么开始吵架，但不知道怎么结束。因此，父母吵架的时候，应该让孩子看到你们怎么和好，怎么结束吵架，以后他吵架的时候，也可以知道怎么结束。

(例子) 有次在教会的ETZR学幼儿班，老师要求每位学生画出天父神的像。当大家都画完时，有的孩子画天上的彩虹，然后有一双手代表神。其中，有一个小女孩所画的神是穿西装，手上拿一个小手提箱(suit case)，然后向老师解释说：「我不知道神长得什么样，所以，我画我的父亲来代替。」以后，就有人这样说:「如果一个孩子不能在他父亲身上发现上帝，他就不能在上帝里找到父亲的形像。」(A child is not likely to find a father in God unless he finds something of God in his father。)

今天我们要从「以诺」的身上，来欣赏他为人父亲的精彩人生。

二.经文解释

圣经中无论旧约或新约，有关「以诺」这个人的经文实在很少，虽然如此，他却常常被提到，因为他在世上时与神同行300年，而且没有经过「死」就到神那里去（新约希伯来书11: 5说「以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。」）在神学意义上相当重要。当亚当与夏娃犯罪后，被神从伊甸园中赶出去（园中的生命树就有天使基路伯看守），从此人类的「死」是必然的下场。在创世记第五章第一次记载了人类完整的死亡记录，「就死了」重覆出现在每个人名的后面，只有以诺没有经过死，不但没有死，按圣经记载，以诺与神的关系是长久、稳定而亲密的。以下我们要分三点来欣赏他的人生：

1. 人生不在乎出世而在乎入世──「以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。」以诺是一位好父亲，也是一位尽责的丈夫，一个顾家的好男人，他不会为了追求信仰而离家出走，他是在家中与神同行。在他被神取去，不在世上以后，我相信他的妻子和儿女们是无怨无悔，因为他使他的妻儿享受300年的美满家庭生活，而且他的儿子玛土撒拉活了969年，是人类有记录以来最长寿的人。从以诺身上我们看到：

a. 与神同行是人生方向──当今天的基督徒试着在家庭生活和教会生活中间寻找平衡点时，以诺是在家庭中与神同行，为甚么以诺没有这个困扰？注意这里有句话「以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年。」我们当中作父亲的，有没有人在生了孩子以后，人生开始转变方向？可能是这个孩子与人不同，或是这个孩子带给你一些启发。以诺的儿子玛土撒拉就是如此，「玛土撒拉」的意思是「他离去以后，就必来到」，这是指神要以洪水来审判整个大地，时间是玛土撒拉离世时，洪水就来到，神给当时人类969年的时间，来悔改相信神。从此以诺的人生有了新方向，开始与神同行。

b. 与神同行是生活方式──与神同行不一定要到修道院，也不一定要一直在教会祷告，在度假时可以与神同行，在工作时也可以与神同行。甚么是「与神同行」？

(例子) 在一个ETZR学班，当老师问，谁可以说出「以诺」的故事时，有一个女孩就举手说：「以诺是一个学习与神同行的人，他常与神走很长的路。有一天，他们又在一起走很长的一段路，神对以诺说：以诺阿！我们走太远了，你走回去还需要很久的时间，不如到我家坐坐好了。于是，以诺就跟神到的家去了。」所以「与神同行」就是与神一起走路。你想与你的好朋友一起走路时，你们都谈些甚么？与神同行也是一样，所以与神同行没那么难，那是一种生活方式（life-style）。

(例子) 有一次，有人问Mother Teresa修女：「?花那么多时间祷告，?都跟神说些甚么？」Mother Teresa回答说：「倾听！」如果一个人老是爱讲话，也不听别人讲，保证他交不到好朋友。

根据圣经记载，以诺与神同行的时候，神告诉他要生孩子，所以以诺就「生儿」；然后神又告诉以诺要如何养育儿女，所以以诺就「养女」，都是与家庭生活有关。在经文中，神没有告诉他如何养牛羊，如何盖房子，如何…。今天是父亲节，所以我们作父亲的彼此鼓励，作父亲也可以做得很属灵。

