为什么我选“忍耐”这词作为春节的祝词，而不是“恭喜发财”或“万事如意”等吉利的词来恭贺大家?因为我是基督徒，我不能说谎话，我只能把我直接感受到的，忠实地向各位传讲。我深深感到2018年是多事之年。前三周，一个经济专家对我说，2018年美国的股市一定会动荡，说完这话不到一周，果然美国股市出现历史上最大的下跌。而中国的经济也一直让人担忧，不知什么时候中国的房屋泡沫破裂，国家的债务把经济拖垮;所以，今年谈不上发财，能保值就不错。再看政治形势，世界上发生冲突的热点在不断增加，仅亚州太平洋地区，就不再“太平”了，存在南海，东海，台海等潜在爆发冲突的地点，不要说再加上在中东、在欧洲的不少冲突热点。去年朝核危机使得全世界陷入核战的恐惧下，今年这危机只会加剧，不会减轻。所以，面对这样局势，我们怎么能说万事如意呢?因为世界处在万事不如意状态，我们怎么可能完全躲避呢?

感谢神，今天这样的状态都早在耶稣的预言之中，耶稣说：“你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。民要攻打民，国要攻打国。地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。”(路21：9-11)然后耶稣对祂门徒说，在这末世里，“唯有忍耐到底的，必然得救”(太24：13)。所以，我把“忍耐”这词作为春节礼物送给各位。

在圣经的希腊文中，有两个动词形容“忍耐”，一个是：makrothumeo，英文翻译成：be patient，中文的意思是：侧重在时间上的忍耐，要对各种苦难作长期打算的那种坚持不懈的忍耐;用在人际关系时，也被翻译成“宽容”;在新约里用了十次，若加上这字的名词：makrothumia，英文翻译是：patience，在新约里用了十四次。另一个希腊字是：hupomeno，英文翻译成：stand firm, endure, persevere。中文的意思是：侧重在强度上的忍耐，那种坚忍不拔，不屈不饶的忍耐;在新约里用了十七次;加上它的名词：hupomone，在新约里用了三十四次。所以这两个“忍耐”在新约里用了七十五次。我们现在看看圣经里关于忍耐的教导,我们选择一些与我们关系比较密切的来讨论：

一、“忍耐”是处世为人的一种智慧，也是道德品格的重要部分，这点对基督徒和非基督徒同样重要。我们选择圣经中与此有关的三方面来谈“忍耐”。

(1)忍耐是培养我们有坚韧品格的关键一步。

圣经说：“在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练。老练生盼望。”(罗5：3-4)虽然保罗这话是指基督徒说的，但也适合一般人的生活经历，就是当苦难来临时，不要垂头丧气，倒要把这苦难看作为一个锻炼自己的机会，如这经文讲的：苦难可以锻炼我们的忍耐性。换句话说，忍耐这品格必须借着苦难来建立的。正如一个运动员的耐力，必须经过无数次艰苦的锻炼才建立的。等你经历过苦难了，也建立了对苦难的忍受力，那么你就老练了，下次再遇到苦难，就不会惊慌失措，反而会充满希望，知道苦难是可以战胜的。这种对苦难有极大忍耐力的人，到哪里都是受人欢迎的。

(2)没有忍耐就没有爱。

大家熟悉的关于爱的经文说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒。不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”(林前13：4-7)

在这段经文里出现两次“忍耐”，第一个是：“恒久忍耐”，在希腊文里是一个字，就是上面我们说的第一个希腊文的“忍耐”，意思是：爱必须经得起时间的考验，无论是朋友，还是爱情，若吵几次架就分手了，那还谈得上爱吗?换句话说，你若爱上一个人，或爱上一份工作，你就必须接受这个人或这份工作，在相当时间里可能给你带来的麻烦，或不愉快，甚至痛苦，这才称得上爱。第二个是“凡事忍耐”中的“忍耐”是希腊文中第二个“忍耐”，这字意思是：要持守一个不变的爱，必须有坚韧不拔的精神和意志。譬如一对朋友也好，一对夫妻也好，爱的表现就在于：你尊重我也好，你看不起我也好，我都爱你;你有钱有地位也好，你穷困潦倒也好，你仍然是我的朋友或另一半。所以，这段经文把爱用两个“忍耐”的括号括起来，意思很明白，就是有了忍耐，才谈得上爱，那时你才可以在括号里加添些内容;若没有忍耐，就根本谈不上爱，都是自欺欺人。

(3)忍耐可以改变我们。

耶稣在谈到撒种的比喻时说：有的种子“落在好土里的，生长起来，结实百倍”(路8：8)，后来耶稣解释为什么这种子能结实百倍，就是因为：“那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。”(路8：15)耶稣在这个比喻中，“种子”就是神的道，就是福音;“土”代表人的心，“好土”就是代表这人对福音有一个开放的心态，“结实”就是结出果实了，这个“果实”包括这人的各种优秀品格的形成，也包括这人的生命对他人生命的影响;对基督徒来说，就是生命见证所结出的福音果子。耶稣说，能对耶稣所传的福音有正面反应的人，他的心一定是诚实善良的，因为耶稣所传的福音就是劝人悔改，爱神爱人。然后，耶稣提到要结出百倍果实了，必须有两个条件：第一，把耶稣的教导，也就是圣经里的话“持守”在心里，这里“持守”的意思，不仅是赞同圣经的教导，更是付诸行动。第二，就是要“忍耐”，一个人的道德品格，如圣经讲的圣灵的果子：“就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制”(加5：22-23)，这些品格的形成是需要相当时间，在这时间里，必须靠着耐心坚持所学之道，一步一步地进步，经过几十年，再回头一看，自己已经成为一个新人，完全不同于以前那样的人了。雅各在拉班手下二十年的苦工，他忍耐了，成为以色列民族的祖先。约瑟忍耐了十三年的奴隶生活，成为埃及的宰相，拯救了以色列一家人。摩西经历了四十年在旷野里牧羊，使得他一颗血气方刚的心变成了一颗软弱顺服的心，才能被神使用，带领以色列人出埃及。

