耶稣是我们最伟大的老师
作者:
2017-04-06  

今天是教师节,感觉这个日子,好像是为是所有老师所预备的,这个日子,台湾是用孔子的生日来纪念,但是中国的教师节是在九月十日。讲到孔子,在华人的社会可说是无人不知,无人不晓,他也被称为“至圣先师”,许多学校仍保有孔子的像。

然而,对于基督徒而言,我们必须要更深一层去认识教师节的意义。

圣经有几处经文提到关于“老师”的教导:

“主虽以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏;你眼必看见你的教师。”(赛30:20)这是提到上帝如同老师般,一步步指引我们前面的路。

保罗说:“他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。”(弗4:11)这是讲到教会的职份,各司其职,其中包括教师一职。

主耶稣提醒我们:“学生不能高过先生;仆人不能高过主人。”(太10:24)这里是讲到次序、伦理的部份,老师与学生、或者主人与仆人之间,都需要由伦理来规范。

从广义来看,老师就是教导者,而教会的牧者、传道、小组长、属灵长辈,甚至是家中父母也都是教师、教导者。如此,我们当中有很多人也算是老师,有时候我们会成为晚辈,或者是教会的孩子、青少年的教师,我们的言行举行,一举一动,都在作生命榜样的传承,这责任是非常大的。

然而,当我们在成为老师之际,必须承认是很有限的,所知、所懂、所行、所言都是有限的。

所以,我们才需要最好的老师,那就是主耶稣基督自己。

耶稣在世的工作,大略来看,主要有三大类,一是传讲、宣讲、教导天国的事。其次是医治。最后是赶鬼。其中,占最大、最重的部份,就是宣讲、教导。

而耶稣到底是什么样的老师?就圣经来看,至少可以看出来几个耶稣老师的素描:

1.他是擅于教导的老师。他的教导有多元又吸引人,总是深入浅出的使用一些生活题材作为他的讲道内容,并且来常用比喻来解说那难懂的天国的奥祕。

2.他是机会教育的老师。有一天门徒无法把鬼赶出去,耶稣就教导这类的鬼若不禁食祷告。

3.他是言行一致的老师。他教导门徒要爱仇敌,他就先爱那些敌对他的人,仍然是爱他,特别是在进入耶路撒冷的那一周,他还特别找法利赛人、文士、长老,目的就是要把天国的福音,让他们明暸,这就是爱仇敌;他在客西马尼园祷告之后,一群人过来找耶稣,准备要抓拿他,彼得心急之下,拿出匕首把大祭司的仆人耳朵给切掉了,但耶稣立刻医好那仆人,还吩咐彼得收刀入销,这就是爱仇敌;当耶稣被钉在S字J时,甚至他为他的敌人祷告说:“天父,求祢赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得”,这就是爱仇敌。

4.他是因材施教的老师。耶稣知道每位学生的状况,他会因材施教。在四福音中,门徒曾经至少有二次赶鬼的经验,一次是没有赶出去,耶稣教导门徒是信心的问题;后来,另一次门徒把赶鬼出去,回来后,他们欢喜不已,更希奇耶稣的名,竟如此好用,但耶稣却教导门徒不要为此而欢喜,倒要欢喜在天国中有名字。

耶稣有一次给了门徒一道随堂考试:《耶稣是谁》,结果彼得答了一个标准答案:“你是基督,是永生神的儿子”,当场被耶稣赞许,结果在同一个地点、场景、时间,就在下一刻,当耶稣提到他受难的预言时,彼得竟然拉着耶稣劝他,耶稣转过来,对彼得说:“撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的;因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。”(太16:23)耶稣使用“撒但”如此强烈的字眼,是因为以彼得属灵的程序,实在不该如此的行径,这就是因材施教。

5.他是谦卑虚己的老师。有一位少年来找耶稣,称耶稣为“良善的夫子”,这原是耶稣应当的,但耶稣竟然焦点转向神,耶稣对他说:你为什么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。(可10:18)保罗形容耶稣是:“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。”(腓2:6-7)

今天,有很多人都在追求名师;教会在师求名牧;牧师在追求高人。其实,真正的老师就是我们的主耶稣,他才是我要学习的榜样。

而今天,我们也要留意自己的行为举止,恐怕当我们成为家里或是教会孩子的榜样时,我们也成了他们的教师,自然要留意我们的所言所行。

经文:但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子,你们都是弟兄;也不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是在天上的父;也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。(太23:8-10)

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