一，从讲“生命”到讲“永生”

看“生命”二个字，就知道这是关乎“生”与“死”的问题，是人最大的问题。

1，生命有不同的层次。

首先，当然是肉体的生命，肉体的生命属于物质的部分，但有人指出“生命的本质就是新陈代谢”，所以，肉身生命也离不开矛盾对立统一的规律，所以，肉体的生命也离不开“生”与“死”的争战。

第二个层次，就是属灵的生命，也就是相对于人可见的肉身来讲，人有不可见的灵魂。类似的，“灵魂”也存在着矛盾的对立统一，不信主时，是人的罪性与良心的争战，信主之后，是人“老我”与“新人”的争战，这就是“属灵生命”的“生”与“死”的争战。

第三个层次，就是神的生命，那就是神永恒的生命，也就是“永生”。从属灵角度来看，“神就是灵”，从物质角度来看，神创造了生命，再把二者放在一起看，神不仅是生命的源头，祂更是一切生命的主宰。“主宰”的意思，神掌管着所有生命的争战，掌管着所有生命的“生”和“死”，同时，祂又超越了生命的“生”和“死”，所以只有神的生命才是永恒的生命。

2，圣经讲的“永生”：

“生命”，讲生命就是讲“活”，讲如何“活”?能够从里面活出来的就是“生命”，能够活在神永恒的生命里，就是“永生”。

二，我们如何才能有“永生”的生命：

圣经教导，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督;这就是永生。(约17:3)

这种“认识”不是一般头脑的认识，而是指因着圣经我们能够认识神“永恒的生命”，从而使我们也能够活在“永生”中的那些认识。

1，“永生”就是“认识神是父”：

“永生”就是要(持续主动地)认识、知道神：

我们对神的认识，祂是天父(参路9:26)，我们就是天父的儿子(参太5:45)，所以，我们就要听从祂，我们对神最重要的认识就是要让神作我们的神。

我们如何才能真认识神是我们的父?

①要认识神“长阔高深”的爱：

圣经教导，“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”(参弗3:17-19)，就是要因着基督住在我们心里，使基督的爱充满我们的内心，神要这样在我们心里来成就祂的一切。我们基督徒最需要的就是认识“神的爱”，我们也最容易感受到也是“神的爱”。我们活在这世上，无论会遇到什么样的艰难痛苦，只要能被神的爱吸引和充满，我们就会重新得着安慰、信心和力量，就能真的靠着神去面对和胜过这些挑战。

②认识神的爱越多，就会越爱神，就越清楚地知道神是我的父：

圣经教导，“神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧;因为祂如何，我们在这世上也如何。”(参约壹4:16,17)“神就是爱”，这不仅仅告诉我们神的本性就是“爱”，要我们从神的本性去认识神，而且，在我们的生命里最缺乏的就是神的爱，现在，神要带着祂的爱住在我们里面，让我们得着祂的爱，并且以祂的爱来改变我们的生命，使我们成为祂爱的流通管道，我们就能活出祂的爱来。

“永生”就是要持续地去认识神。借着认识神的爱，我们更经历神的爱，我们与神的关系更亲密，我们就更认识到神就是我们的父，这样就进入一种良性的循环，我们就能因着神的爱，活在祂的爱中，就是活在神的生命里，那就是“永生”。

③耶稣教导：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。其次也相仿，就是要爱人如己。”(太22:37~40)，又因圣经教导，“我们爱，因为神先爱我们”(参约壹4:19)，所以，这里“爱人如己”的爱，不是人的爱，而是来自神的爱。我们要以神的爱去爱我们的邻舍，让我们的邻舍也能感受到神的爱。我们能够活在神的爱里，再把神的爱分享给别人，那就是活在“永生”的生命里，那就是“永生”。

2，“永生”就是“认识基督是主”：

A 我们与神关系的恢复：

在信主之前，因着我们的罪与神的关系隔绝(参赛59:1,2)，我们这些罪人能够与神恢复关系，都在于主耶稣S字J的救恩(参彼前2:24)，但是，谁能够得着这S字J的救恩呢?圣经教导，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给[他们]，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16)所以，我们要信靠祂，我们这些罪人才能靠着S字J的救恩重新恢复与神的关系。

