读经：

出20：4-6：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代;爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”

出20：12：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。”

弗6：2-3：“‘要孝敬父母，使你得福，在世长寿。’这是第一条带应许的诫命。”

一年一度的清明节来到，在中国人的传统中，这是一个子子孙孙们都会在这时从各方回到家乡为亲人扫墓，

以尽孝道的时节，也是华人们最为看重的节期之一。

1.基督徒应该如何看待清明节?是否该用基督徒特有的方式来扫墓?

邱和平牧师：清明时节返乡扫墓，各散东西的一家人也可以团聚在一起，

使到清明节的意义不再是单纯地向祖先尽孝心而己。

因此，在这个时节里，一家人应该是高高兴兴地欢聚一堂，一同缅怀祖先，让后辈们得知天父在祖辈生命中的作为，

并互相道平安与问好，并聊聊近况，从中建立美好关系的好时机。

而在欢聚之时，我们也要不忘向上帝感恩，感谢天父赐福及培育了祖先，在他们的生命中做了许多的建设,

为我们铺平道路。

张超英牧师：基督徒应该要尊重清明节，并可以藉着这个时节的扫墓活动，来为主耶稣做见证。因此，基督徒更应该要参与一年一次的扫墓，但以基督徒的方式来参与。

我们在扫墓时可以唱圣诗赞美及敬拜上帝，并向上帝祷告，是为主做见证的大好机会;更可以通过赞美与敬拜，拉近你我与上帝之间的关系。

因为信靠耶稣基督的人的的身体在败坏之后虽归于尘土，但灵魂却归于上帝，进入永恒的国度。

2.在面对非基督徒家人执意焚烧冥纸时，基督徒又应该如何应对?

邱和平牧师：一些非信徒焚烧冥纸是他们表达心意的一种方式，身为基督徒的我们要尊重他们的心意，但我们可以表达自己拒绝焚烧冥纸的意愿，甚至可以进一步地向他们建议不要焚烧冥纸，毕竟大量地焚烧冥纸会耗费过多金钱，更会对空气造成污染，是一种不利于大众的行为。

同样的，基督徒也可以采取主动，在扫墓中带领未信主的家人与亲人一同祷告，齐向上帝感恩，还可以齐唱诗歌赞美上帝，并将福音传达给他们。只要我们有耐心与信心，相信假以时日，他们会有所改变。

张超英牧师：我生长在非基督化家庭，父母也是在后期才信靠上帝。我了解一些基督徒的家人在扫墓时，仍然会用焚烧冥纸来表达他们的心意，这是不能避免的，但她希望基督徒要以宽容且忍耐的心来面对这些情况。

我们不要严厉地阻止他人焚烧冥纸，反而要尊重他们，并继续以劝导的方式劝说他们，坚信将有一天他们会悔改。

(一)标准原则。

1、十条诫命中的第一、二诫告诉我们：“除了我以外，你不可有别的神” ，“不可拜偶像”。一些基督徒对祭祖是不是拜假神和拜偶的认识模糊不清，而存在误区：

(1)一种观点认为，祭祖是对先辈的尊敬，是传承中华孝道文化，不是将祖先当着神。但是，中国民间信仰一贯认为亡魂有超然的能力，能保佑后人，所以民间纷纷供奉先人的牌位、雕像，目的是“佑启后人”，可见祭祖是地地道道地将祖先当了神灵!

(2)另一种观点认为，祭祖是缅怀前辈的业绩，弘扬前辈的美德，不是拜假神和偶像。如果真是这样，为什么非得采取民间宗教仪式，向祖宗的牌位或雕像烧香、烧纸、下拜?而不采取坐谈会(或纪念会)的方式呢?

当年，乃幔错误地认为只能在以色列土地上敬拜耶和华，做了从以色列地背土回国筑坛侍奉耶和华的蠢事。今天，许多基督徒对祭祖的本质认识不清，而陷于拜假神和偶像的罪中。

2、还有一些人受“乃幔观点”的影响，误以为“身拜心不拜”是圣经的标准。其实，这种人曲解了经文，而没有弄清以利沙吩咐乃幔平安回去的真实原因，是因为乃幔承认了自己过去陪亚兰王叩拜假神临门的罪，神赦免了他(王下5：17~19)。

(二)场合原则。

一些受“乃幔观点”影响之基督徒，认为在环境的BP下，可以“拿拿香”，在表面上附和一下。但是，我们应当清楚：一方面，外表的附和就是参与了拜假神的活动;另一方面，参予敬拜会使得信心软弱的信徒，误认为基督徒可以拜偶像，实属绊倒别人。

