路加福音15章11-24节

有一个故事，是关于父亲节的来历的。美国华盛顿州的多德夫人的父亲威廉·斯马特先生，在多德夫人的母亲生育第六个孩子因难产而死后，独自一人承担起养育六个孩子的重任，终因多年的过度劳累而去世。一次，多德夫人参加完教会的母亲节感恩礼拜后，特别有感动，她想念父亲，明白父亲在养育儿女过程中所付出的爱和艰辛。于是，她将她的感受告诉给教会的瑞马士牧师，希望也能有一个特别的日子，来纪念全天下伟大的父亲。她的这一想法得到了牧师的赞许。后来，世界上的第一个父亲节，于1910年诞生在美国。以后每年6月的第三个星期日定为 “父亲节。 在今天这个特殊的日子里，我特别有感动以路加福音15章浪子的故事为题材，来表明父爱如大海般深沉而宽广。

一、 无条件的爱与接纳

路加福音15章1-2节是本章的关键，这里提供的背景是，税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。于是耶稣就开始讲三个比喻：一个是迷失的羊，另一个是丢失的钱，第三个是流浪的人。前两个比喻是强调神爱的行动。而浪子的比喻使法利赛人和文士不悦，在他们看来任何人若对税吏和罪人怀抱盼望，都是愚不可及的。可是这比喻闪烁出一道特殊的真理，就是神奇异的爱，包括世上最绝望的人，都有重新开始的可能。没有一个人的处境比浪子更糟糕了，然而他仍然有洗心革面的机会，他已经走投无路，一败涂地，陷入谷底。没有一副图画比浪子的处境更凄凉了，他独自在遥远异地，身无分文，举目无亲，被朋友遗弃，只能与猪为伍，其绝望可怜，真是无以复加。

连浪子都得到了一个新的机会，都能面临东山再起的转折点。不知道今天在座的当中，有多少人正陷入这困境。你觉得生活偏离常轨吗?你是否觉得罪有应得，再无法重整旗鼓?你是否因所遭遇的景况，或遇到的牵累，或无法克服的罪，而感到灰心意冷?你是否对自己说努力又有什么用处，何必再尝试呢?我已经尝试过千百回了，都无济于事，再怎么努力也必徒劳无功。我已经把自己的生活搞得一团糟，而且错失良机，现在只能勉为其难。这是你此刻的想法和心情吗?你当依靠在两千年前就发生的事，它今天仍然有力。即使在最黑暗、最无望的道路上，也可能有一个转折点。连税吏和罪人因神的爱都有改过自新的机会。因此，教会神学家称这个比喻为“圣经中一切比喻的明珠与冠冕、“福音中的福音，认为这个比喻最能表达天父无条件的爱与接纳。

我们希望成为一个合神心意的父亲，我们希望给孩子做榜样，孩子要从我们身上看到无条件的爱与接纳。麦道卫博士所着《六A亲子教育法》提到六个原则在英文单词中都是以字母“A开头的，故称“六A：接纳Acceptance、赞赏Appreciation、关爱Affection、时间Availability、责任Accountability、权威Athority。

二、 无限的安慰与避难所

当浪子要求与父亲分家产，收拾一切所有，往远方去。在那里任意放荡，耗尽资财;遇上饥荒，沦为猪奴。对我们而言，做猪奴至多只是又脏又臭令人厌恶的行业而已，但对于犹太人却不是那么简单。原来犹太人不但禁止吃猪肉，他们甚至不许自己接近猪。犹太法典他勒目说：愿所有养猪的人都被诅咒。简言之，当小儿子沦为猪奴时，他已经沦落到完全被抛弃的境地，身，得不到所需的食物;心，远离父家;灵，也不能亲近神。在他最绝望的时刻恨不得拿猪所吃的豆夹充饥，是一种极度饥饿，却又无法得到舒缓解救的情况。但他还有一丝盼望，那就是他的父亲!这是他最后，也是唯一剩下的希望。他醒悟过来，就回转、回头，从原地作一百八十度转变。

我们经常误入歧途，筋疲力尽，像浪子一样。只有这时，我们才会想到转向神。这是多么愚昧!让我们现在揭露这种愚行，诚实地面对它，认清你的景况多么绝望!只有一个力量可以帮助你，那就是神的大能。圣经中的大卫，有一次处境非常危险，他被困在狮子群中。在凶猛的野兽面前，他像个孩子一样颤抖，他被种种的问题和困难重压，在困境中，大卫转向天父，他的上帝。他呼求道：“神啊!求你怜悯我，怜悯我!因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾难过去。(诗57：1-2)几年后，大卫成了国王，打败了所有的敌人，把一个骚动不安的国家稳定下来，赢得了百姓的尊敬和爱戴。这就是我们天父，他是我们的保护，我们的高台，是我们的避难所，我们的藏身处。

