问：神是让人一夫一妻制，那么，为什么大卫、所罗门王他们可以娶多位妻子，他们不是神喜悦的人吗?他们娶了很多妻子，神不是还祝福他们吗?

答：神的旨意有许多种，在婚姻上，一夫一妻的构成形式属于是神喜悦的旨意。当初，神造人的时候，神希望每个家庭都是以这样最稳固、最合理的结构组成。创世记第一章，神造人的时候，就说希望人“生养众多，遍满全地”。照理说，要达成这个目标，最快捷的方式就是一夫多妻的婚姻模式。神要想为亚当造多位妻子，从能力上说，一点都不难。但是，神却没有为亚当造多个配偶，为什么只为他造了一位夏娃呢?后来的圣经，给了我们答案：“【玛2:15】虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻”。因为神愿意婚姻能给夫妻双方都带来快乐的享受，并希望孩子们一生下来都能在一个有安全感、和睦的环境里成长。

这是神喜悦的旨意。但是，因着堕落之后的人，里面都怀着邪情私欲，不愿意顺服神在婚姻上的设计与安排。第一个违反神一夫一妻的婚姻设计的人，是出自于恶人该隐的后代——拉麦。他敢于第一个站出来反对神的婚姻制度。周围的人，或许一开始的时候，还为他捏一把汗呢。心想，你敢违反神设计的婚姻制度，肯定后代得倒霉吧，或许胎死腹中，或者孩子生下来不是傻子，就是残疾。没想到，人家拉麦家啥事没发生，孩子健健康康的渐渐长大，而且长大之后，个个还都很有出息，竟成了各行各业的祖师。这下子，给其他那些也想随从肉体私欲的人可壮了胆了，多妻的家庭很快就在该隐的后代中纷纷出现了。再后来，连义人亚伯、塞特的后代中，多妻的现象也变得很常见了。神根据这一新情况，不得不做一些调整。虽然某些事情是神不喜悦的，但是，因其危害性略小的，如果强行以律法的形式禁止，则有可能会产生更大的伤害。于是神就勉强许可某些状况存在。除了多妻属于这种情况，还有离婚、以眼还眼等等，也都属于这种情况。

今天中国的法律是不允许多妻的。但是，我们看看现在以婚外情、婚外恋的形式存在的隐性的多妻现象，因而就比旧社会法律允许多妻时减少了吗?我想，大家心里面都非常清楚，不但这个现象没有减少，反而是更多了。看看你左右的邻舍，看看你的亲戚朋友，在你熟悉的人群中，就会有不少出现婚外情婚外恋的。因为法律不允许多妻，所以都是隐性的。也就是说，这种多妻的现象既普遍存在，却又无法明媒正娶，这样就造成了许多女人和孩子成了受害者，他们的利益得不到法律的保障。神许可多妻现象的存在，其实目的就是为了防止更大的危害。是属于‘两害相权取其轻’的不得已措施。

当然，就算是在今天这样一个邪恶淫乱的时代中，一夫一妻仍然是神最喜悦的家庭构成形式，在这样的家庭中，所有的成员都能享受到家庭带来的安稳与快乐，并且也有利于整个社会的和谐与稳定。虽然神对明媒正娶的多妻现象的存在，是许可的。但是，因其违反了上帝最初设计的家庭最佳的组成形式，所以，这样的家庭，必定是问题多多，苦难多多。你从亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门的家庭就可以看出，尽管他们在许多方面都是特别蒙上帝喜悦的人，但是因为他们选择了多妻，所以，无一例外地不是饱受因多妻带来的许多苦楚。亚伯拉罕原本宁静的家，因为娶了夏甲，夏甲和撒拉不和睦，以实玛利也欺负以撒，即使后来夏甲娘俩被赶走了，但是，他们与以撒的仇恨与矛盾却世世代代延续下去了。雅各多妻，也一样导致家庭矛盾不断，若不是神的保守，约瑟险些被同父异母的哥哥们害死了。大卫多妻，大卫的长子暗嫩玷污与他不同母亲的妹妹他玛，他玛同母的哥哥押沙龙为妹妹报仇，又杀了与他不同母亲的暗嫩。总之，凡多妻的人，本想享受快乐的，哪知快乐没得着，却无不吞咽苦果。

神祝福亚伯拉罕、大卫他们，绝不是因为他们的多妻，而是因为他们在其他方面做出了美好的见证。神不会因着某个人有某方面的不足，就对他不予祝福。因为人都不可能完全，所以，神对一个人的评价，常常是看他的主流表现。如果大卫不多妻，就不会有所罗门;如果雅各不多妻就不会有十二支派……。但是，我们不能因此就认为他们多妻就成了神最好的旨意，【诗76:10】人的忿怒，要成全你的荣美。人的余怒，你要禁止。