十字架,给我们带来了什么?
作者:周小安
2017-10-28  

众所周知,S字J原本是罗马帝国处死犯人的刑具,但因为主耶稣在S字J上为担负人类的罪而受死之后,S字J被赋予了新的意义。S字J也因此成为基督信仰的核心,代表着上帝对世人的爱与救赎。

具体来说,S字J究竟给我们带来了什么呢?看完这篇文章,相信你会找到答案!

救 赎

一是救赎。S字J的救赎可以用一个现代的例子来说明。一个人要做一笔生意,于是他从银行借贷。后来,这个人做生意赔了本,无法归还从银行所借的钱。有一个好心人,同情这个生意人的处境,代替他向银行还了那笔借贷的钱,使他所抵押的一切不被没收。这位好心人就这样“救赎”了他。因为我们每个人都犯了罪,欠下了一大笔还不清的罪债。耶稣在S字J上,担负我们的罪,受到罪的刑罚,代替我们还清了罪债,使我们的罪得以赦免。所以圣经说,耶稣的S字J救赎了我们。

得 胜

二是得胜。如果说S字J的救赎使我们脱离罪的刑罚,那么,S字J的得胜使我们脱离罪的权势。耶稣借着死,胜过了死亡,胜过了魔鬼,也胜过了世界。耶稣的胜利,不只是他一个人的胜利,而且是我们共同的胜利。因为耶稣死在S字J上,是以我们的“法人”代表身分而死。结果,当耶稣死在S字J上时,一切后来相信他的人也都与他一同死了。这就是“一人既替众人死,众人就都死了”(《哥林多后书》5:14)也就是“与基督同钉S字J”(《加拉太书》2:20)。靠着基督S字J的得胜,我们今天才可能胜过魔鬼、世界和肉体。

联 接

三是联接。让我们看看S字J的几何结构。S字J是一个双向联接,水平方向的联接和垂直方向的联接。这二方面的联接都具有属灵的象征意义。垂直方向上的联接象征着神与人的联接,水平方向的联接象征着人与人的联接。

《歌罗西书》1:20“既然借着他在S字J上所流的血,成就了和平,便借着他叫万有,无论是地上的,天上的,都与自己和好了。”

在这里,“和好”的意思就是恢复关系,也就是重新联接起来。S字J不仅实现了神与人之间的联接,而且使整个受造世界与神重新联接,恢复了正当合宜的关系。由此我们看到了S字J的宇宙性。这是垂直方向的联接。

《以弗所书》2:13-14说:“你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。因他使我们和睦,将两下合而为一……”这是水平方向的联接。

这就是基督福音的中心信息:靠着基督的S字J,借着我们在基督里与天父联接。然后,这个垂直方向的联接会带出水平方向的联接,就是人与人的灵魂之间的联接。

S字J的联接是怎样发生的呢?是借着爱发生的。S字J的联接也就是爱的联接。我们主要从三方面来认识S字J的联接:

向下走

S字J的联接首先体现在:向下走:与罪人和苦难认同。

《腓立比书》2:5-8说:“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在S字J上。”

S字J是一切卑贱、苦难、羞辱的最底点。耶稣作为神的儿子死在S字J上,表示他从最高处向下走,一直走到最低处。耶稣是神儿子,他本享有至高无上的尊荣。然而,因着爱他甘愿往下走。当耶稣被脱光衣服,当众在S字J上,鲜血一滴滴地流下来的时候,他真正地走到了人类处境的最低点,与人类最深的卑贱、苦难和羞辱完全彻底地认同。

中国的俗话说:“人往高处走,水往低处流。”其实,这不只是中国人的写照,也是全人类的实际情况。每一个人都倾向于往上走,于是,社会中就充满了竞争。社会本来有不同的分工,这本来也是神的安排。但由于人都要往上走,结果,不同的社会分工就形成了不同的等级,因此也充满了冲突,歧视,傲慢、偏见、隔膜和冷漠。

30年前,我作为知识青年下放到农村,初步尝到了社会的歧视:没有城市的姑娘愿意同下乡的知青交朋友。

后来,我终于通过高考,回到了城市。十年前,我又出国取得了洋博士学位。因此整整有20年之久,我都一直在往上走。但当我拿到博士学位之后,我发现自己再也上不去了。不仅上不去,反而要开始往下走,甚至往下掉。我深深体会到,人的本性是多么不适应于往下走。这个经历后来帮助我更深地理解S字J的意义。只要我们不愿意往下走,就没有办法克服人与人之间的歧视,隔膜与偏见。

