诗103:1-5

 问候弟兄姊妹感恩节快乐，主内平安！刚才我们一起读了大卫所写的一首诗--诗篇103篇，这是大卫的一首个人的感恩赞美诗。今天愿我们借着这首感恩之诗学像大卫，在感恩节里，都能在神的面前，一同向神感恩。

 诗中大卫在对自己的心说话，因为心好像要睡着了，大卫要唤醒它，所以反复不停地在呼喊“1我的心哪，你要称颂耶和华，” 2我的心哪，你要称颂耶和华。22······我的心哪，你要称颂耶和华！”

     在第一节里大卫更近一步的说“凡在我里面的也要称颂他的圣名”。 “凡在我里面的”指的是我们整个人的一切，要全身心地投入歌颂、赞美主，这正是耶稣所说的：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。”（太22：37）可见这是大卫发自心底，至深之处的感恩：宣告耶和华神是应当称颂的。在这里值得提一下称颂的原意，就是向神说声“谢谢”。大卫在对着自己的心呼喊，一定要苏醒过来，打从心底里，从内到外的向神说出那至真至诚的感谢。其实大卫的一生也实在是满了神的恩典，应该好好的感谢神,“不可忘记神的一切恩惠。”

第一 那么大卫蒙了神哪些恩惠呢？大卫首先对着心为神作见证说“3他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”

1、神赦免大卫的一切罪孽，这一点大卫是有深刻的经历和感受的。

在撒下11章记载到：在列王出战的时候，大卫派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。

2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫怎样了呢？恋慕女色，犯了奸淫罪。4大卫差人去，将妇人接来。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。大卫在此犯了大罪，是神借摩西晓谕百姓不可犯的十条诫命当中的一条重罪。出20:14(1)“不可奸淫。

后来拔示巴怀了孕，大卫怕事情败露，差人到约押那里，打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了，大卫装模作样的问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？”乌利亚对大卫说：“约柜和以色列，与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作“王”）的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文作“我指着王和王的性命起誓”），我决不行这事。”

大卫为什么让乌利亚回家就是，让他回家和妻子同房好掩盖自己的罪行，因为拔示巴怀孕了，但看丑事没掩盖住。大卫就另设一计：次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。15信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”16约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。大卫又犯了杀人罪。出20:13 “不可杀人。

大卫在神面前犯的这些罪都是大罪重罪啊。神有没有因着大卫犯这样的罪而杀了大卫呢？没有。 “我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；（约壹1:9）。耶和华神的恩典又一次临到了他，当大卫认识到自己的罪真心悔改时，神就给了他机会，接纳了他，再次坚立了他，使他能站立起来并认罪悔改。

诗篇五十一篇记载的就是大卫在此事之后做的悔改之诗。51:1 （大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。）神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。51:2 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。51:3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。51:7 求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。51:9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。51:10 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵（“正直”或作“坚定”）。51:11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。51:16 你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。51:17 　神所要的祭，就是忧伤的灵。　神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

这件事让大卫深深的知道他在神面前是个罪人，是个罪孽深重的人，他犯罪得罪了神，是神怜悯了他，可怜了他,赦免了他的一切罪孽。大卫真的悔改了，再也没有犯这样的罪。

所以，王上第1章你会看到有这样一段经文，后来到了晚年的大卫，年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。2所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”3于是，在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。4这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。

2、 神医治大卫的一切疾病。

疾病，什么是疾病呢？“疾”，一个病字框，里面是一个“有的放矢”的“矢”。这个“矢”就是“射箭”的“箭”。它告诉你，那些从外而来侵害你身体的东西，就像一个人朝你放的冷箭，比如，感冒、风寒、传染病这些外来因素引起的不适就叫“疾”。 “疾”这个东西来得快，去得也快，它是从外面来的，最后肯定还得回到外面去，只是个匆匆的过客。

