我曾经有过这样一种经历：有一次我特别着急办一件事情，那件事情关系到我对未来的打算。可偏偏我自己又无能为力，于是我只好向有能力的亲人求助。但是对方考虑到自己的利益，于是婉拒了我。

我当时并没有表达出自己的失望与愤怒，但是当我离开的时候，心里的怨恨都冒了出来，挡也挡不住，我心里的怨恨几乎容不得我一刻不去思想这件事情。我不断地思想对方是如何不够人情味儿，不够理解我的处境的窘困等等。我越是思想，心里就越是气愤，越是气愤，就越是控制不住自己的思想和言语。心里下定决心以后要对对方怎样怎样。这样的状态持续了一段时间。

当我冷静下来之后，我开始不那么极端了。我在想，如果我是他，我很可能也不会按照自己所想的提供帮助，那毕竟是件不容易的事情。如果帮助了我，对他们自己的生活也会产生很大的影响。而且，当别人向我求助的时候，我也并不总是会按照别人所想所求的帮助他们。

我想，可能有很多人在被拒绝提供帮助之后都会有类似的反应，比如变脸、埋怨、仇恨。引起我的反思的，不是这些回应本身，而是我们为什么会有这类反应?为什么我们的目的一旦没有达到，就会瞬间变脸，翻脸比翻书还快?

我发现，这类反应特别能够在一类人身上被看到，那就是：小孩子。比如我的儿子如果要我抱他，我却没有抱他，那么他就会立刻跟我急眼。这类事情数不胜数，几乎就是别人没有满足他的意愿之后的标准反应模式。

不单我儿子是这样，其实我也经常这样，只是我儿子还小，不会隐藏和装假，而我却很擅长隐藏和装假。归根结底，这不是年龄大小的问题，而是人性的问题：是人都喜欢以自我中心，把自己的利益和意图放在首位，把其他人都当成是自我利益和意图的仆人。有时候别人在我们的心中甚至还不如仆人，而纯粹是被自己利用的工具。

我们这些自私自利的人，有时候也经常这样对待我们的神。在我们平时的祷告中，我们经常会向神求助，但神并不总是应允我们的所想所求。但是一旦当神没有应允我们的祷告祈求的时候，我们就很可能会像该隐一样对神变脸、发怒。尤其是在那些我们认为对我们的利益和人生异常重要的事情上，我们甚至可能会选择暂时放弃自己的信仰，过着远离神、不祷告、不读经的生活，以此来表达自己的不满，并以此来报复神没有按照我们的心意而行，就像孩子会用哭闹来报复、惩罚自己的父母不听话一样。

这样的反应终究是幼稚的，证明我们还停留在非常幼稚的阶段，没有长大、成熟。这种幼稚的生命会因着神没有应允他们的所想所求而陷入迷惑：到底神存不存在?到底神还爱不爱我?如果神爱我，为什么不帮助我?如果神是听祷告的神，为什么神没有听我的祷告?如果神充满怜悯，为什么我会落到这种地步?既然如此，神一定是不良善、不怜悯的。既然神是不良善、不怜悯的，那么我为什么还要相信这样一位神呢?

在这些例子中你会看到，我们越是关注自我，我们的生命就越是无法成长，对自我的关注甚至会利用神的属性来绑架神：如果神是好的神，那么神就一定要对我好，如果对我不好，那么神就不是好神。就像一些孩子总是认为，如果自己的父母爱自己，就必须为自己做这做那，如果父母没有做到，就是不爱自己。

其实，神有时候不应允我们的呼求，就是训练我们不关注自己的益处，而把焦点放在神的信实上面，这就是亚伯拉罕的信心，也是我们这些亚伯拉罕的后裔们所要学习的信心。所以，神不应允我们，好让我们学习去相信祂。就像我们的孩子刚学习走路的时候，我们必须学习对他们放手，他们才能够更快地独立学会走路的技能。

关于这一点，有件事是很奇妙的。当我们对孩子松手的时候，他们有两个选择：

第一，站在那里不敢走。

第二，他们会朝着我们走过来，然后扑到我们的怀里。

在第一种反应中，孩子们关注的是自己，而在第二种反应中，孩子们关注的是父母。

这是很奇妙的，我们越是关注自我，我们就越幼稚，越是关注神的良善、信实、慈爱，我们就越是会长大成熟。我们越是幼稚，就越是会误解神的良善和信实，我们越是幼稚，就越是能够在黑暗中唱起赞美诗。

为了变得成熟，我们必须学会这门功课，否则我们就永远是个巨婴，永远都长不大，永远都只会是啃老族，永远都无法走出自我中心的网罗。

为此，神必须偶尔不听我们的祷告，以此来训练我们。当我们紧紧抓住祂的应许、相信祂的良善的时候，我们才能慢慢长大，我们的信心才能不为环境所左右，我们对神的态度和回应才不会随着环境的改变而大起大落。

为了达到这个目标，神必须对我们说：对不起，我不能帮你。