我太太向阳原来也是一个只愿往上走,不愿往下走的人。她来加拿大后,在SFU大学餐厅工作了十年。她一直不满自己的工作,认为地位太低,没有面子。直到两年以前,她的灵性有了突破,意识到神让她做餐厅的工作,有着美好的旨意,就是要她放下等级观念,平等地看待一切人。此后,她不再抱怨自己的工作。后来,当她开始参与教会的服事时,这个转变有很重要的意义。她能够一视同仁地去服事弟兄姐妹。因此有很好的果效。她发现,愈是去服事那些被忽视的人,神的同在愈强烈。

弃自己

S字J的联接的第二方面是:弃自己:自愿放弃自己的权利。

耶稣在《约翰福音》10:17-18说:“我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来;这是我从我父所受的命令。”

他在《马可福音》10:45说:“人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。”

S字J不仅体现出“向下走”的精神,而且体现出舍己救人,自我牺牲的精神。耶稣从未犯罪,却自愿担负我们的罪,死在S字J上。这不是一个偶然的事故,而是为了爱,为了成就神的救赎计划,自愿放弃自己的生存权利,所体现的是一种完全的自我牺牲的精神。

俗话说:“人不为己,天诛地灭”。自私是罪人的本性。反映在夫妻关系上,不是互相体贴对方,而是要求和控制。丈夫指责妻子没有遵守圣经的教导,“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫……因为丈夫是妻子的头……”(《以弗所书》5:22-23)。妻子又指责丈夫没有遵守圣经的教导:“你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。”(《以弗所书》5:25)如果夫妻之间不能互相体贴,为对方做出牺牲,而是要求对方,控制对方,就只能引起反弹,结果引起争吵,危机,甚至婚姻破裂。

现代许多夫妻离婚都以性格不合为理由,其实,真正的问题是品格问题。离婚不是解决婚姻危机的办法,真正有效的办法是改变生命和品格。如果我们愿意效法基督,学习舍弃自己,自愿放弃自己的权利,就一定能化解许多人际关系的冲突,实现人与人之间心灵的爱的联接。

被弃绝

S字J的联接的第三方面是:被人弃绝,仍不停止去爱。

耶稣为了爱来到人间。他来到世上,是为了爱人,拯救人。但人间最悲哀的事,正如《约翰福音》1:11所说:“他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。”

“不接待”就是拒绝。耶稣被同胞所拒绝,被亲人所拒绝,被朋友出卖,这是多么令人伤痛的事。

许多人,因为曾经被人拒绝而受伤,结果变得自我保护。“自我保护”就是将自己用一层外壳包围起来,不与别人交心。于是,人与人的心灵之间就失去联接了。

“自我保护”是一种很普遍的行为模式,这类人通常都很难主动去爱人。结果,就逐渐自我封闭,成为一个孤独的人。

但基督的S字J告诉我们,即使被人拒绝,仍然要饶恕,要用心去爱。耶稣为钉他S字J的人祷告:“父啊,赦免他们;因为他们做的,他们不晓得。”(《路加福音》23:34)

实际应用

耶稣在《约翰福音》13:34-35说:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”

耶稣的新命令可以通过团契(Fellowship)等来落实。成功的团契就是一个实行主的新命令的小组。

在这样的小组中,因为有爱,所以有安全,没有惧怕。人人都愿意开放自己,将自己最隐藏的事都分享出来,让组员彼此分担,彼此安慰,彼此祷告,彼此帮助。

这样的小组,人与人之间有深度而亲密的关系,有灵的联接。

这样的小组,有医治的功能,可以医治人心灵的创伤,做到职业心理医生做不到的事情。

这样的小组,使人有归属感,对人有吸引力。慕道友一来到这样的小组,就被深深的吸引。

这样的小组,最能促进人的生命转变。生命的转化需要正确的教导,更需要爱的关系。

建立许许多多这样的团契,就是我们的目标和异象。要实现这个目标和异象,我们需要基督的S字J。

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