再看这个“病”字怎么写？“病”字里面是一个“丙”。在中国文化当中，“丙”是火的意思。在五脏器官里，丙又代表心。所以，“丙火”又可以叫“心火”。心里感到不适有火，人就得病了，就这么简单。

可见疾病不仅单指肉体上的疾病，还应包括精神上的疾病，心灵上的伤痛。大卫患的疾我们不说了，他也是人肯定会有感冒发烧的时候，我们这里重点讲他的病是如何得蒙神医治的。

让大卫心灵最受创伤的一件事情，莫过于他自己的儿子押沙龙——在大卫众多的儿子当中，长得最漂亮的一个儿子；也是大卫最爱的一个儿子；也是比较聪明、能干的一个儿子——但就是这个儿子，把大卫赶出了王宫。这一事件，在圣经中记载得非常清楚：这个儿子不仅将父亲大卫赶出了王宫而且霸占了大卫的妃嫔，并且在众目之下作出了让大卫不体面的事情。对大卫来讲，他不仅心灵和身体受到创伤，他的自尊也受到了极大的创伤。

最终，大卫的军队和押沙龙的军队展开了一场战争，在这场战争中，押沙龙被大卫的军队杀死了。对于一个人来讲，如果自己的仇敌被杀，乃是非常欣慰的一件事情；但是因为被杀的是他所爱的儿子，所以，大卫的内心中充满了痛苦。

当他上城墙欢迎军队凯旋而归的时候，大卫一边走上城墙，一边哀哭自己的儿子，他说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”（撒下18:33）这是人世间最动人的哀歌，真听得人心头发颤，何等的父爱！让世俗的荣耀权位都黯然失色。这就是一个父亲对孩子的爱------虽然孩子如此悖逆，羞辱了父亲，发动政变BP父亲赶到旷野，但是从父亲的内心来讲，却对儿子毫无恨意。仍然对自己的儿子充满了爱，为失去这个儿子内心非常伤痛。

其实大卫不仅失去了这一个儿子，之前长子暗嫩乱伦押沙龙的妹妹他玛，被押沙龙杀死，还有大卫和拔士巴的头生的儿子，生下来就夭折。还有大卫死后，与所罗门争夺王位的亚多尼雅，被所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅杀死（王上2:25）。到此为止，大卫有四个儿子死于非命，一女被污。这种心灵上的创伤谁能够医治，只有神可以医治！

后来神又赐给他一个好儿子—所罗门。“耶和华也喜爱他”（撒下12:24）“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧胜过万人。”（王上4:29-30），并且使用“所罗门建造耶和华殿” （王上9:1）。所以大卫对着自己的心感恩的为神作见证说“103:3他医治了你的一切疾病。”神医治了他的内心，医治了他心灵上的创伤。

第二 103:4 他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。5 他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”

大卫数算神的恩典，真是越数越多，数算不完，他又感恩的说 “4他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。5 他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”

这是指耶和华神拣选大卫成为以色列的君王这事。在撒母耳记上16章我们看到，耶和华神差遣撒母耳先知要膏立国中一人为王的时候，撒母耳来到耶西家，“耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”（撒上16：10）等到大卫来在先知面前的时候，耶和华神却指定说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳去膏抹大卫坐王，神将他从卑微中高举。哥哥们身材愧武高大，各个是勇士，而大卫那时还是个童子，且在众兄弟中是最不被看好的一个，整天在外面放羊。但神的恩典就是这样临到了他，你说这难道不是神以仁爱和慈悲为他的冠冕么？

后来，以色列人和非利士人打仗，父亲让大卫去看望战场上的哥哥们。到了战场，他发现非利士人不停地向以色列人的军队骂阵。非利士军队中有一个勇士，名叫歌利亚，因他是个巨人，以色列人就不敢与非利士争战。大卫看到这种状况，尽管大卫也没上过战场，不懂打仗，但是他凭着耶和华所给他的信心说：“耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。”（撒上17:47）他就靠着神的能力，靠着耶和华的名，进了战场，参加了这场战争，而且是一个人面对一个勇士。结果神祝福大卫，使他真的战胜了以色列人谁都无法战胜的那个巨人。大卫为何能杀死巨人而不被巨人歌利亚杀死，难道不是神在救赎他的命脱离死亡吗？