B 我们要(持续主动地)认识、知道耶稣基督：

①我们对耶稣基督最主要的认识就是，耶稣基督是我的主。

当年多马对耶稣说：“我的主!我的神!”(参约20:28)，这就是对主耶稣最重要的认识。从此我们不再是自己作自己的主，也不再让世界来作我们自己的主，乃是真正地让主耶稣基督作我们自己的主人，我们就是从属于主耶稣基督的仆人，我们活在世上，我们的所思所想、所说所行，都让耶稣基督作我们的主。

②要认识主耶稣的拯救，祂就是我的救主：

圣经教导基督就是救世主(参约4:42)，祂更是我的救主。因为我们人活在世上，就会遇到周围世界和世俗的各种诱惑和挑战，我们自己里面还有“私心”和“自我中心”，使我们胜不过罪恶。现在，我们相信了救主耶稣，祂来就是要把我们从罪中拯救出来，我们可以靠着我们的救主耶稣去面对、抵挡、胜过罪。当我们愿意把自己和自己生命交在祂的手里时，祂就是我们最真实的救主。

“永生”就是要持续地去认识耶稣基督是我的救主。祂要把我从罪恶中拯救出来，祂还要把祂的生命赐给我，祂要住在我的里面来作我们生命的主。如果，我们在面对自己的私心和罪性时，在面对世界和魔鬼时，真的愿意让祂作我的救主，作我生命的主，我们就能靠着祂去胜过罪恶，我们的新生命就能在祂的里面不断地成长，这样就慢慢进入一种良性的循环，我们就会因着活在主耶稣基督里，活在主耶稣基督的拯救里，也就是活在“永恒的生命”里，这就是“永生”。

3，“永生”就是要“认识圣灵是真理的圣灵”：

(1)圣灵就是真理的圣灵：

①圣经教导，“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理”(参约16:13上)。圣灵不仅是真理的圣灵，而且祂来要以一切的真理来带领我们，要我们藉着祂的指引，真的能够进入真理，能够活在神的真理里。

②“如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人。”(弗4:21~24)

其中的核心是，“又要将你们的心志改换一新”原意：对你们那悟念知性的那灵要持续被翻新。可见我们要脱去旧人，穿上新人，关键就在于神要来翻新我们那悟念知性的灵，而整个的“脱去”“翻新”“穿上”，前提就是要“听祂的道，领祂的教”，可见，我们生命的改变就一定不能离开神的话语。所以，主耶稣教导，“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”(参约6:63)，这里很清楚地指出，我们人都有自己悟念知性的灵，我们活着不能让悟念知性的灵去听从我们的肉体，我们活着要靠这悟念知性的灵，并且，这悟念知性的灵又必需要去依靠圣灵的带领，而圣灵的带领则是以主耶稣的话语来带领，这样我们活在主耶稣基督的话语里，也就是活在主耶稣基督的生命里。

(2)要活在“永生”里，就一定要活在神的话语里：

圣经教导，“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的神，听从祂的话，专靠祂，因为祂是你的生命。”(参申30:19,20)，这是摩西最重要的教导，要我们懂得“拣选生命”，这是关乎我们“生”与“死”的选择，那就是要“爱耶和华你的神”，要“听从祂的话”，要“专靠祂”，因为祂就是我们的生命，我们必需要“爱祂”，“听祂”，“靠祂”，我们才能有“生命”。神如此地看重祂自己的话语，因为祂的话语就是“灵”，就是“生命”，因为神的话语能够最清楚明白地进入我们的内心，也就是进入我们悟念知性的灵，以至于能够影响和改变到我们的生命，所以，我们一定要把神的话语牢牢地存记在自己的心里。

“永生”就是要持续地去认识圣灵。知道圣灵就是真理的圣灵，真理的圣灵来就是要以神的真理、以主耶稣基督的话语来更新和改变我们的悟念知性的灵。祂要指引我们去明白一切的真理，祂要来带领我们去行在神的真理中，要我们去听从主耶稣的话语，活出主的话语来;活在主耶稣的道理话语里，就是活在“永恒的生命”里，那就是“永生”。

所以，对我们而言，什么是“永生”?就是我们不再活在自我里，不再活在世界里，而是活在神的慈爱里，活在基督的拯救里，活在圣灵的话语里，那就是活在“永恒的生命”里，这就是“永生”。