郫县基督教会  郭勇平弟兄
2015.03.08

经文  使徒行传一：4-14

一、引言-赐下圣灵的允许

耶稣在最后的晚餐中，应许门徒说：「我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事」。接着，耶稣又说：「你们奉我的名无论求甚么，我必成就」；又说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。」（参考约翰福音十四：12-13、16）我们怎能做主所做的事？我们怎能做比主所做更大的事？可是耶稣却说「我实实在在地告诉你们」，显然，这一定是可靠的应许，一定是会成为事实的应许。

二、耶稣最后的嘱咐

1.耶稣的叮嘱（使徒行传一 ：4）

耶稣复活之后，四十天之久仍然与门徒在一起，开他们的心窍，使他们能明白圣经，并一再叮嘱他们要去完成大使命。

约翰的洗礼是悔改的洗礼，他传讲悔改的信息，为人施行悔改的洗礼，来为耶稣预备道路。接受耶稣救恩的人奉父子圣灵的名受洗，是救恩的洗礼，是归入基督名下，与主同死同复活的宣示。接受耶稣救恩的人也领受圣灵的洗，圣灵内住在我们心灵中，成为我们得救的印记。不过，耶稣升天之前，圣灵还没有赐下，因此耶稣嘱咐门徒不要离开耶路撒冷，要等候圣灵降下。

2.门徒的关切（使徒行传一：6-7）

耶稣虽然如此殷殷嘱咐，但是门徒似乎不能体会，他们仍然关注地上的国度，因此他们还是关切地问耶稣说：「主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？」。他们关注的还是传统犹太人所期待的弥赛亚国度，脱离异族统治的末后复兴犹大王朝。

3.最后的嘱咐（使徒行传一：8）

耶稣升天之前在地上最后的一个嘱咐是：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」耶稣似乎对门徒说，你们要转移眼目，不要再想在巴勒斯坦的地上国度，而要想直到地极的天上国度。耶稣嘱咐说，要直到地极成为祂的见证，这需要极大的能力。而能力要从哪里来？只要圣灵降临在我们身上，我们就必得着能力。圣灵不是能力，圣灵能赐给能力，但圣灵运行的地方就必彰显出能力。圣灵的能力是无限量的能力，要传福音直到地极，唯有藉着圣灵的大能。

4.站着望天（使徒行传一：9-11）

耶稣说完了最后的嘱咐，祂就升天，有一朵云彩把祂接去。已经看不见了，但门徒还是定睛望天。有两个天使显现对门徒说，「为什么站着望天呢？….祂怎样往天上去，祂还要怎样来。」直白一点说，就是「为什么还站着发呆？赶紧回耶路撒冷城里去等候圣灵，领受能力，直到地极去为基督作见证。」

5.祷告等候（使徒行传一：12-14）

于是门徒回到耶路撒冷，去到一座楼房（应该是与耶稣最后晚餐的那座楼房），十一个使徒、几位妇女、和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，以及其他门徒约有120位，都同心合意地恒切祷告。

6.领受圣灵、领受能力

果然，五旬节那一天，照着耶稣的应许，圣灵降临在这120个门徒的身上，他们都被圣灵充满，领受了超然的能力。彼得和十一个使徒站起来宣讲耶稣复活的信息，就有3,000人归主受洗。使徒们果然藉着「同心合意地恒切祷告」，领受了耶稣所应许要差来的圣灵，领受了能力，以福音改变了世界。

三、宣教与能力

1.以福音的大能宣教

对于福音，保罗开宗明义地宣告说：「这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为上帝的义，正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信；如经上所记：『义人必因信得生。』」（罗马书一：16-17）福音有救恩的大能，要救一切相信的人；福音有赦罪的大能，上帝的公义、慈爱，正显明在福音的赦罪大能上；福音有生命的大能，相信接受救恩而被称为义的人，都能得着永恒的生命。因此，在宣教上，单单传讲福音，福音就能显出大能。

