做梦这件事，是我们再熟悉不过的。但对于“梦到底是什么”，以及“梦到底代表什么”的相关论述，至今也都还游离在科学的边缘。

而基督徒对于“梦”的好奇，一点不亚于世人，特别是中国的基督徒，因为文化中自身带有的“神秘主义”气质，便更是想要将自己的梦赋予一个特别的解释。但由此引发的错谬与混乱也是不少。

为此，我们就以《圣经》为最高原则，来看看基督徒在面对“梦”的时候，所当有的态度。

周公与弗洛伊德

首先，基督徒能否根据一些世俗理论来解释自己的梦呢?

回答这个问题之前，我们先来看看古今中外，在梦之解释领域的两位开创性人物，以及他们的理论。这两个人，一个是周公，一个是弗洛伊德：

一个生于商末周初，一个生于19世纪中叶的奥地利;

一个是中国人，一个是犹太人;

一个开创了解梦算命，一个开创了精神分析学;

一个试图窥探命运，一个试图窥探内心。

与此相关的代表作有《周公解梦》和《梦的解析》。

虽然从史料看来，《周公解梦》到底是不是周公姬旦所着并不能确定，又因为年代久远，掺杂了各种迷信色彩的衍化，现在看来，连作为大数据的参考价值都没有了。而《梦的解析》却是被弗洛伊德当作严肃课题来研究的。

但是，这种解梦方式，到底可靠吗?

所谓精神分析

在弗洛伊德所开创的精神分析学中，认为梦这种现象的存在，是由于全身器官都进入休眠状态后，潜意识脱离大脑监管，而投射出的，一个人最真实的渴望。那些我们认为白天没想过，但却梦到了的事情，是因为清醒的时候，大脑将一些有违良心道德的意识都压抑了下去。而当休息的时候，那个真实的你就偷偷跑出来，以梦的形式来表达自己的存在。

因此，弗洛伊德认为，梦是欲望的表达。是不是挺有道理的?

但他这个理论，多是根据对自我的观察而得。甚至在发展成一门“学科”的过程中，他大量引用的也都是他学生、亲戚、病人的例证，数据库是不够大的。

另一方面，在弗洛伊德的理论中，有一个特别重要的解释倾向，那就是“性本能”。他认为人一切的欲望其实都是性欲望。每一个孩子都有弑父娶母的潜意识，特别是男孩。以至于后来发展成，所有孩子的心中，其实都是与自己的同性养育者为敌。

但这一理论也是与他自己的特殊经历有关。他的母亲是父亲的第三任妻子，因此他从小生活在一个辈分与年龄都不常规，且关系极为复杂的家庭结构中。以至于弗洛伊德有着对母亲深深的依恋，同时敌视自己的父亲。而他这一骇人听闻的说法，居然只是因为细致的自我观察。

那这岂不是和周公解梦一样，只是因主观经验而有的臆测吗?

是的，与“周公解梦”一样，弗洛伊德的理论基础也是“经验”，而不是“实验”。经验，只是一种没有必然因果的概率事件;而实验，则是可以被反复验证的;经验，是一种主观判断，而实验才能称为科学。

虽然“科学”并不是解释一切的权威，甚至基督信仰也是超越科学研究范畴的存在。但一切未经科学验证，又超出《圣经》启示范围的东西我们都要小心，那或者是赤裸裸的骗子，或者是隐藏在虚假理论之下的迷信。

什么是迷信？

迷信，就是相信那些——从没有确切根据的经验或臆测中得出的因果逻辑，并据此指导自己的行为。

比如，踩井盖会运气不好，得蹦三下才行;牙掉了要往上扔，要不长不出新的来;避讳一些数字，觉得不吉利;认为穿红色内衣可以辟邪避霉运;认为一些东西或符号可以给自己带来好运气;乃至整套生肖、星座运势等……这些是未经验证却在民间广为流传的经验;这些也是基于对未知力量控制世界的揣测，我们统统视为——迷信。

但却有一些弟兄姐妹，偏偏热爱自己的梦。每每醒来，都要研究一番。

梦见了蛇，心想肯定是魔鬼想要搅扰我，最近得注意，别被它坑害了。然后到弗洛伊德那儿一看，蛇原来代表性，然后又赶紧认罪一番，省察省察自己在心思上犯了什么邪淫的罪。祷告完又有点好奇，想看看周公解梦是怎么说的……一看不得了，梦见蛇是要发财!

可是，我们基督徒不能迷信的原因，不只是避免上当，更是因为，神是忌邪的!

所谓“命运”，是掌握在神手中的，那么我们需要关心的，其实不是那些解梦大师说的准不准，而是为什么我们会想要通过梦来认识自己，又为什么想要通过梦来掌管自己的命运?