二、“忍耐”是基督徒必须有的品格，与我们得救有直接关系。我们谈三点：

(1)耶稣在马太福音中说过两次：“唯有忍耐到底的，必然得救”，用的都是第二个希腊文的“忍耐”。第一次是在太10：22节经文中，耶稣是这么说的：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。”(太10：21-22)

这里，耶稣要我们对外面来的迫害要忍耐，耶稣要我们面对迫害，能逃就逃，耶稣说：“有人在这城里BP你们，就逃到那城里去。”(太10：23)若逃不了，我们必须面对迫害，甚至有失丧生命可能时，耶稣教导我们不要怕，接着耶稣讲了不要惧怕的三个理由：

第一，“不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。”(太10：26-27)在这两节经文中，有两层意思：一是，不要害怕恶人的阴谋，不要怕他们加给你的各种罪名。因为当神审判时，一切都会水落石出，一切阴谋都会败露，一切冤屈都会被洗清。二是，今天福音被人拒绝，真理被掩盖，但这种情况不可能持续太久,“因为掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的”，真理一定会自己显明的，所以你们应当放心大胆传福音。

第二，“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”(太10：28)这里耶稣告诉我们：永恒生命的价值远胜于肉体短暂的生命，所以即使人把我们杀了，不过是杀了我们肉体的生命，但我们灵魂却要存到永远。等到耶稣再来时，这些为主殉道的灵魂都要首先复活，得到永恒的生命，与耶稣一同做王审判这个世界。而那些杀基督徒的人，将面对神审判。他们也要复活，但复活后的身体与灵魂要永远在地狱里，就是与这位至善至美赐生命的神永远隔绝，一种“永死”的状态。这个信念被耶稣死后复活所证实，成为历史上无数殉道基督徒的精神支柱。这节经文也同样适合基督徒在遇到天灾人祸的时候，无论是遇到有生命危险的自然灾害或战争，还是患了面临死亡的疾病，我们都不要怕，肉体生命迟早是要消失的，对基督徒来说，肉体死亡只是我们回家见主必须跨越的门槛而已，如保罗说的：“这是好得无比的。”(腓1：23)

第三，“两个麻雀，不是卖一分银子吗?若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。”(太10：29-31)在这经文里，耶稣还给了一个不要惧怕的理由，就是这些苦难之所以临到我们，是我们的天父掂量过后允许发生的。要相信：被神接纳为祂儿女的我们，在神眼里有很高价值，否则神怎么会让祂独生爱子耶稣为我们而死。所以如圣经说的：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”(林前10：11)

(2)耶稣第二次提到“唯有忍耐到底的，必然得救”(太24：13)，是接着耶稣谈到末世在教会内将出现：“许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶;且有好些假先知起来，迷惑多人;只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。”(太24：10-12)

耶稣在这里的“忍耐”意思是：对末世中出现的许多教会内的问题，要有充分估计，许多基督徒对从教会外来的迫害可以忍受，但对教会内出现的“彼此陷害，彼此恨恶”，非常想不通，以致离开教会。所以，耶稣要我们站立得稳，守住真道，不要人云亦云随风倒，不被歪风邪气吹倒。面对教会的荒凉，面对不冷不热的灵命状况，我们仍然要持守住自己的信仰，仍然保守自己对耶稣、对教会兄弟姐妹起初的爱心，不要随波逐流。耶稣说，这样的基督徒必然得救，这不仅是一个应许;同时也说出一个真理，就是：我们得救若靠我们自己是得不到的，换句话说，在教会内出现种种问题和困难时，若靠我们肉体血气，一定会跌倒的;我们靠的是住在我们心里的圣灵，所以顺服圣灵是我们“忍耐到底”的关键所在。

(3)我们忍耐的榜样是耶稣基督。在希伯来书里说：“仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了S字J的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”(来2：2-3)

这里两个“忍受”都与上面提到的第二个希腊文“忍耐”是同一个字。这节经文要我们认真思想耶稣是如何忍耐自己同胞和家乡的拒绝，如何忍耐被自己门徒出卖和不认祂，如何忍耐被仇敌嘲笑，如何忍耐没有枕头休息的苦难奔波的生活，如何忍耐极其痛苦的S字J的死亡;这位万王之王的耶稣之所以能如此忍耐，就是因为耶稣爱父神，完全顺服父神的旨意;耶稣以讨父神的喜乐为自己的喜乐，所以自甘卑微，来到人间，完成父神托付祂拯救人类的大业。耶稣经历了死亡复活升天，现在与父神同享创世之前就有的荣耀(约17：5)。我们作为耶稣基督的门徒，同样被耶稣差遣到世人中，传扬耶稣的救恩之福音，所以我们要以能被神如此看重的喜乐之心，轻看我们遇到的各种苦难和羞辱，凡事忍耐，直到见我们恩主耶稣的面。