欲望的欺骗性

邪恶的欲望之所以邪恶，不单在于它控制人，也在于它能够很成功地蒙蔽人的心眼，所以圣经才称那些被欲望蒙蔽的人为“心蒙脂油”(赛6:10)，人的心一旦被蒙蔽，耳朵就会发沉、眼睛就会昏迷。

邪恶的欲望会在理性上告诉你，你这样做是对的，反对你的人才是错的。邪恶的欲望会刺激你的情感，让你变得极端，你会认为：我这样做有什么错?谁不想有钱、谁不想发财?谁不想过上好日子?谁不想健健康康、顺顺利利的?大家不都这样做吗?为什么受伤的总是我?等等。

最近，一个母亲因为女儿在学校谈恋爱而把她的受绑起来、关在房间里，结果这个女孩跳楼自杀了。这个母亲把她绑起来的时候一定认为“我都是为你好，希望你好好学习”，其实她是想透过体罚的方式来掌控自己的孩子。

有的母亲甚至会整天对自己三、四十岁的儿子指手画脚，然后美其名曰是在指导对方怎么做事、怎么做人，都是为了他好。其实这位母亲背后的欲望也不过是控制欲罢了，她不放心自己的儿子，好像他到了那个年龄还不能独立似的，一旦对方做得不合自己的意，便会生气;这就是欲望受挫的表现，一旦恶欲没有得到满足，接下来的便是报复行动。

换言之，被恶欲捆绑的人在欲望没有得到满足时会下意识地认为“你不听我的，我就让你好看、我就让你倒霉”。被恶欲蒙骗的人也经常会为自己辩护，直到真理进入他的内心，他才能认识到自己的欲望是错误、邪恶的。求神光照我们每个人!

恶欲的三个层次

一般来说，我们会按照不同的具体程度把罪分成三个层次：普遍层次、某些具有代表性的罪的层次、明确表达恶欲的层次。

在普遍层次中，我们会说“所有的罪都是自义、所有的罪都是拜偶像、所有的罪都是自我中心、所有的罪都是独立自主、所有的罪都是肉体的情欲”等等，这些也的确是众罪的根源。

其次，是某些具有代表性的罪，例如控制欲、贪婪、贪图享乐、高举自我、嫉妒、不义之怒等等。

最后，是那些牵涉到具体事件的层次。例如，我让你听我的话去打扫卫生，你却没有去，所以我要惩罚你。这就是控制欲和不义之怒的具体表达。当一个人没日没夜地工作，希望自己能被提升职位的时候，具体的罪可能就是恋慕虚荣、追求别人的认可，或者他本身就是个无法自控的工作狂。

当父母没有给孩子买他想要的东西的时候，他若是以哭闹来回应，那么具体的罪可能就是想要透过哭闹来操纵父母。当一个人不正经工作，整天都游手好闲的时候，在他身上具体的罪可能就是贪图享乐和懒惰。所有这些表现全都可以上升到最高层次，被视为“自我中心、拜偶像、独立自主”等等。一般情况下，我们需要从下往上、从具体到普遍的方向来让人认识自己的问题。

但是，人是欲望的活物，不是吗?没有欲望，人也不可能有活着的动力，不是吗?是的，关键是控制你、牵着你的鼻子走的是圣洁的欲望还是邪恶的欲望。基督徒的成圣不是消灭欲望本身，让魂“破碎”，让灵“出来”，而是要消灭邪恶的欲望。正确的方法就是让圣洁的欲望在我们心中掌权，让爱神爱人成为你行事为人的动机，让真理成为你运作欲望的准则。

让我再用之前的例子来说明，一般情况下，人在行事为人的时候会有多种不同的欲望在人心中工作，有圣洁的，也有邪恶的。比如我之前说的读神学的例子，有两种欲望左右着我：侍奉神和满足自己的求知欲。这时候，我的行为本身是否是对的，要看真正掌管我内心的是哪个欲望。

在错误的情况下，是满足自己的求知欲出于内心深处，而侍奉神的欲望只是表面的。我们要被改变，就必须让侍奉神的欲望从表面进入内心深处，成为真正掌管我们行动的欲望，将邪恶的欲望取而代之。

作为基督徒，我们是可以改变的，一定是能够改变的，我们并不是那些没有指望的人，我们的神也并不是无能的，祂的灵和福音拥有更新一切的大能。我们需要做的，是来到祂的面前，让祂医治我们。

当然，本性的改变并不是一朝一夕能够成就的，而是要一生之久，而且在这个成圣的过程中，我们的灵命甚至可能会倒退。

我们需要面对我们的问题，就像一位骨折的病人需要医生先切开他的皮肉，然后医治他的腿一样，我们也需要面对那些会刺痛我们的罪(罪越大，灵魂就会越痛)。

如果我们惧怕改变——是的，很多时候不是改变不了，而是我们惧怕且不愿做出改变——我们灵魂的疾病就永远不会痊愈，反而会越病越重;但如果我们决心在神的恩典中得安慰、去改变，那么我们的生命就必定会有所改变。

【请思考以下几个问题】

1、恶欲是如何蒙蔽我们的?

2、欲望有哪三个层次?

3、充满恶欲的基督徒有可能改变吗?