信耶稣是为什么?不是为了给你治病，不是劝你行善，不是为了精神寄托，也不是拉你来教会，当然，信耶稣的人常会得到神的医治，信耶稣有劝你行善，会得到精神寄托，也应该来教会......但是这统统不是最主要的，都是次要的，是信耶稣的“副产品”。

那你说信耶稣的主要价值是什么?有的人说耶稣听我的祷告，我的病就好了;有人说我下岗了，耶稣听我的祷告，替我找到了工作，这些也都是耶稣的恩典，也是信耶稣的价值，但不是主要的，是次要的。

那主要的是什么?

圣经里告诉我们，信耶稣为了两个字：得救。

得救是什么?得救就是胜过死亡，死亡是什么，圣经里说，死亡就是分离。圣经告诉我们人有两种死亡，一种是肉体的死亡，一种是属灵的死亡。肉体的死就是我们生老病死，一口气没有了叫死，不过这个字原本确切的意思是“分离”、“分割”，圣经说灵魂离开身体叫死，因为生命的构造上帝创造时灵魂跟身体重合成(人的)生命，灵魂离开身体就叫死亡。那信耶稣的也死啊?怎么叫得救?怎么叫胜过死亡，这个得救的意思是说耶稣再来时，我们也将死里复活，怎么复活?我死了身体没有了火葬也烧掉了，土葬也烂掉了，怎么复活?灵魂在耶稣手里，耶稣再来的时候，再给我创造一个新的身体和灵魂一配又活了，将来在天国，就永远活着，这是得救的第一方面。

得救的第二方面是什么?跟神恢复关系。

按照神在圣经里的启示，人还有一种死，就是灵里的死，死这个字的意义严格来说是“分离”，人和神分离，不能来往，因为人有罪，使得人跟神不能来往。好比河水断了源头，枝子离了树一样，肉体方面的死现在还没有临到你，将来有一天会临到你，灵里的死已经临到你，因为罪你现在就跟神不能来往。因为你现在就有罪，这个罪使你和神不能来往。那我有什么罪?有的人说我没有杀人放火，我凭良心做人，我没有害人我没有什么罪?他说的他没有罪是在政府的法律上没有罪，在人的道德标准上没有罪，这个有可能。那神讲的罪是以神的标准，神的标准高过人道德的标准，高过法律的标准，这个叫有罪;你心里恨人就有罪了，自私骄傲就有罪了，警察不能因为你我心里自私就抓你，不能因为你恨人就抓你。这个罪使得人不能跟神来往，这个人就痛苦，必须跟神恢复关系。

那我跟神恢复关系有什么好?为什么要和神恢复关系?有几个理由你必须和神恢复关系。

第一，如果你不和神恢复关系，你无法享受神的爱。人活在世上有肉体的需要，还有心灵的需要，人需要爱。人活在世上有父母的爱，朋友的爱，男女的爱，在三种爱里面最伟大的是父母对儿女的爱，因为这是骨肉至亲，父母的爱尚且如此，那么上帝的爱呢?上帝耶稣对你的爱比父母的爱更伟大.上帝对我们的爱也是骨肉之亲，而且比父母更亲。因为我的生命是父母生下来，只是一个管道，我的生命不是父母创造的。他不是创造你的生命，生命是神创造的。所以我们跟神就有骨肉之亲，就有爱的存在。爱的享受是聚在一起爱的痛苦是分离。那现在我享受不到他的爱。因为我们有罪跟他分离了，你需要他的爱，于是我们心里就空虚，没有真正的满足，其实世界上每一个人都在寻找神的爱，在寻找满足。有的人以为钱可以满足，赚到钱以后并不满足，开头很满足，不过如此。有的人以为爱情可以满足，结果结了婚以后很满足，过了一段时间就又不满足了。不过如此。有的人以为找到宗教可以得到满足，结果找到了宗教，创造了宗教仍不满足，真正满足你是神，因为神创造你的生命，你需要神的爱，神的爱到你的心里来，人才能得到真正的满足，因为人本身就是他创造的。

第二，如果人不能跟神恢复关系，人也无法享受神的能力。因为神是无所不能的，整个宇宙万物都是神创造的，掌管的。神的能力是超然的，为什么需要神的能力?人在世上有患难，什么患难?生离死别的患难，天灾人祸的患难，人生不如意时常八九。人生患难里边有个最大的患难，最痛苦的患难，既是无可奈何的的困难?就是世界上谁也帮不了你，有钱也没有办法，有权柄也没有办法，很多，我们人生、家庭里面有无可奈何的困难。我们最大的无可奈何就是面对死亡，最大的无可奈何的困难就是跟耶稣的关系断掉，没有来往，你有了神就有了一切。我们就缺乏这个能力，我们需要耶稣跟我们恢复关系。