这样的心思，是不信，而由着自己这样的心思行，是不顺服。

正确看待“梦”的意义

《圣经》，在“做梦”这件事上的代表人物是约瑟和但以理。除此之外，上帝确实通过梦启示了不少人，甚至通过梦对一些先知传达自己的心意，教训人，拦阻人犯罪。这样的例子在《圣经》中也不少，上帝曾通过梦拦阻法老娶亚伯拉罕的妻子，也通过梦提醒彼拉多的夫人，连约瑟，都是主的使者通过梦来告诉他要娶过马利亚来的。

因此，很多基督徒也就比较重视自己的梦了。

但是，正如上帝可以使用白天的环境一样，我们不能因为上帝曾经使用过人的梦境，就将一切的梦都视为上帝的启示。

而认真观察《圣经》会发现，梦的出现是有不同原因的，因此我们也应该有不同的对待。

我们可以将梦划分为四类：一般的梦;使你受惊吓的梦;使你受试探的梦;争战的梦。

1）一般的梦

一般的梦，我们首先指那些剧情一般，带给我们的刺激与情感波动也一般的梦。这些梦，《圣经》上没说明到底是由潜意识而来，还是因为脑皮层活跃而来。很多人理解为太累了，而这也符合了《圣经》的说法：

事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。(传5：3)

那么对待这种梦，《圣经》的立场是让我们不要在意：

多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。(传5：7)

这样的梦，早饭前也就忘了，而我们依然要在新的一天敬畏神。

2）使你受惊吓的梦

噩梦，是指那些过程惊心动魄，结局匪夷所思，甚至使你惊醒，或者常常感到害怕的梦。而这些梦，基督徒大体理解为是撒但的攻击。

首先，撒但确实会想方设法攻击我们，那么它跑到梦里去也是有可能的。但既然在心里有这一判断，那就更当谨慎，不要相信梦里的情景。

比如死了人，比如出现意外，若是白天依然使你感到不安，那就好好祷告警醒，求主使你单单信靠他。梦本身，是没有预言性的，不要认为梦见的事就会发生，也不要认为，梦见的事会以相反的方式发生，这些，既不科学，也没有《圣经》根据。

3）使你受试探的梦

比那些使你受惊吓的梦更可怕的，是使你受试探的梦。比如：梦到淫乱的事情、梦到打架骂人、梦到自己本身比较软弱的事情等。

如果常常这样，那么在睡前就要祷告求主保守自己免受试探。而即使再次梦见，也不要因此灰心，更不要相信弗洛伊德的，认为自己就是这样一个人。反而要靠主更加警醒。

我们都是个罪人，如果不是主的保守，什么罪都有可能犯，甚至会在罪恶临到的时候享受罪中之乐。而清醒以后，不要顺着自己的梦往下想。

4）争战的梦

争战，指的是与那恶者争战。这样的梦，在讲解的时候很难把握分寸，但也确实存在，因此我们也无需回避它，乃是求主给我们分辨的智慧。

争战的梦，多发生在一个人的生命有重大转折，或参与在重大事工的时候。在这样的梦里，或许会出现祷告、赞美、甚至情词迫切的传福音。以至于醒来后感到被安慰，被激励，被坚固。

但是对于这一类的梦，多是为了建立做梦者个人，因此无需刻意传播。因为《圣经》的启示已经完全了。被神使用的梦，也不可能超出《圣经》的范围。

应用

最后，讲一则真实的事例。

有一位弟兄，梦见另一位弟兄被工地上的石头砸破了头。醒来后，他觉得这个画面无比真实……如果是你，会怎么做呢?

完全不当一回事?还是赶紧给弟兄打电话，叫他这几天注意一点呢?

这位做梦的弟兄，没有跟那个梦中的人说这件事，因为他知道，梦不能代表预言。如果告诉弟兄，反而引起他不必要的恐慌。但是这个梦确实使他不安，他也不能置之不理，于是他什么都没有做，停下来为那位梦见的弟兄迫切的祷告。

而一天后，他真的眼睁睁看到一辆吊车因为钩环断裂，大钩子擦着弟兄的头掉落，差一点就砸到他。

那么，这件事说明了什么呢?

如果你看到的，是感叹梦真的这么灵啊!那就错了。因为这位弟兄三十年来做了无数的梦，都不“灵”。

我们应该看到的是“警醒祷告的重要性”。不要忘了，任何情境都可以被主使用，如果我们觉得不安，就可以向主祷告，梦本身并不能说明什么。二十四小时都活在主面前，才是最重要的!