弗2：1-10
以弗所书第二章是圣经中最重要的章节之一，因为它不但讲到神的恩典如何改变一个人过往的生命，也讲到神的恩典如何塑造一个人现在和未来的生命。一个对神的恩典有深刻体会的人，必会对这段经文产生共鸣，而且随着信主年日的增长，共鸣会愈来愈强；圣坛之火77首「奇异恩典」的作者约翰牛顿就是其中一个典范。
约翰牛顿十九岁时就从事贩卖非洲黑奴的工作，过着放荡不拘的生活，时常强迫黑奴与他发生性关系。二十二岁时，他成为贩卖黑奴船只的船长。在航行途中，他会研读数学、古典文学，也会看圣经。起初他读圣经没什么感动，也不相信有神的存在。直到有一天，船只在航海途中遇到暴风雨，整艘船几乎要沉没。就在此时，他想起圣经中的神能拯救人脱离患难，就跪下来祷告：「神哪，如果你救我的命脱离死亡，我必定信你。」后来暴风雨果然止住，而他不但获救，也因此成为一名虔诚的基督徒。「奇异恩典」正是他心声的流露。他所写的「奇异恩典」在历世历代感动了许多人，这首歌的歌词也正是保罗的心声。其实，每位蒙恩得救的基督徒，都可以用以弗所书第二章1-10节，作自己生命改变的见证。今天我们根据这段经文，从两个大方面来思想生命改变的过程。
一.死在过犯罪恶中的旧生命
二章1-3节告诉我们「死」是旧生命的特征。圣经谈到死，是指人犯罪之后，与神隔绝的一种状态。正如死人无法与外界沟通，罪也断绝了人与神沟通的能力，好像死人一样，赛59：1-2耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与 神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。一个与神隔绝的人，会经历三种死亡：(1)身体的死亡，每个人都会走到人生的终点站，是灵魂与身体分离的死亡。从医学角度说，就是心脏停止跳动。来9：27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。玛土撒拉活到969岁，但最后还是死了。(2)灵性的死亡，是指活着的人与神分离的状态。身体是活的，灵性却是死的，我们称之为“活死人”。创2：17“……只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”太8：21-22又有一个门徒对耶稣说：“主啊，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”这里前一个“死人”就是指“活死人”。还有离开父家的浪子，对父亲而言，他的肉身虽然活着，与父亲的关系却是死的。所以当浪子回到父家时，父亲说：「我这个儿子是死而复活，失而又得的」（路15:24）。(3)永远的死亡，是指未信主的人死后，永远与神隔绝，活在黑暗里的状态。启20：6……第二次的死在他们身上没有权柄。基督徒有一次的死，三次的生(出生、重生、复活)；非基督徒有一次的生，三次的死(身体死、灵性死、永远死)。
为什么旧生命会充满死亡的气息？是因为罪的缘故。保罗用两个词来描写人的罪：(1)过犯，这个字的原文是指一个人有正确的路可走，却不走，反而去走错误的路；圣经称之为偏行己路。(2)罪恶，这个字的原文是射不中目标的意思，不是人有正确的目标射不中，而是人故意选择错误的目标去射。如果神给我们正确的目标，我们射不到靶心，是技术问题，可以逐渐改进。如果是自己设立错误的目标，虽然射中靶心，在神面前还是零分，因是心态问题。《南辕北辙》寓言故事。好像神在伊甸园要人选择生命树，人却选择分别善恶树。人的劣根性。
所以过犯和罪恶是人故意选择离开神，活在神不喜悦的光景中。因此罗马书说：「世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀」（3:23）。人本来可以活出神的荣耀，却因错误的选择，亏缺了神的荣耀，死在过犯罪恶之中。这种死在过犯罪恶中的旧生命有三种特质：
