马太家谱中的四位外邦女子
作者:谢迦勒
2018-07-19  

马太福音第一章的家谱里面,不同寻常的记载了五个女人,除了最后一位是主耶稣的母亲马利亚之外,其余的四个人竟然全部都是外邦人。外邦人怎么能在以色列人所盼望的弥赛亚的家谱里呢,而且有的还是本该被咒诅的外邦妇女却蒙了福。这就很清楚的告诉我们,神不仅是以色列人的神,也是外邦人的神,万民都可以与神的救恩有份。

他玛,是一个命运凄苦的女人,她本是迦南地的女子,嫁到了犹大家里做儿媳妇。犹大的家庭信仰并不好,上梁不正下梁歪,犹大的两个儿子也都是恶人。结婚不久,他玛的头一任丈夫被神击打就死了。之后,犹大的二儿子俄南又娶了她,俄南也是恶人,也被神惩治而死,他玛又一次成为寡妇。犹大怕三子示拉也死,就以示拉年纪还小为理由让他玛回娘家等着去。犹大本以为他玛不会等示拉长大,就会在她娘家找个好人家嫁了。哪知他玛虽是外邦人,但是,进到这个家之后,受到了犹大家庭信仰的影响,结果他玛竟然比犹大全家的信心都好。人非有信,就不能得神的喜悦,他玛之所以蒙恩,就是因着她的信心。他玛看到示拉长大了还不娶她,她就用了伪装隐瞒的方法为犹大家留后。不少人读到圣经的这段记载时,都会以为他玛这人不守妇道,是一位可耻的女人,但是,以色列人却不这么认为,他们以他玛为遵行真理的好榜样。犹大原来的信仰不好,但是,面对这件事情时,犹大不得不承认他玛比我有义。从发生了这件事情之后,犹大的人生信仰的轨迹也发生了巨大的变化,最大的变化就是他懂得了“责任”二字的含义,并愿意为此付出代价。

喇合,是一位耶利哥城的妓女,如果不是神改变了她的命运,也将是一位很惨的外邦女子。使她成为蒙福女子的原因也是因为她的信心。【来11:31】妓女喇合因着信,曾和和平平的接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。她相信以色列的神是真神,必定得胜,才使她冒险接待探子、隐藏探子。以色列的探子临走时给了她一根红绳,让她系在窗户上,并吩咐她把自己的家人都留在这间房子里,以色列人攻取耶利哥之后,这间房子里的人就不会被杀。从此,喇合就住在了以色列人中间,与撒门结婚,生了波阿斯,就是路得的丈夫。

路得,也是一位外邦女子,她是摩押人。摩押人是罗得犯罪后生出的后代,是被神咒诅的百姓,以东人或是埃及人的后代,到第三代人就可以入耶和华的会了,但是,摩押人的后代永远不可入耶和华的会。【申23:3】亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会。他们的子孙,虽过十代,也永不可入耶和华的会。就是这样被咒诅之地的一位女子,竟然成了耶稣家谱中的重要人物。是什么化咒诅为祝福的呢?就是她的信心。她也是死了丈夫的可怜女子,当婆婆拿俄米要回以色列的时候,劝两位儿媳妇都回自己娘家另找新夫吧。嫂子俄珥巴虽然也舍不得离开婆婆,但是,考虑到自己一生的前途,还是不得不在大哭一场之后选择回去了。可是路得很坚决要陪着拿俄米回以色列,照顾拿俄米一辈子,为她养老送终。但是,这样就会耽误了路得自己的幸福,她晚年怎么办?没有丈夫,没有孩子,独自一个寡妇,又是在异国他乡,举目无亲,那艰难会大到无法想象。但是,路得不顾这一切,这是因为路得离弃了她本民族的神,投靠在真神的翅膀荫下,她对婆婆说:“……你的神,就是我的神”。路得的信心使她蒙福,后来的她并没有孤独终老,而是嫁给了一位敬虔的财主,更有福的是,她的第四代孙子就是以色列最贤明的君王——大卫。改变了律法对摩押人的咒诅,路得后代不但可以进神的殿,而是还是为神建殿的发起人。

拔示巴,在耶稣的家谱里没有直接记下她的名字,而说是“大卫从乌利亚的妻子生了所罗门”,乌利亚不是以色列人,是迦南当地的赫人,作大卫的勇士之一。圣经没有记载拔示巴在大卫犯罪过程中,到底是扮演怎样的角色,既没有记载她的竭力反抗,也没有记载她的主动配合。好像她一直就是一个被动的角色。我想,她也就是一名普通的赫人妇女,只因容貌俊美为自己带来了麻烦,她或许也不敢反抗以色列的君王。如此普通的外邦女子,在耶稣家谱中却被特别提到,圣经如此记载,到底是想告诉我们什么呢?她与大卫犯罪而生的孩子后来死了,这是神的审判。但是,在大卫那么多的妻子中,神却偏偏又拣选了拔示巴和大卫的孩子——所罗门来继承王位,所罗门刚出生时,神就让先知给所罗门一个名字“耶底底亚”,意思就是耶和华爱他。这样结合来看,家谱中记下拔示巴这位普通外邦女子的意义就显而易见了,那就是:神不将他们的罪归于他们,耶和华也爱他们。

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