下面将主仆人（宋尚杰）一生走灵程，事奉主的经历体会总结如下：
（一）教会必须建立在：
（１）悔改；
（２）重生；
（３）圣洁；
（４）得胜；
（５）传福音等五个根基上，就永不动摇。
（二）爱主三级：
（１）明白主的爱；
（２）经历主的爱；
（３）充满主的爱。
（三）论彻底认罪悔改：
（１）各地教会中坚都应是彻底悔改认罪者。
（２）心愈圣洁者，讲道愈有能力。
（３）已得主救恩者，如不常省察自己的罪，不免沦为假冒伪善者。
（４）如果神尚未给我非常的灵力，因我尚未洁净。
（５）撒但使用最巧的计策，是令人不觉得自己有罪，并且视犯罪为无关紧要。
（６）只有真正彻底悔改的人，在信仰上才有巩固的根基。
（７）我所以得到能力，是因为我常悔改，向神认罪。
（四）论信心：
（１）看神自己作工，这就是信心。
（２）信心是由认识神而来，越认识神越有信心。
（３）我们忧愁是因为我们没有信心。
（４）信心就是精金，得着信心的人就是得着精金。
（５）你信到什么地步，主就为你成全到什么地步。
（６）属灵的财宝即信心。
（７）信心越大，能力越大，恩赐也越大。
（五）论灵交
（１）蒙恩的基督徒有两个翅膀：读经与祷告，飞到主那里，得享安息。
（２）只有通过与神灵交才能治死肉体的情欲。
（３）不靠势力，不靠口才，只要跪着与神同行，看神自己作工。
（４）祷告乃最快乐的事，切勿以为是重担。
（５）撒但最怕圣徒同心合意地祷告。
（６）同心合意祷告乃奋兴教会之首要。
（７）祷告是运用天兵完成神的工作。
（８）教会不祷告则死，将来见主面时，必定有许多人痛悔自己在世上祷告太少。
（９）若不儆醒祷告，你一定会堕落。
（１０）祷告！祷告！今后的工作是祷告的工作。
（１１）许多布道团注重工作而不重视祷告，因而失败。
（六）论传道人：
（１）教会能否复兴取决于有什么样的传道人。
（２）许多传道人不是缺乏口才，乃是缺乏经历。
（３）传道人的行为与生活，比传道更要紧。
（４）传道人不得圣灵的洗，不如不传道。
（５）教会缺乏的是好牧人，如有真正的粮草，则羊自来。
（６）如传道人有生命的能力，教会必然能自立自养。
（７）越肯负架，越谦卑，神越用你。
（七）奋兴教会的秘诀：
（１）彻底认罪，除去教会及个人一切罪恶乃灵工之根本。
（２）同心合意恳切祷告。
（３）追求圣灵充满，得到天上来的能力。
（八）论苦难：
（１）大患难必然带来大复兴。
（２）患难中得胜的信徒，乃真正的好种子。
（３）神所最重用的工人，都是在苦难中受造就的。
（４）主正是借着苦难，使我学习谦卑，以免失去能力。
（５）遵旨得荣易；遵旨负架难。
（６）生命越苦越甜，苦极甜极。
（７）受苦越多，所得益处也越多。
（８）神的恩典藏在苦难中。
（９）何时叫你受苦，何时不叫你受苦，受多少苦，神都细心地量，神看我们配受苦就给我们。
（１０）我们圣徒的命，真是橄榄命，越压越出油。
（１１）经历苦难后，才会体恤别人，安慰别人。
（九）论见证：
（１）要带领每位信徒都能到向别人作见证的地步。
（２）在讲道中贯穿着个人的生命经历及见证，最能打动人心，也最蒙神赐福。
（３）每次领会后，让蒙恩者登台作见证，不仅使主的名大得荣耀，会众爱主的心也被挑旺起来。
（十）论家庭礼拜：
（１）有形大教堂有拆毁的时候，但信徒在自己家中的事奉与敬拜，无法消灭。
（２）作父母的最大快乐，就是把儿女带到神面前。
（３）靠自己的方法责打儿女都要失败，像哈拿把撒母耳交托给神，神会管教，比谁管教都好。
（十一）论“己”：
（１）作死的活人，不作活的死人。
（２）最大的仇敌就是“己”。
（３）越认识自己坏透了，越觉得主之可爱。
（４）在教会中，“己”一死透，才能合一。
（５）夺主荣耀的就是“我”，亏欠神的荣耀，没有爱心，体贴肉体的，都是这个“我”在作怪。
（６）许多年来，以打鱼为乐，最初得几条鱼时，尚知将荣耀归给神，鱼打多了，反自夸自己为老手；人的本相就是如此！
