宋尚节论传道人
作者:
2017-04-06  

宋尚节论传道人——要是传道人没有生命,基督根本不承认你是祂的见证人。

传道不在乎人的学问、知识、才干,传道乃在乎是否有新生命与能力,有生命有能力与没生命没能力的传道人,其果效真有金银宝石与草木禾秸之区别。

许多传道人虽也讲耶稣,但并未真有耶稣居于心中。有许多人只能跟主到迦拿或加利利,而未曾跟随耶稣到客西马尼园。

要奋兴教会,必须先奋兴教会的领袖,才会使教会的奋兴工作不致徒劳。教会能否奋兴,取决于有怎样的传道人,奋兴团虽竭力播种,传道人如不善后,一切工作皆为徒劳。

如果传道人有生命、有能力,中国教会则能自立自养。

许多传道人不是缺乏口才,乃是缺乏生命的经历和生命改变的见证。

传道人要在每件事情上顺服神的带领,不可走在神的前头。

非神特选者,就不能做传道,做传道比做总统还光荣,将得到永远无比的荣耀。

传道人不仅仅传道,而且要祷告,祷告有时比传道更重要。

传道人若不先自己算清罪账,倒空器皿,怎能有能力攻破他人心中坚固的堡垒?

传道人有三要:要祷告、要读经、要自洁。

真正有能力的传道人要有重生的经历,要经历圣灵的洗。传道人不得到圣灵的洗、重生的洗,不如不传道,一切工作都是空的。

传道人有三险:名、利、色。使一个传道人悔改最难,如一个传道人真悔改,则千万人能得救。我之所以传道得力,是因为我常悔改,并肯在人前认罪,不顾脸面。

传道人与教会复兴关系最密切,缺乏灵力的原因是因为尚未得到洁净。

传道人不要为金钱忧虑,而要常为信徒的灵性忧虑。传道人要学会忘记自己,被圣灵充满,讲道才能大得能力。

神仆人的行为与生活比传道还要紧。

教会缺乏的是好牧人,如有真正的粮草,则羊自来。

传道人越肯负架,越谦卑,神越用你。

宋尚节(1901-1943)一九零一年九月廿七,恰是农历辛丑年的中秋节,在福建省兴化县之一小村庄里,有位宋学连牧师家中,他们第六个孩子呱呱堕地了,这时正逢宋家之境最萧条,生活最贫寒的时代,这孩子的诞生可说又增加一分家中的困难,但因宋家有基督丰盛的生命,反把这初生的男孩赐以嘉名――主恩,这便是后来被视为“中国使徒”――宋尚节博士。

宋尚节博士确是不平凡的一生,他所到之处,听道者常是摩肩接踵,汇成人海,有的为了占有座位,得提早二、三个钟头先到会场,会毕仍留场不去。在圣灵浇灌的三年期中,就有十万人悔改归主,其中不少是挂名基督徒,无灵命的教会领袖或饱学之士,却因宋博士的讲道悔改更新,变为生气勃勃、忠于基督的传道人。宋博士在他短短的十五年圣工中,震撼了中国和南洋教会,尤其许多人以后虽历各种患难,仍能屹然独存;经他复兴的教会,也灵命久留不绝,都看见这位配称二十世纪最伟大的中国布道家宋尚节博士,完全彰显圣灵充满的大能,使他的劳苦功效永铭人心。

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