传扬福音是耶稣给教会的使命。在传福音的方法上，有人主张“短、平、快”，就如同武林高手对决时，在最快、最短的时间里，击中对方的要害，不给其反抗的机会，以达到传福音的目的。实际上，在今天多元的文化背景中，这样的方法会造成更多人对福音的误会与隔膜。福音的分享远远没有这样简单。

我们要传福音，去完成大使命，就必须向耶稣学习如何传福音。正如一个初学钢琴的人需要专家的训练和指导那样，我们也需要造就门徒的专家——主耶稣的指导。耶稣是传福音最好的榜样。研究四本福音书时我们会发现：从耶稣传道开始，他把大部分的时间都花在12个门徒身上，用语言栽培门徒，用行动塑造门徒。

接下来让我们从一个事例中看耶稣传道的进路。

《约翰福音》4章1节至30节记载，耶稣当年经过撒玛利亚，来到一个叫雅各的井旁歇息，遇到一位撒玛利亚的妇人中午来打水。耶稣并没有“一针见血”地斥责她，让这个正午来打水的妇人无地自容，羞愧无比。他是如何做的呢?就是尊重与接纳。

他跟撒玛利亚妇人说的第一句话是：“请你给我水喝。”(参约4：7)这体现了耶稣对他人的尊重和接纳。中东早上和晚上很凉爽，中午却特别炎热。在耶稣那个时代，妇女们常常会在早晨或傍晚结伴去打水，路上她们谈笑风生，一起回忆着利百加动人的故事，但是这位撒玛利亚妇人却顶着正午的烈日独自来打水。这是为什么呢?

原来她曾经有过五个丈夫，而且现在和她在一起的人不是她的丈夫。她遭到众人的排斥，在别人眼里她是有罪之人，没有人愿意和她在一起。她自己内心更是自卑，没有勇气面对别人嘲讽讥笑的眼神，活在被拒绝的光景中。所以，她只能独自一人出来。

当耶稣对她说“请你给我水喝”时，无疑让这个平日里饱受蔑视的妇人感受到了尊重，感受到了人的尊严。撒玛利亚妇人因为耶稣的鼓励，才可以和耶稣继续谈话。

最后，耶稣指出了她生命真正的需要，同时给予接纳。当撒玛利亚妇人惊讶耶稣跟她要水喝时，耶稣回答说：“你若知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”(参约4：10)

耶稣还说：“凡喝这水的，还要再渴：人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(参约4：14)

或许这个时候撒玛利亚妇人根本不知道耶稣所说的活水是什么，但是她非常想要这样的水，所以撒玛利亚妇人就说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”(参约4：15)

的确，妇人每次出来打水都非常辛苦，还要常常面对尴尬的处境。如果有了活水，就不用每天出来打水了，也不需再去面对别人讥笑的眼神，讽刺、侮辱的话语了。

然而，耶稣并没有立刻答应她。耶稣告诉她问题和症结所在。耶稣说，如果你想要这样的活水，我可以给你，但是有一个条件，“你去叫你丈夫也到这里来”(参约4：16)。耶稣指出了这个妇人真正的需要是什么，她需要的不仅仅是生活用水，更是生命的活水，是耶稣基督的救赎。撒玛利亚妇人对于耶稣的认识也在慢慢地进深、扩大、清楚(参约4：19—26)。

我们从撒玛利亚妇人对耶稣的称呼中，可以发现她对耶稣的认识是不断加深的。她一开始拒绝耶稣的请求，称呼耶稣是“先生”，随后尊称耶稣是“先知”，最后承认耶稣是“基督”。福音中记载，这位撒玛利亚妇人在相信耶稣基督后，居然把水罐子都留下了，往城里去，迫不及待地要去宣扬耶稣基督在她身上所成就的救恩。她本来是去打水的，现在打水反而成了无关紧要的事了，因为她得到了更宝贵的东西，并且她也愿意和别人分享她所蒙的恩典。

其实，一个真正的基督徒就是这样，他愿意和人分享基督的救恩。传福音不是被迫的，不是因为教会的规定，乃是因为蒙恩之人内心的感受，叫人不得不说，叫人不得不传。

在撒玛利亚妇人身上我们看到了福音的力量。基督徒要做的见证，是真正从死里复活的见证，只有这样的见证，才能吸引人归向基督。

如果我们看到我们身边的弟兄姊妹软弱，陷在漩涡当中，或是看到他们孤独难过，深陷罪恶感中，我们该怎么去帮助他们呢?耶稣谈话的方法是很值得我们学习的，与他们友好地相遇，尊重和接纳他们，这是一种分享福音的好途径。