2.以圣灵的大能宣教

宣教需要圣灵同工，需要圣灵所赐的能力，若不然，不会有人愿意悔改归向主。没有圣灵的同在，就没有宣教；没有圣灵的能力，就没有宣教的果效。耶稣、施洗约翰都需要圣灵的能力，我们又岂能不要？如果连耶稣都需要「上帝以圣灵和能力膏抹」（使徒行传十：38），当然我们就更需要圣灵和能力的膏抹了！当使徒被圣灵充满，一宣讲福音就有3,000人归主；一发出命令，美门口生来瘸腿的就起来行走，就能够以圣灵的大能宣教。

3.以圣道的大能宣教

天使长加百列对马利亚传报信息，他宣示说：「出于上帝的话，没有一句不带能力的！」（路加福音一：37）保罗对哥林多信徒说，他传福音「没有用高言大智」、「不是用智慧委婉的言语」，只是传「耶稣基督，并祂钉S字J」，但他的福音信息却充满「圣灵和大能的明证」。（参考哥林多前书二：1-5）上帝的话语—圣经，充满能力！「上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快。」（希伯来书四：12）因此，传福音的一个主要方法，就是直接宣讲圣经，让圣道显出能力，使人信服。

4.以圣爱的大能宣教

福音本是上帝的大能，是藉着圣灵、也藉着圣经的权能来彰显。然而，对于圣灵的能力、圣道的感动力，未信者有时比较不容易感受到，最容易让慕道友感受到的是福音圣爱的大能。上帝是爱，福音也就是爱，福音必须在圣爱的大能中宣扬。保罗到了雅典，写信给帖撒罗尼迦教会说：「我们…在大争战中把上帝的福音传给你们。…只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。」（帖撒罗尼迦前书二：2、7-8）保罗传福音既出于爱，福音圣爱的大能就显明，也能叫人感动归向主。

5.以圣迹的大能宣教

耶稣在大使命中，除了应许：「我就常与你们同在，直到世界的末了。」祂还应许说：「你们往普天下去，传福音给万民听…信的人，必有神迹随着他们。」（马太福音二八：20；马可福音十六：15、17）耶稣升天之后，「门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。」（马可福音十六：20）这就是圣迹的能力，凡信的人都可以同样经历与支取。使徒行传所记载的神迹，共有17次。「使徒们行了许多奇事神迹，众人都因此起了敬畏的心。」（使徒行传二：43，和合本修订版）「主藉使徒的手，在民间行了许多神迹奇事…信而归主的人，越发增添，连男带女很多。」（使徒行传五：12、14）可见早期教会的宣教果效，与神迹的能力大有关系。

6.以更新的大能宣教

福音本是上帝的大能，这项大能可以对个人、对社会带来彻底的更新，所以福音带着更新的大能。撒玛利亚妇人、撒该、保罗、历世历代的圣徒都经历了福音更新的大能。福音更新的大能不只临到个人，福音的大能也能更新一个城市、社会与国家。圣道的大能、圣迹的大能，带来了福音更新的大能。保罗布道、行神迹，「凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，也都惧怕，主耶稣的名从此就尊大了。」（使徒行传十九：17）许多行邪术的也信了耶稣，他们把咒语、符录的草纸及皮卷拿来公开烧毁。「他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。」（使徒行传十九：19-20）不只是以弗所，历世历代福音都曾在各地彰显更新的大能，更新个人、社会与国家，直到上帝的国降临为止。

7.以祷告的大能宣教

祷告的能力就是推动福音前进的动力。初代教会的差传宣教就是从祷告的能力开始。「在安提阿的教会中，有几位先知和教师…他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：『要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。』于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。」（使徒行传十三：1-3）在禁食祷告中，圣灵一差派，教会就立即经历祷告的能力。

四、结论：得着能力，直到地极

耶稣颁布大使命给我们，也赏赐完成使命的能力。福音是神的大能，充满圣灵的能力、圣道的能力、圣爱的能力、圣迹的能力、更新的能力、祷告的能力。我们当从圣灵领受这能力，完成基督的大使命，为祂作见证直到地极。
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