因此，我们希望成为一个合神心意的父亲，希望成为孩子的安慰与避难所，就是避开生活的风暴，避开同伴的攻击，避开青春期的压力，避开失望、嘲讽和恐惧，使他们感到在爸爸的身上找到庇护和安全、自尊和自信。在1992年巴塞罗那奥运会上，出现了体育史上最值得纪念的一幕，英国人雷蒙特有一个梦想，就是要在奥运会上赢得金牌。此时他已成功闯入了400米跑的半决赛，当发令枪响时，雷蒙特起跑很好，眼看终点就在眼前了，突然他感到右腿刺痛，由于腿腱劳损，他倒在跑道上，比赛对雷蒙特来说实际已经结束。但在医疗组赶到之前，他挣扎着站了起来，虽然每一个选手都超过了他，他仍然单腿跳着朝前跑，痛苦和失望的泪水爬满他脸庞，但他决心要完成比赛。突然，一个男人奋力推开边线的保安，跑到赛道上。他跑到雷蒙特身边拥抱着他：“你不需要这么做，吉姆告诉哭泣的儿子。“不，我要这么做，雷蒙特回答。“那么，好吧 ，父亲说，“我们一起来。雷蒙特的父亲支撑着儿子，他们面朝终点，坚决地把旁边的安全防护人员推开。他们一起跛着、跳着，雷蒙特的头有时埋在父亲的肩膀上，从始至终父子在跑道上一起前行。观众们都惊讶，被震撼，他们站起身来，为儿子的决定和父亲的扶持欢呼、呐喊。

有多少次，当我们应该在跑道上扶持孩子，却呆在了看台上?我们要成为孩子的避难所，意味着我们要跑在他们身旁，不是阻止他们，而是在他们伤心、失望时与他们同行。“我们一起来，这意味着要承受众人的眼光和评论员的喊叫。对个人来说可能有点冒险，看起来可能有点不明智，但听到孩子说：“谢谢，爸爸，你是我的保护。这对父亲来说就是莫大的安慰。

三、 无止息的饶恕与款待

浪子比喻中那位父亲的爱最伟大之处，不是表现在态度上，而是在他为浪子所作的事上。当浪子在深度绝望的景况中，已经自我意识到：我得罪了天，又得罪了你，我不配称为你的儿子，把我当做雇工吧!父亲的反应：相距还远，父亲就看见他了，就跑过去迎接他。怎么会很远就看见他呢?这位父亲自浪子离家以来，就一直天天站在门外，对着儿子归家的方向翘首远眺，期待有朝一日能重见爱子的身影出现。可是令人更加感动的是，不是浪子自己跑过来，是这位老父迎着浪子跑去抱着他的颈项连连与他亲嘴。可以说，父亲的爱之吻抚摸着浪子懊悔的心，也饶恕了他的过错，更医治了浪子的伤痕。不仅如此，父亲还给他预备了特殊的款待：

1.拿上好的袍子给儿子穿上。“袍子表征神的拯救与公义。“他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。(赛61：10)

2.把戒指戴在他指头上。“戒指象征权柄、荣耀。恢复儿子新的地位和证明。

3.把鞋穿在他脚上。犹太的风俗是为奴的永远赤着脚走路，既然穿上鞋子，就表示获得自由，不再作罪的奴仆的!(参约8：34)

4.吩咐仆人宰肥牛犊。使享受的灵性得到饱满与造就!

弟兄姊妹!天父的爱将符合儿子身份的袍子披在我们身上，又将戒指戴在我们手指上，他将赋予儿子新的地位和证明。他向众人宣布，他的儿子回来了，所以他给儿子穿上袍子，以免儿子羞于见人。这是只有父亲才能作的，而且还供应他的需要。

因此，我们希望成为一个合神心意的父亲，希望我们能像天父那样饶恕和款待儿女，也希望我们的孩子们能够尊重他人，祝福他人，并赢得他人的尊重与祝福。从天父从不缺席的爱看到：神的爱是拯救我们到底和保守我们一直到永远的。