经文:太25:15;徒4:1-4
在圣经中，数字往往被用来表达某种象征意义，例如：
1. 数字“1”通常表示神的独一性，即神只有一个。
2. 数字“2”常常表示对比或对比的双方，例如善与恶、信与不信等。
3. 数字“3”在圣经中表示神的完全和完整性，因为神是三位一体。
4. 数字“4”表示周期或周期性的事件，例如一周有七天。
5. 数字“5”表示中心或重要的数字，因为它是第一个奇数。
6. 数字“6”在一些文化中表示完美或完整，但在圣经中并没有特别的意义。
7. 数字“7”表示完整或完美的意思，因为它是第一个完美的数字。
新约中出现了三个五千，我们从三个方面来看《新约中的三个五千》。
一、领五千银子的仆人
1.一人领了五千银子:(马太福音25:14-15)“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。
耶稣讲到一个比喻:说是一个人要往外国去，因此叫来仆人，把家业分给他们。主人按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。这个比喻中的“一个人”就是指主耶稣基督自已，他“往外国去”，是指他从死里复活，升天坐在天父的右边。“才干”是指各人先天的才智，加上各人后天学习所得的技能。因着主人给各人的才干不同，因此给各人的银子也不同：“五千”是指拥用最多才干的。
2.领五千的赚了五千:(马太福音25:16-18)那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
“领五千的”的明白主人的心意，因此立即拿去做买卖，“随即”表示没有耽搁，立即付诸行动；“作买卖”说出主人赐给仆人们银子的目的，不是要让他们把银子储藏起来，而是盼望他们善加运用，为主人赚取更多的银子。领二千的也照样赚取了二千，只有那领一千的去掘开地，把主人的银子埋葬了，等待着主人回来。
3.主人称赞领五千的仆人:(马太福音25:19-23)过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
“许久”是指从耶稣复活升天到主再来这一段恩典时代，主人来了，就要和仆人们算帐，因此将来我们都要在主人面前交帐，接受基督台前的审判。领五千的带着另外赚取的五千来，向主人汇报自已又赚取了五千，主人听见了非常高兴，称赞他是“又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”那领二千的也同样得到主人的称赞。
4.领五千的又额外得了一千银子:(马太福音25:24-30)那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”
但那领一千的来交帐时，他把原银子如数归还给主人，把自已不作为的责任推诿给主人，把主人说成是忍心的人，“没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛”因此仆人因着害怕，去把主人的一千银子埋藏在地里。主人听见十分生气，说他是“又恶又懒的仆人”，“恶”是因为他用自已的恶意去猜测主人，“懒”指他的不作为。因此主人吩咐仆人“夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”这就是著名的“马太效应。”
领五千的因着努力工作，尽心尽忠，最后得到了一万一千银子。
二、吃饼的男人共有五千
1.耶稣差遣十二门徒:(马可福音6:7-13)耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼；并且嘱咐他们：“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子”；又对他们说：“你们无论到何处，进了人的家，就住在那里，直到离开那地方。何处的人不接待你们，不听你们，你们离开那里的时候，就把脚上的尘土跺下去，对他们作见证。”门徒就出去传道，叫人悔改，又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。
耶稣在世工作时，曾差遣十二门徒去传扬福音，他们就出去传道，叫人悔改。
2.众人比他们先到了:(马可福音6:30-33)使徒聚集到耶稣那里，将一切所做的事、所传的道全告诉他。他就说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。
使徒回来后，就聚集到耶稣那里，将自已所做的一切事、所传的道全告诉他。耶稣就要他们同主暗暗地到旷野地方去歇一歇。因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。虽然是暗暗的去了，但众人还是看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。
3.耶稣用五饼二鱼喂饱众人:(马可福音6:34-43)耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。天已经晚了，门徒进前来，说：“这是野地，天已经晚了，请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。”耶稣回答说：“你们给他们吃吧。”门徒说：“我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗？”耶稣说：“你们有多少饼，可以去看看。”他们知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮地坐在青草地上。众人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。
耶稣看见他们，就怜悯他们，开口教训他们许多道理，不知不觉中，天色已经晚了，门徒就来告诉耶稣，天已经晚了，请叫众人散开，让他们往四面乡村去，自已找吃的。耶稣却要门徒给他们吃吧。门徒一看自已只有“五个饼，两条鱼。”耶稣吩咐门徒，叫众人都坐下，耶稣就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒把饼摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。
4.吃饼的男人共有五千:(马可福音6:44)吃饼的男人共有五千。
(民数记1:1-3)以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。”
以色列人计算人数时，只计算二十岁以外的男丁，因此说吃饼的男人共有五千，加上妇女、孩子们，人数翻倍。
三、信的男丁数目约到五千
1.彼得医好瘸腿的人:(使徒行传3:1-8)申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口（那门名叫美门），要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他；彼得说：“你看我们！”那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美 神。
申初是犹太人定时祷告的时间，彼得、约翰按照犹太教的规矩上圣殿去祷告的时候，在殿的美门口，有一个人生来是瘸腿的，天天被人抬来放在那里，要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他，那人就留意看见他们，指望从他们得着些零碎金银，好买食物糊口。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美 神。神赐给这个瘸腿的超过他所求所想。
2.百姓的希奇、惊讶:(使徒行传3:9-10)百姓都看见他行走，赞美 神；认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。
百姓看见他们所认识的那个瘸腿的竟然起来行走、赞美神，就因此满心的希奇、惊讶，不知道他怎么就能够行走了。
3.彼得在所罗门廊下布道:(使徒行传3:11-12,26)那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰；众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。彼得看见，就对百姓说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？…… 神既兴起他的仆人，就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。”
那人正在所罗门的廊下，拉着彼得、约翰，众百姓都好奇地一齐跑到他们那里，要看看究竟是怎么回事。彼得看见人这样多，就趁机向他们进行了一次布道，见证是他们钉在S字J上的耶稣已经复活了，是他的名叫这个瘸腿的起来行走，呼吁他们要悔改，离开罪恶。
4.信的男丁数目约到五千:(使徒行传4:1-4)使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。
彼得、约翰正对百姓说话的时候，祭司们和守殿官长并撒都该人忽然来了，他们不是来听道，而是因彼得、约翰教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们，因为天已经晚了，就把他们押到第二天。彼得、约翰被捉拿，但神的道却不被捆绑: (提摩太后书2:9)我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。
这些宗教领袖们能够限制彼得、约翰的人身自由，却不能阻止听道之人相信接受，当时就有许多信的，男丁数目约到五千，他们就成为初期教会的中坚力量。
总结：领五千银子的为主人又赚了五千，他不仅得到了主人的称赞，且又额外地多得了一千银子。耶稣行使五饼二鱼的神迹时，吃饼的男人共有五千。彼得在所罗门廊下布道时，使五千男丁归信，加入教会，成为初期教会的中坚力量。