2. 人生不在乎长短而在乎内涵──第23节说「以诺共活了三百六十五岁。」亚当与夏娃共生了三个儿子，第一位名为该隐，在圣经里有一小字称「就是得的意思」，亚当夏娃以为这个头胎的儿子就是神在创世记3: 15所应许的「女人的后裔要伤你的头」的那个「后裔」（原文圣经是单数字）。可是这个儿子实在叫他们失望，他在献祭之时竟然杀死了弟弟亚伯。正因他的不敬虔，神所应许的弥赛亚便不是由他所出，是由亚当的第三位儿子塞特而来。在创世记第五章中，以诺就是亚当的第三个儿子塞特而出的第七代孙子，从以诺以后还记录了三代，其中以诺在世上的寿命365年是最短的。以诺的生命有两个突出的特质：

a. 敬虔──亚当的大儿子该隐杀了亚伯以后，亚当的后代就分为两个嫡系，该隐是被咒诅的，而第三个儿子塞特是被赐福的。塞特的第六代是以诺，与神同行；而该隐的第六代是谁呢？圣经说他们有三个兄弟（创4: 19-22）：「雅八」是「住帐棚、牧养牲畜之人的祖师（即游牧民族的鼻祖）」；雅八的兄弟名叫「犹八」，他是一切「弹琴吹箫之人的祖师（即音乐家的鼻祖）」；另一个同父异母的兄弟「土八该隐」，是「打造各样铜铁利器的祖师〔即铜匠铁匠的鼻祖〕」。这三个兄弟在世上都很有成就，若按现今的名词来称呼他们，他们是当时三大有名企业的CEO（执行总裁）；以诺与他们比较，以诺不过是一位短命的牧师。世上大多数的人都会羡慕这三个兄弟，没有人会羡慕以诺。若从家庭来看，这三兄弟的父亲拉麦娶两个妻子，而且这个父亲是人类历史上最骄傲的人，在圣经上记载他说过的话，说：「（他们的父亲）拉麦对他两个妻子说：亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。」（创4: 23-24），这三个兄弟是在这种残暴和骄傲的环境中成长的，也许他们的成就是彼此间竞争的结果，各有世上的成就。若你可以选择成长的家庭，你喜欢住在那个家庭？从永恒的角度来看，以诺的敬虔与他们形成强烈的对比。

b. 说话──若要说以诺是一位敬虔的人，可以从新约犹大书14至16节的描述看出来。一个人敬虔或不敬虔，最容易表现在「言语」上，以诺在说话上不做几件事：不私下议论别人，就是不在私下说别人的是非；不说埋怨的话；不说夸大的话，不像那三兄弟的父亲拉麦一样；不说谄媚人的假话，就是不为自己的好处说不实在的话。当使徒保罗劝勉年轻传道人提摩太时，也说「言语」这第一位，因为那是敬虔生命的表现。

3. 人生不在乎成就而在乎关系──(例子) 有一次，美国一家有名的报社举办一次有奖征答，题目是：「从纽约到印度最短的捷径是甚么？」结果应征的信如雪花般来到，最后报社公布得奖答案是：「从纽约到印度最短的捷径是路上有一个好朋友陪你同行。」「以诺与神同行」要表示的是，自从亚当与夏娃犯罪离开伊甸园以后，以诺是与神交往最多的人。「以诺与神同行」有何好处？这句话的意义实际上是代表一种丰盛的生活：

a. 人生的凶吉──以诺与神「同行」，神便将奥秘的事告诉他，告诉他将来有神的大审判临到。今天有多少人去算命，看星相，甚至手机一打开，就告诉你今天能做甚么不能做甚么，人都要作自己的主人，但是还有不测的风云。然而，信靠神的人既使在困难中，神还应许有平安和喜乐，圣经说，连我们的头发神都数过了。我们为甚么不像以诺，来与神一起散步，天天亲近，要赐给你丰盛的生命。以诺与神同行三百年，的确不是一段短暂时间。试问你信主十年，若天天都亲近神，就有有三千六百次的机会，若说你还不明白神的旨意，那真是叫人难以信服。

b. 人生的转变──创世记5: 24说「以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。」经文中「取去」一词有转变之意。有人说生与死乃像一河之隔，如今以诺与神同行，被神带过这条生死之河，过到了彼岸的永生之地，永远与神同在。这个转变乃是不知不觉间，因为他天天与神同在，不必理会何时会转变，何时跨河，无形中就跨过了生死之河，到了彼岸。这样「死」有何可怕呢？怕死的人死千百次，不怕死的人死一次。被主接回天家的人，就像与神同行的以诺，一转眼间便跨过死亡返回家门，这样的生活真是好得无比。试问你的生活是否这样精彩？与神同行最终就能永远与神同在。

三.生活应用

今天是父亲节，如果一位父亲劳累一生，养育儿女，结果并不是自己所期待的，届时已白发苍苍了。弟兄姊妹，我们的人生不在乎长短而在乎内涵，不在乎成就而在乎关系，因此我们可以在家中就可以与神同行。我在此求神赐福每位父亲，身心灵降，爱慕与神同行，过一个丰盛的人生。