1.随从世界的潮流「那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗」（v.2），「今世的风俗」代表抵挡神的世界系统。神说向右，它却偏要向左；神说向前，它却偏要向后。这个敌挡神的世界系统非常强悍，在各个时代形成文化的潮流，使许多人在此潮流中载沈载浮，身不由己。譬如：我国传统过年燃放鞭炮，每年都出出现炸死、炸伤、火灾等恶性事件。“正月剃头妨舅舅”，以及谨守日子、月份等陈规陋习。这就是世界潮流对我们的影响，不仅非基督徒没有抗压力，连基督徒也不得不屈服于世俗的压力。
因此，我们要培养出对世俗流行文化的抗压力。抗压力与免疫力很相似。免疫力强的人，不怕曝露在充满病菌的空气中；免疫力弱的人，很容易被病菌感染。犹太人是特别讲究干净的民族。《利》吃、穿、住处、用等洁净，有利于身体健康。譬如艾滋病的病人，免疫系统受到病毒的破坏，常死于多重病菌感染。
从属灵的角度来看，也是如此。人类被罪的病毒感染后，就得到属灵免疫缺乏症，对罪缺乏抵抗力。常常受到今世风俗的影响，甚至连基督徒也沦陷了。像哥林多教会受到港口文化追求自由、放纵私欲的影响，造成教会内部很多的问题：结党纷争、淫乱成风、彼此告状、、混乱圣餐、不信主复活、追求说方言的恩赐等。
出现于不同时代的风气虽有不同的风貌，但有一个共同的核心，就是以自我为中心的生活方式，人权凌驾于神权之上。这种专爱自己荣耀自己的生活方式，有两个主要的特点：
(1)结党纷争。在当今的社会中，有许多结党纷争的事，不论在企业界、政治界、艺术界，或在医界、教育界，连教会也是一样。许多教会像哥林多教会一样，彼此分门别类，斗来斗去，特别在选长老或聘牧的过程，黑函满天飞，与世俗的选举文化无异。结党纷争是社会的产物，本不该在教会出现。教会却效法世界，彼此相争，四分五裂，教会也因派系斗争，元气大伤，失去属灵的影响力。
(2)消费主义。每个人都需要消费，但不要成为消费主义者。我国传统倡导的是“量入为出“。所谓消费主义，就是超前消费，今天花明天的钱，最简单的定义就是认定生命的意义在乎我们所拥有的物品。消费主义最明显的现象，就是追求名牌和先享受后付款的消费行为：贷款、用信用卡消费。“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。卡债族的出现，充分代表了消费主义的成功。由银行消费性贷款(特别是现金卡放款)的快速成长可以证明。由于教会是社会的缩影，很容易受到周围流行文化的影响，我们要有警觉性，提高属灵的免疫力和抗压力，才能立于不败之地。
2.顺服撒但的诱惑「那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」（v.2）撒但在空中掌权，不断从牠的宝座向世人射出诱惑的火箭，使人听信牠的谎言，掉入牠的网罗，成为牠的奴仆。撒旦最常用的火箭是性、权力和财富。譬如情人节，以前只有七夕情人节，后来有西洋情人节，现在还有白色情人节（3月14日）。商家为了赚钱，大肆鼓吹浪漫的一夜情，让许多情侣掉进陷阱中。
撒但虽有许多诡计，但能成功影响我们的关键因素在于人的选择。换句话说，只有在我们生命有破口，悖逆不顺服神的时候，撒但才能射中我们。<创>39约瑟不顺服主母，撒但就拿他没办法。参孙、大卫等顺从撒但诱惑，犯了罪，所以顺服是关键。神创造人的时候，并没有创造出邪恶的人或事。人所以会去做恶事，是人的自由意志错误选择的结果。我们的旧生命常选择自己想做的事，却不去做该做的事。象大卫一生顺服神的旨意，只困一时没有谨慎自己，被恶者引诱，犯了让自己一生后悔的罪。圣经称这种人为悖逆之子，就像不听从父母的青少年，只想做他想做的事，却不做他该做的事，令父母十分头痛。
旧生命主要的表现就是顺从撒但，不顺服神，老少皆然。因此犯罪不分年龄，只要老我不死，就有犯罪的可能性，少年时犯罪的可能性最高（传11：9）少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。戴维犯罪是在他中年的时候，所罗门犯罪是在他年老的时候。即使我们已经拥有新生命，撒但仍伺机而动，不断诱惑旧生命顺服牠。我们要靠着住在新生命中的圣灵，胜过邪灵的工作，做顺服之子，不做悖逆之子。
