问：亲爱的陈丰盛牧师，你好！我是您的读者。我有这么一个问题，恳请您为我解答下。我知道上帝是一位全知全能全爱的神，人所犯的一切罪恶、不义的事，神必定看在眼里，没有什么能掩藏的住。但只要存恳切祈求悔改的心，上帝必会原谅宽恕。在我的身边有这么一位姊妹，她因为往年的不懂事与别人发生了不纯两性的关系，现在的她自己也很痛悔当初做的事情，以至于在还没信主之前她多次想要结束自己的生命。但到后来她接触到了上帝，带她来到教会，如今也受了洗，属灵生命以及生活都很亲近神。但有一次我问她：“哪天你结婚了，会在教会里举行婚礼嘛？”她的回答是：“我当然想，也很羡慕，但是上帝不会见证一个不洁净的人的婚礼，我没有资格。”她甚至还说：“我不想结婚，因为对方想在教会中婚礼，我却连累了他。”所以牧师我想问问您，这样一位姊妹，她真的不能被上帝见证吗？还是说她自己信心不够呢？我该怎么劝她？

以上是一位肢体在公众号的留言。由于曾多次接触到相关的问题，我决定今天就这个话题，做简单地分析，希望可以给处在困惑中的肢体一些勉励。

首先，肢体在留言中已经将自己对神的认识简单地表述了一下，我认为是很基础的，也是正确的。确实，神是一位全知、全能及全爱(肢体的表达)的神，祂虽然恨恶罪恶，更是愿意接纳罪人。神爱世人最高的表现就是将自己的独生子耶稣基督赐下，在S字J上成就救赎，所有愿意悔改归主的人，均可得主恩典、蒙主赦免。就基于这个神学的基础，我们发现那位陷在困惑中姊妹的第一个问题就是：她虽然已经悔改归主，且受洗归入主的名下，但她还依然停留在自己的错误理解中。她即认为神是严厉的，始终会揪着她的罪不放，又认为自己纵使已经是主，依然是一位“不洁净的人”。

因此，我认为，这位姊妹可能因信主而成为在基督里的人，却因为错误的神学观念，使她始终被束缚在过去所犯的罪的网罗里。她虽然因信主而成为新造的人，却因不明白真理而不能得到自由。然而，主耶稣却说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”(约8：31-32)这位姊妹需要明白的真理就是：神借耶稣基督已经赦免了她的过犯，一定不会揪着她过去的罪不放，反而期待她明白真理而得自由。我们可以肯定地说，主爱她，必然愿意见证她的婚礼，因为她是属于主的人。

也就是因为她在主里得到赦免，因此她不再是一位“不洁净的人”，正如使徒约翰所说：“我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约一1：9)保罗也曾用较长的篇幅来指出我们曾在各种各样的罪中，但在耶稣基督里得蒙救赎：“你们岂不知不义的人不能承受　神的国吗?不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受　神的国。你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们　神的灵，已经洗净，成圣，称义了。”(林前6：9-11)保罗继续告诉我们被洗净、成圣、称义的基督徒的身体是“重价买来的”。既然已经被主洗净，我们就不要再怀疑，反而存着感恩的心“要在你们的身子上荣耀　神。”(林前6：20)

其次，肢体在跟姊妹交流中得知她期待、羡慕在教堂里举行婚礼，但她却自认自己不配，觉得自己“没有资格”。我想，这是基于以上错误的观念，所以给自己下了一个定义，就是不配、没资格在教堂里举行婚礼。在这里，我认为首先要清楚一个概念，是否婚礼一定要在教堂里?是否不在教堂里就不神圣了?其实，多加一些思考，你就会发现，如主耶稣所说：“时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。……时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”(约4：21、23)很明确地，婚礼不一定要拘泥于教堂。因为在许多地方、许多教会，根本就没有教堂，或者有不少教会，根本没有举行正式婚礼的场地。可能他们简单的婚礼，或者只是简单的祷告，难道神会不愿意见证或赐福?若按这么说，那么这位曾经在性方面犯过罪的姊妹，永远无法得到神的赐福?这显然是不正确的。既然主已经赦免了姊妹的罪，那她就是有“资格”蒙受神的恩典的，只不过区别于是否在教堂。

不过，在这里需要分辨的，就是各地教会对于在教堂举行婚礼的条件。或许有些教会无法接纳在婚前发生过性关系的人在教堂举行婚礼，或者有些教会可以接纳。这个必然是具体情况具体分析。在这里，我必须要说，如果所在的教会不能接纳，就学习顺服，若能够接纳则感恩。反正在不在教堂举行婚礼本身就是一项仪式。我还曾见过一些非常敬虔的基督徒，符合当地教会在教堂举行婚礼的条件，反而故意不在教堂举行婚礼。

最后，姊妹因此对自己的婚姻也采取消极的态度，指出自己不想结婚，免得连累对方。我想，这明显是因为她的错误观念带出的一连串反应，类似于蝴蝶效应。当然，这样的效应基于她最初的婚前性关系。虽然，已因信主而得蒙赦免，但她的信心软弱，似乎不太能接受，或者说自己无法想象。她给自己贴了一个标签——不洁净的人，就成为她的自我形像的认知，以致影响到她的婚姻观，从而无法跨出自我的界定。

就如上文所述，保罗揭示我们曾经都在罪恶之中，但神借耶稣基督已将我们从罪恶中被拯救出来，使我们得着神的儿女的名份。我们不能再活在罪中，也不能活在罪的刑罚里。既然主耶稣已经赦免了我们的罪，我们自己为什么还不“放过”自己?既然主耶稣已经不定我们的罪，为什么我们还定自己的罪?我们既然因信成为新造的人(林后5：17)，为什么还活在旧人的状态之中呢?正如保罗所提醒的：“基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”(加5：1)

总结以上所述，我想劝勉曾经犯罪却依然被困在其中的弟兄姊妹：

离开罪，也要离开因罪而来的错误观念；

信靠主，不要再被捆绑在罪中；

放下过去，好好追求，努力、积极面对未来；

不要怀疑，主的恩典超过你的观念，活出新人的生命。