那么现在问题来了，我们不可以跟耶稣来往，为什么我们跟耶稣断掉关系不能来往?圣经说因为我们人有罪，这个罪使得我跟耶稣隔绝了，为什么这个罪使我们跟耶稣断绝来往?为什么有罪就跟神关系断掉了?因为这是神的审判，这是神对我的惩罚，因为人有罪神就惩罚人不可以跟他来往。圣经里说是“罪的工价乃是死”。死就是分割，罪要付代价，付什么代价?不能跟他来往，惩罚。为什么有罪他要惩罚我不能跟他来往，因为神的本性是公义的。你作的好他要奖赏，做的不好他要惩罚你。既然神的本性公义，他惩罚我死，不能跟他来往，这件事神没有做错，作对了。一点都没有错。不过神要拯救我脱离死亡，要拯救我跟他恢复来往，既然没有错为什么要拯救我?跟他恢复关系?因为神的本性除了公义，还有慈爱。

如果神的本性只有公义没有慈爱，我们人类就没有希望，因为神爱我们，神要救我们脱离死亡脱离痛苦，跟他恢复关系。不过这个拯救有个原则，不可以违背他的公义。不然神自己有罪了，神不公义就是罪，他不可以，他一定要有公义，因此神拯救我要跟他恢复关系，同时还要惩罚我，惩罚我不能和他来往，不过又要我跟他来往，得救――-那么这件事就起了矛盾。怎么办呢?神就要想个办法找个人替你死替我死。替你替我受这个惩罚，那么神爱我们的目的就达到了，惩罚我们的目的也达到了。既然他惩罚我了我怎么没有死，怎么我还可以和他来往?因为有一个人代替我受这个惩罚，惩罚没有临到我的身上，因此神爱我们的目的达到了，也不影响他的公义，公义的目的也达到了。那么这个人是谁?就是耶稣基督自己。

为什么不是释迦牟尼，为什么不是孔子?因为谁要作替死的工作必须有个条件，就是他自己本身必须没有罪，如果他自己有罪，他自己都要死，自己都需要拯救，他怎么能够替人死?世界上每一个人都有罪。你怎么知道孔子有罪?每个人都有罪?因为孔子死了，他没有罪就不会死。每个人都要死就证明人有罪，现在耶稣替我们死在S字J上，耶稣从天上来到地上的目的就是死，他死在S字J上替我们做了三件事。

第一件事情就是流血，他的血就洗掉我的罪。因为我的罪使得我跟耶稣不能来往，他洗掉了我的罪就可以跟他来往了，有罪变成无罪就可以来往了。

第二件事情耶稣替人类受刑罚。我没有信耶稣以前所犯的罪怎么办?要不要受惩罚?要受惩罚。那怎么办?耶稣代替你我受这个惩罚。耶稣替我们死在S字J上就使全世界人的罪统统移到他自己身上，全世界人在上帝面前应该受的惩罚也移到他的身上，他替我们受了。

耶稣在S字J上做的第三件事：从死里复活，如果耶稣没有复活我们就没有希望，如果他自己死了，自己都救不了自己怎么能救我们呢?耶稣从死里复活，所以我们现在死了也要复活，这就是S字J的道理。

耶稣在S字J上为全世界每个人都作了，那为什么世界上很多人没得到这个好处呢?因为你没有信，要信才能得救。那如何信耶稣，我怎么信?信什么?信耶稣的S字J。圣经说用悔改的心来信，不是用悔改的行为，而是先有悔改的心，然后他帮你有好的行为，就是你在耶稣面前要认罪悔改，承认我是个罪人，求耶稣赦免我的罪。我求耶稣洗掉我的罪，这个认罪悔改，主要不是为了道德，跟其他宗教不一样，当然神要我们有好的道德，道德是我们次要的副产品。我要认罪悔改我要很这个罪，求耶稣洗掉我的罪，因为这个罪使得我跟神分离不能来往，所以我很这个罪。然后再讲道德，求耶稣赦免我的罪，主要是马上就可以跟他来往，罪解决了。我们用悔改的心，求主耶稣赦免我，你可以作个祷告求耶稣拯救你，为了S字J来祷告，考虑S字J，耶稣替我死了我受感动，求耶稣赦免我的罪，进我心里来，求耶稣替我死，让我跟神恢复关系，如果你祷告的时候是发自内心的，是悔改的，他就进来，耶稣进来，就是生命，这个就是得救，这就是S字J的道理。