3.放纵肉体的私欲 「我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行」（v.3），所谓肉体是指一个人重生以前人性的倾向，是为了满足自己的私欲。加拉太书清楚地告诉我们什么是肉体的私欲：「情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类」（5:19-21）。人明明知道这些不好，却又常常放纵自己的欲望去做。为什么？因为我们心思的战场沦陷了。所谓「心中所喜好」不单的是指我们的欲望，也包含了我们的思想。撒但很清楚知道，只要牠能让人掉在错误的信念系统，就能驱动人肉体的私欲，使人陷溺其中。象当今许多青少年沉溺在网络游戏、色情网站、电视剧中不能自拔，世人眼所看的、心所想的、手所做的，尽都是恶。
当人的心思意念被扭曲时，就会为自己错误的行为找到对的理由：强盗自有强盗的逻辑。所以我们必须真实的面对心思的战场，不让错谬的谎言在我们的心思形成坚固的营垒。
但有对的思想的人，有时仍会受制于自己的私欲，因人里面的罪性总是能成功地掌控人。有一位胖子，他弟弟劝他不要一直吃，否则会愈来愈胖。有一天两人吵架，弟弟一气之下就把哥哥关进一间城堡的房间里。弟弟怕哥哥饿死，每天送山珍海味给他，哥哥越吃越胖。就这样关了十年，直到弟弟死后才被发现。令人惊讶的是，那个房间虽然有出口，却没安装门板，也没加锁，只因哥哥太胖，所以出不来。
从另一个角度来看，是谁把这个胖子关起来的？是自己的食欲。他弟弟只是把他放在一个房间里，没有门板，没有上锁，他随时可以出来。所以是自己的食欲把自己关起来。很多时候我们会认为自己的不幸都是别人害的，却忘了肉体的私欲会形成欲望的监狱，虽然没有锁，却出不来；贪婪把多少人送到了监狱，送上了断头台。求主破除肉体的情欲对我们的辖制。
以上三种旧生命的特质，使人成为可怒之子。如果没有得着新生命，我们从神那里得到的，只有神的忿怒。
二.活在奇异恩典中的新生命
感谢主，人的尽头就是神的开头，在旧生命无路可走的时候，神的爱临到我们。正如保罗所说：「然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱」（v.4），使我们在衪奇异的恩典中有了新生命，这种新生命也有三种特质：
1.新的价值系统 「当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。」（v.5）「与基督一同活过来」是表示这个新生命有新的价值系统，正如林前1：23我们却是传钉S字J的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。人看为羞辱，我看为至宝。2：2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。徒20：35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”世人看按受是福，基督徒看 ‘施比受更为有福。’天国的价值观与属世的正好相反，如登山宝训中的八福是世人所不能接受的。“人不为已，天诛地灭”，教导人专顾自己，而圣经教导我们爱人如已。我国传统“君子报仇，十年不晚”，而太5：44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那BP你们的祷告。“正如罗马书所说：「我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样」（6:4）。新的价值系统产生新的行为模式。腓3：7-8只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督……。徒20：24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。
诺贝尔奖的创始人Alfred B. Nobel起初并没有想要设立这个基金。诺贝尔原本是研究化学的人，靠制造武器赚了很多钱。有一天，他打开报纸看到一则新闻说，那个专门贩卖武器的诺贝尔已经死了。他吓了一跳。后来才知道是记者摆乌龙，把他弟弟的死当作是他。但他看了这篇报导后，心里很震撼，心想：原来世人是用这样的眼光看我，认为我是冷血的武器贩子，靠着杀人命来赚人钱。诺贝尔是少数活着的时候，看到自己讣文的人。因着此事，他整个价值系统了有很大的转变。后来他将所赚的钱奉献出来成立基金会，用以奖励对人类有卓越贡献的人。一个看自己已经死的人或是遇到重大意外差点死去的人，价值系统会有很大的改变。