歌利亚被杀死，在非利士人当中，神抬举了大卫；在众以色列人面前，耶和华神也抬举了他；并且在以色列人的军队面前，神同样抬举了大卫。大卫被以色列人抬举，但他知道，并不是他自己的能力，而是耶和华恩待了他。

再后来以色列人凯旋回到圣城的时候，妇女们在赞美说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”（撒上18:7）但因着这样的赞美，引起了扫罗王的嫉妒，大卫被迫开始了多年的逃亡生涯，因为扫罗想要杀死他。即使如此，在他数年的逃亡生活中，耶和华神与大卫同在，虽多次遭受追杀迫害，但在危急关头却总能顺利脱险，神真的是在一次次的救他的命脱离死亡。他不仅没有遭到扫罗的杀害，并且他成为了以色列的王，戴上了冠冕站在了以色列人的面前，在这一切的经历中，大卫感受到这一切都是出于神给他的恩典。大卫真的是要好好的“称颂耶和华的圣名，不可忘记他的一切恩惠。”是神救赎他的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为他的冠冕。

第三 我们要像大卫一样感谢神

虽然这是大卫个人的经历，但是神给每一个人的恩典都是一样的丰富。我们也曾经历过神赦罪的平安，经历过神患难危险之中的保守、疾病之中的医治---无论是身体上还是心灵上的疾病都得神的医治、缺乏之中的供应--不论是物质还是精神或心灵的缺乏，他都能够供应我们，使我们一无所缺。并且我们更相信“到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼前5:4）

神的恩典真是数算不完，软弱的时候他让我们刚强，迷茫的时候他指给我们方向。有时我们真的是无法诉说，但却能用心感受到他的同在，这就是神的恩典。　

我们感谢神的同在。因着他的同在，我们不惧怕未知的明天；因着他的同在，我们总能从软弱和失败中再次站立起来，满怀信心，充满盼望的迎接美好的明天这就是神的恩典。

神的恩典不需要我们付代价，是白白给我们的，不是我们配得的，不是因为我们做了什么换来的。神医治我们的疾病，赦免我们的罪孽，救我们脱离死亡，给我们平安、安慰，这么多的恩惠，你想一想，哪一样是我们配得的呢？

我们本是犯罪得罪神、与神为敌的人，可如今成为神的儿女，他没有留下一样好处不给我们。主的恩典是何等的长阔高深，这一切都是耶稣为我们舍命流血做成的，因此我们更当感激他。

大卫在数算神的恩典时提醒自己：我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名。我的心哪，你不可忘记耶和华的一切恩惠。

在这样一个感恩的日子里，我们也要这样提醒自己，对自己的心说：“你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”

新约圣经中，记载耶稣曾经医治了十个大麻风病人，可只有一个人回来大声归荣耀与　神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”（路17:16-18）弟兄姊妹，我们都当回来归荣耀与神啊！

我们的生命都是从神而来的，我们就应当用一生来赞美、感谢神。不单是在感恩节、感恩月，而是在生命中的每一天都要感恩，回应神的恩典，为神所施予我们的恩典向神献上赞美和感谢，过讨神喜悦的生活。

神的恩典我们永远报答不完，要趁着还有时日回报那些给予我们恩典的人，比如我们的父母、亲友、师长，帮助过我们的兄弟姊妹等等。以感恩的生活活在神的面前，以感恩的态度面对周遭人，用感恩的眼睛看待这个世界。

结束语

亲爱的弟兄姊妹，在感恩的时节，让我们对自己说：我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠，凡在我里面的都要来称颂他的圣名。阿们！

                               笔者 辽宁抚顺 李天照教师