【诗37:25-26】我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃。也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人，借给人。他的后裔也蒙福。

确实，义人不但是给自己带来福分，也是给自己的后裔积攒福分。【出20:6】爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。作者以一个老年人、一个过来人的口吻，对读者讲述他了所看见的义人的结局如何，我们常说老年人是‘走过桥比年轻人走过的路多’，意思是说，他们见多识广。大卫如今年老了，根据他一生的经验，他没有见过义人被弃，没有见过义人的后裔讨饭的，反倒是看到义人的后裔蒙福。

有人可能会说‘你大卫没见过义人被弃，没见过义人后裔讨饭的，不代表所有义人的后裔就真的没有讨饭的了，你看圣经上不是还有个讨饭的叫拉撒路吗’。不错，可能会有义人讨饭。那是因为无论神做什么事情，总会有特例的存在。比如，神给我们第一条带应许的诫命就是“孝敬父母，使你得福，在世长寿”。可是，我们看到施洗的约翰啦、主耶稣啦都没长寿，我们不能说神的应许落空了，或说这些人都是不孝敬父母的，其实，这都属于是特例。凡是特例，一定是神在他们身上有更美的祝福、更美的旨意。我们不能因为有特例现象的存在，我们就连神的应许也不相信了。觉得反正什么结果都有可能发生，应许不应许的还有啥区别呀?结果若是好的，就说是‘神的应许应验了’;结果若是不好的，就说是‘神的特例’。这不等于说是神反、正都有理，永远立于理论的不败之地了吗?这怎么能说明神的应许是真实的呢?既是特例，肯定就是不常见的。大卫的一生去过许多地方，见过许多人，也可以算的上是一位见多识广的人了。在他见过的这么多人中，他都没有见过义人被弃、义人后裔讨饭。可见这个现象确实是很罕见的特例。那么，我们在座的各位老年人，有谁见过义人被弃、义人的后裔讨饭吗?我们在四处打听打听其他教会的老人，问问他们有谁见过义人被弃、义人的后裔讨饭吗?大家见到的都与大卫是一样的，义人的后裔是蒙福的。所以，我们不能因为有一个拉撒路的存在，就否定了神这么宝贵而又真实的应许。

美国纽约一些社会学家曾调查过两个同时代的着名家庭，一个是着名牧师的爱德华滋夫妇的家庭;一位是着名无神论者祖克士夫妇的家庭，以下是他们调查的结果。

200年后，爱德华兹牧师家族中出了：1位美国副总统、3位国家议员、14位大学校长、300位神学家或牧师、100位大学教授、70位律师、30位法官、60位医生、60位作家、120位耶鲁大学毕业。

200年后，无神论者祖克士家族中出了：7位谋杀犯、190位妓女、310位流氓、440位患上残疾或性病、100位酒鬼、60位职业小偷、300位早逝、55位臭名昭着的女人、耗费了美国12，000，000，000美元。

我们看到大卫是非常敬畏神的人，神不但不让大卫被弃，连大卫的后裔，神也都记得祝福他们。大卫的后裔后来做王的人中，有很多都是坏王。但是，神仍然使他们的后裔继续做王，这都是因着大卫的缘故，神还给他们特别的恩典。【王下8:19】耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。通过这些圣经让我们明白，敬畏神的义人虽然会为义受苦，甚至受许多苦。但是，他们会被神一直保守，连他们的后裔直到千代都还能跟着沾光。我们每个人的寿数是很短的，不能长久活着爱我们的后代。但是，只要我们活着时候，用自己短暂的人生好好爱主，神是永活的神，在我们死后，神就会替我们爱护我们的后代、眷顾我们的后代。

但是，经文在这里提到了一个蒙福的前提条件。这里的义人并非仅仅只是因信称义的义人，而是终日恩待人的义人。在信的人中，有不同的情况存在。

有一种基督徒我称他们是‘犹大型’的，这种基督徒的特点就是根本就是个假信的人，但是，这些假信的人有些从外面一眼就看出他们的假，也有些外人从表面上是看不出来的，他们好像就是信神的人，有的也撇下了自己原来的职业。他们伪装的特别好，甚至连那些与他们朝夕相处的人也未必能看出他们的假。他们也可能会有各种恩赐，他们在教会中也可能混到了很高的职位，像犹大这样。他们可以成功的欺骗所有身边的人，但是，骗不了神。只要他们骗不了神，他们就不可能得到神的祝福，他们的后裔肯定也就不能蒙福了。犹大自己最终是上吊死的。自杀，在以色列那已经是很羞辱的事情了，而且犹大上吊之后，竟然还扑倒，令肚腹崩裂，肠子流出来，这个新闻简直是耶路撒冷的爆炸性新闻，耶路撒冷的众人都知道了。而犹大的后裔也受连累，【徒1:20】因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。又说，愿别人得他的职分。

另一种基督徒我称他们是‘罗得型’的，这种基督徒的特点就是重生倒是也重生了，就是贪爱世界、体贴肉体，见到便宜就想占，常常也是满口的谎言。罗得将天使告诉他要灭所多玛的消息告诉了他的准女婿们，他们竟当成了是戏言。像罗得这类型的基督徒，既然重生了，他们也必定能得到救恩。但是，他们与他们的后裔是不会蒙福的。所以，我们看到罗得的产业最后被一把火全烧掉了，他的妻子变成了一根盐柱，他的后裔竟然是与两个女儿生的，也就是后来的摩押人与亚扪人。罗得的后裔不但不蒙福，而且还是被神咒诅的，这两族的人永不可入耶和华的会。

因信称义得到的是救恩，但是，并不是所有因信称义之后的人，神就对他们实行大锅饭的政策，爱主的、不爱主的一个样;遵行神的话、不遵行神的话一个样;代价付得多的、代价付的少的一个样……。如果是这样的话，那神就不是公平公义的神啦。亚伯拉罕与罗得都是得救的人，但是，神赐给他们的福气却大不一样。所以，要想得到祝福，若想我们的后裔也得到神的祝福，我们自己首先要做一个恩待别人的人。