（十二）论圣灵充满和恩赐：
（１）圣灵充满是当前教会最大的需要。
（２）被圣灵充满前，只能抬人进天国，步步维艰；被圣灵充满后，有主上面赐下的能力，神自运汽车送人进天国。
（３）圣灵充满的目的：使你得能力为主作见证。最要紧的是追求圣洁与爱心。
（４）圣灵所赐下的恩赐，最大是爱，而最小的是方言。
（５）个人每被圣灵充满的每个人，至少有两种恩赐：一即是之一即九个恩赐中之一种（林前１２：８－１０），正因为个人的恩赐不同，故需合而为一，没有爱，岂能合一？
（６）只有我受圣灵的洗（浸），才能得上面来的能力。
（十三）以基督的心为心：爱主所爱，乐主所乐，忧主所忧，恨主所恨，说主所说，求主所求，作主所作，主心我心。
（十四）当你依靠主时：
（１）没有什么危险可以叫你惧怕；
（２）没有什么重担你不能担负；
（３）没有什么环境你不能歌唱；
（４）没有什么旧性你不能治死；
（５）没有什么安排不是你的好处；
（６）没有什么胜利不是出于恩典；
（７）没有什么缺乏神不为你预备；
（８）没有一样东西使你与神的爱隔绝；
（９）没有什么恩典不是出于宝血；
（八）论苦难：
（１）大患难必然带来大复兴。
（２）患难中得胜的信徒，乃真正的好种子。
（３）神所最重用的工人，都是在苦难中受造就的。
（４）主正是借着苦难，使我学习谦卑，以免失去能力。
（５）遵旨得荣易；遵旨负架难。
（６）生命越苦越甜，苦极甜极。
（７）受苦越多，所得益处也越多。
（８）神的恩典藏在苦难中。
（９）何时叫你受苦，何时不叫你受苦，受多少苦，神都细心地量，神看我们配受苦就给我们。
（１０）我们圣徒的命，真是橄榄命，越压越出油。
（１１）经历苦难后，才会体恤别人，安慰别人。
（九）论见证：
（１）要带领每位信徒都能到向别人作见证的地步。
（２）在讲道中贯穿着个人的生命经历及见证，最能打动人心，也最蒙神赐福。
（３）每次领会后，让蒙恩者登台作见证，不仅使主的名大得荣耀，会众爱主的心也被挑旺起来。
（十）论家庭礼拜：
（１）有形大教堂有拆毁的时候，但信徒在自己家中的事奉与敬拜，无法消灭。
（２）作父母的最大快乐，就是把儿女带到神面前。
（３）靠自己的方法责打儿女都要失败，像哈拿把撒母耳交托给神，神会管教，比谁管教都好。
（十一）论“己”：
（１）作死的活人，不作活的死人。
（２）最大的仇敌就是“己”。
（３）越认识自己坏透了，越觉得主之可爱。
（４）在教会中，“己”一死透，才能合一。
（５）夺主荣耀的就是“我”，亏欠神的荣耀，没有爱心，体贴肉体的，都是这个“我”在作怪。
（６）许多年来，以打鱼为乐，最初得几条鱼时，尚知将荣耀归给神，鱼打多了，反自夸自己为老手；人的本相就是如此！
（十二）论圣灵充满和恩赐：
（１）圣灵充满是当前教会最大的需要。
（２）被圣灵充满前，只能抬人进天国，步步维艰；被圣灵充满后，有主上面赐下的能力，神自运汽车送人进天国。
（３）圣灵充满的目的：使你得能力为主作见证。最要紧的是追求圣洁与爱心。
（４）圣灵所赐下的恩赐，最大是爱，而最小的是方言。
（５）个人每被圣灵充满的每个人，至少有两种恩赐：一即是之一即九个恩赐中之一种（林前１２：８－１０），正因为个人的恩赐不同，故需合而为一，没有爱，岂能合一？
（６）只有我受圣灵的洗（浸），才能得上面来的能力。
（十三）以基督的心为心：爱主所爱，乐主所乐，忧主所忧，恨主所恨，说主所说，求主所求，作主所作，主心我心。
（十四）当你依靠主时：
（１）没有什么危险可以叫你惧怕；
（２）没有什么重担你不能担负；
（３）没有什么环境你不能歌唱；
（４）没有什么旧性你不能治死；
（５）没有什么安排不是你的好处；
（６）没有什么胜利不是出于恩典；
（７）没有什么缺乏神不为你预备；
（８）没有一样东西使你与神的爱隔绝；
（９）没有什么恩典不是出于宝血；