世界透过错误的价值系统不断影响我们，譬如「爱拼才会赢」的说法，会形成工作狂，造成无父的世代。在双薪家庭愈来愈多的时代，更会造成无母的世代。所以我们要透过不断的研读圣经，让天国的价值观成为我们的价值观；我们要不断的遇见神，让我们的生命不断更新改变。税吏长撒该遇见耶稣后，整个价值观被翻转过来，他说：「我将我的财产一半分给穷人，我若讹诈了谁就还他四倍」（路19：1-10）。愿每个新生命都能胜过世界错误的价值系统。
2.新的权柄能力 「衪又叫我们与基督耶稣一同复活，而且一同坐在天上。」(v.6)如果说「一同复活」是指有了新的价值系统后，一举一动有新生的样式；那么，「一同坐在天上」就是指有了新的权柄能力，像耶稣坐在父神的右边一样。路10:19我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。可16：17-18信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。
虽然我们现在的身体是活在地上，但是我们的心灵却是活在天上，与基督一同坐在天上；祂怎样掌权，我们也与衪一同掌权。基督赐给我们权柄能力，可以胜过恶者一切的攻击，胜过肉体一切的诱惑，胜过世界一切的潮流。所以保罗要我们常常思念天上的事，要从天上的眼光来看地上的事；懂的使用新的权柄能力，过一个得胜的生活。
有一个小孩子，他听到外面有吵杂的声音，跑出来看，却因人多看不到马戏团在游行。就一直喊着说：「我看不到，我看不到……」。他爸爸就把他抱起来，放在肩膀上，他兴高彩烈的挥舞着双手直说：「我看见了！我看见了！」。亲爱的弟兄姐妹，父神已经把你放在祂的肩膀上。不管风浪有多大，伤痛有多深，只要知道我们是坐在父神的肩膀上，我们做不到的，祂会让你做到；我们看不到的，祂会让你看到，这就是与基督一同坐在天上的奥妙之处。
3.新的人生目标 「我们原是衪的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。」（v.10）「原是衪的工作」也可以翻成「原是衪的杰作」。在救恩里，我们每一个人都是神的杰作。以前我们是破铜烂铁，现在是珍珠宝石，完全是神的恩典，与人的修行、功德无关。第八、九节说：「你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。」林前1：26-29弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。神是废品利用高手，专门拣破铜烂铁，在他手中造成贵重的器皿。12个使徒多是渔夫等平凡人。
有一家新开的茶馆，很多人在那里饮茶。有一桌人不小心把茶泼在洁白的墙壁上，茶馆主人非常生气，要他们赔偿。客人中有一位是画家，就拿起笔来在墙上画出一只梅花鹿，原本斑斑点点的茶渍竟变成了梅花鹿的身体。亲爱的弟兄姊妹，神的画笔能在你斑驳的生命里留下美好的创作。所以千万不要小看自己，即使你觉得自己渺小、很糟糕，但是只要在基督耶稣里，神的手会帮助你不断长大成熟，你的生命会愈来愈美丽，令众人称奇。所以不要放弃自己，在神的手中，你我的生命永远有希望。
不但如此，新生命还有新的人生目标，是神豫备叫我们行的。旧生命委身于自己的目标，“五子登科”；新生命则委身于神的目标，就是遵行神所吩咐的大使命和大诫命。神不希望我们得救之后，只是拿到一张飞往天国的机票，在候机楼里闲聊、嗑瓜子，准备死后上天堂。神对我们的新生命是有所托付的，我们每个人都应当完成神的托付，让我们的生命变得有意义。
感谢主，每个信主的人都有一部新生传奇可看可说。生命改变的故事是人间最美的故事。愿每一位基督徒都能将神奇异的恩典述说出来，使许多旧生命也能够成为新生命。不但当代的人可以看到我们的见证，后代的人也可以看到我们的见证。「要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。」（v.7）最后我要说，「新生传奇」永不下片！
据谢宏忠牧师讲道《新生传奇》改写