其实，唐朝“景教”的失败和天主教“钟摆式”的立场给宣教事工带来的挫折，已经给了中国基督徒最深刻的教训。基督徒应当以但以理的三位朋友为榜样，拒绝拜假神和偶像的祭祖活动!(但2：1~30、6：1~28)

当然，如果实在有不可避免的原因，为了表达我们对先辈的尊敬，基督徒可以以献鲜花代替鞠躬上香、烧纸。因为献鲜花是一种礼节，不同于敬拜。切忌不可以鞠躬敬拜。

(三)动机原则。

如果出于对长辈的爱，不让长辈(如父母亲)伤心，以满足一下长辈的心愿，基督徒能否参加祭祖呢?耶稣基督讲：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。”(太 10：37)

如果是为了传福音，以便更广泛地接触亲友，能否去到祭祖的人群中呢?回答是肯定的，但必须特别注意与世人分别为圣(不下跪、不拿香、不烧纸、不吃祭品)，应为主作美好的见证(彼前 2：9)。

最后，我要提醒弟兄姊妹，要洗去基督徒“大逆不道”、“不孝敬父母”的罪名，不是靠向世俗让步，而是靠用真情去关爱父母和其他长辈，尽上做晚辈的本份!

会和中国人民一起面对生活和信仰的各种问题。

我们不是要信主之人脱离社会的传统文化，不食人间烟火，和非信徒划清界限，

完全把中国人的传统放在一边。那样还如何传福音，且会被别人视为另类。

如果我们教会能设计出有基督教特色的祭祖仪式，来转化社会风俗，从根本上影响整个社会文化，将人类群体文化的重心转向神，使之即符合基督教信仰，又表达对中华民族慎思追远的优良传统，才是长远大计。

一、坚持信仰，反对拜偶像。

二、真孝代替假孝

十诫中惟一一条带应许的诫命就是孝敬父母。基督教导我们要爱人如己，尽心尽性爱神。

三、纪念代替祭祀

1、 通过纪念活动怀念先祖与前辈，学习其优秀品德和经验教训，更好的服务国家、人民和社会。

2、我们可以在清明期间组织人力物力接济孤寡老人、残疾人、贫穷者等有需要的人，

多参与一些社会公益事业有的教会出资修桥铺路，为民造福，做出了很好的榜样!

3、 到烈士陵园扫墓，缅怀先烈的爱国精神和为和平所付出的代价，使我们更珍惜和感恩。踏青扫墓，提倡孝敬先人，纪念前辈，用献花代替贡品，烧香和烧纸。让社会知道基督教的信徒也是中国人，教会也是中国人自己的，决不是数典忘祖，不是洋教。

四、严于律己，宽于待人。

因为人的软弱，常常会留下破口，为免得自己受亏损，在这方面还是保守一点，该不看的不要看;该不作的不去作。但是对于初信者的要求可以因人有所不同。保罗关于吃拜偶像之物的教导，非常值得我们深思。各人凭信心去做。如果作了会不平安就要谨慎不要去做。对于初信者可以适当宽容一点。有的信徒在信仰原则和社会风俗时间把握不好分寸，不小心做错了，要存着爱心帮助他，而不是一味的指责。对于自以为犯了错误的信徒，帮助他认罪悔改，且相信耶稣基督必饶恕赦免，向前活着，如果一味埋怨自责，活在痛苦中不能自拔，就中了魔鬼的诡计。保罗在哥林多前书第八章第一节中告诉我们：知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人。

五、学习先知，代民认罪。

在圣经中拜偶像的罪是最让上帝不悦的。以色列的历史也告诉我们一个不变不争的真理，亲近神得福，离弃神转向偶像便被神离弃。

我们基督徒作为新时代的光和盐，也当为自己的同胞在上帝面前祷告，求神饶恕他们的罪，因为他们所作的他们不晓得。当我们这样作的时候神就做他奇妙的工作。

我欠了中国人福音的债，上帝让我们生长在这片土地上，我们就对这些灵魂有祷告和引他归主的责任。我不传福音就有祸了。关键是我们有圣灵的引导和带领，我们的神是天地万物的主宰，他会和我们同工 ，随时随地，直到永远。我们只管作自己可以作的，其他的交给上帝，让他负我们完全的责任。路还很远，但不用惧怕。前途一片光明，就等你我一起发现和参与。

相信我们这样的思考和调查，只是一个开始。借着这样的活动必能使我们重视此问题，也提醒我们不能只在象牙塔里作学问，要溶入社会，忧民之所忧，虑民之所虑。同中国教会和中国人民一起面对生活和信仰的各种问题。