诗103:1-22 1我的心哪，你要称颂耶和华，

凡在我里面的，也要称颂他的圣名！

2我的心哪，你要称颂耶和华，

不可忘记他的一切恩惠。

3他赦免你的一切罪孽，

医治你的一切疾病。

4他救赎你的命脱离死亡，

以仁爱和慈悲为你的冠冕。

5他用美物使你所愿的得以知足，

以致你如鹰返老还童。

6耶和华施行公义，

为一切受屈的人伸冤。

7他使摩西知道他的法则，

叫以色列人晓得他的作为。

8耶和华有怜悯，有恩典，

不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。

9他不长久责备，

也不永远怀怒。

10他没有按我们的罪过待我们，

也没有照我们的罪孽报应我们。

11天离地何等的高，

他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；

12东离西有多远，

他叫我们的过犯离我们也有多远。

13父亲怎样怜恤他的儿女，

耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。

14因为他知道我们的本体，

思念我们不过是尘土。

15至于世人，他的年日如草一样。

他发旺如野地的花，

16经风一吹，便归无有；

他的原处，也不再认识他。

17但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，

从亘古到永远；

他的公义也归于子子孙孙，

18就是那些遵守他的约，

记念他的训词而遵行的人。

19耶和华在天上立定宝座，

他的权柄（原文作“国”）统管万有。

20听从他命令、成全他旨意、

有大能的天使，都要称颂耶和华。

21你们作他的诸军，作他的仆役，

行他所喜悦的，都要称颂耶和华。

22你们一切被他造的，

在他所治理的各处，

都要称颂耶和华。

我的心哪，你要称颂耶和华！

感谢神使我们今天在这里相聚。今天是一个特殊的日子——感恩节，“感恩”一词，牛津字典给出的定义是：乐于把得到的好处和感激呈现出来且回馈他人。用《圣经》中的一句话就是：“施比受更为有福。”（徒20：35）

一、用心灵赞美

“感恩”一词，并不是现在才有的，在旧约中，神规定以色列人必须要守的三大节期是：逾越节、五旬节、住棚节。住棚节又叫收藏节，是犹 太人的感恩节，是记念以色列百姓在旷野漂流的40年中上帝的看护、保守以及秋收结束后向上帝献上感恩的日子。旧约《申命记》16章第13-17节记载： “你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华 所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日，因为耶和华你神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你,你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、 七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。”这是在旧约《圣 经》中就明确了的以色列民要在上帝面前献上感恩之祭，因为神祝福我们、带领我们一年平平安安、风调雨顺，使大地产出五谷来供养我们肉身的所需所缺。

“感恩节”是由美国国会于1941年设立的，定于每年11月的第四个星期四，这个节期的由来也是由一个感恩的事件带出的。1620年 着名的“五月花”号邮轮满载了不堪忍受英国国内宗教迫害的教徒102人到达了美洲，可是他们到达美洲后的那个冬天，遭遇了难以想像的困难，在饥寒交迫之中 将冬天过去，这102人活下来的仅仅有50多人，危急时刻当地心地善良的印第安人给他们送来了生活的必须品，并且派人教给他们怎么样去捕鱼、狩猎、耕种南 瓜等。在印第安人的帮助下这些人获救了，同时他们也获得了丰收，为了感谢上帝赐予的丰收并为感谢印第安人的帮助，他们一同庆祝。从那以后这一习俗就沿续下 来，他们感恩上帝对他们的眷顾，借着印第安人的手帮助了他们。

英国人有一句警言是这样说的：“感恩是晓得、忘恩是大恶，受恩牢牢记，施恩当忘记”。古人说滴水之恩当涌泉相报。同样在大卫所写的诗篇中有很多的赞 美诗，第103篇通篇都是赞美，大卫在这里告诉所有的人，不可忘记上帝的一切恩惠。大卫在这里反复的用“我的心哪，你要赞美耶和华，”从这一句话中，我们 可以看出大卫那急切的心和他深深的赞美。他思想神说的话，思想神在这一年中所给予他的所有的恩典。，大卫知道耶和华神是独一无二的大主宰，祂满有慈爱、恩 惠和怜悯，他更深深的知道自己罪孽的天性，所以他提醒自己说不可忘记神的一切恩惠。

我们今天所处的时代，是一个极容易忽略上帝恩典的时代。我们常常是把上帝给予的恩典不当恩典。得到的人和得不到的人都在无助地喊叫：“为什么别人得 到我得不到?为什么我得的比其他人得到的少”?在《圣经》中记载主耶稣基督曾经医治了十个长大麻风的病人，而我们知道只有一人回到祂的面前向祂献上了感 恩，这一位恰恰是被人们看不起的撒玛利亚人,所以主耶稣就借此指出了犹太人的罪。神知道人们的性情，所以常常叮嘱祂的百姓要记念耶和华你的神。愿我们每一 个信靠祂的人都能像大卫一样常常提醒自己：“我的心哪，你要赞美耶和华。”我们要信：信我们是按照上帝尊贵的形象缔造的，我们在上帝的眼中都是独一无二 的，我们的罪已蒙耶稣的宝血洗净，我们的天父必垂听我们的祷告，我们面临的一切困难是上帝化妆的祝福，我们靠着上帝的恩典做一切的事情必能成功，必能像大 卫一样说：“我的心哪，你要称颂耶和华。”这赞美是我们自己要赞美，是我们的心、我们的人、我们的灵要赞美，不是要教导别人去赞美，而是我们自己身体力 行，摆上自己的一切来赞美。

二、拯救的恩典

在大卫的感谢中，有上帝给的六个恩典，前三个恩典是为了拯救我们，后三个恩典是为了成全我们。我们知道，上帝的恩典数不完，但这两类是我们一生必须得到的。得不到上帝救赎的恩典，我们将于上帝擦肩而过。

救赎的恩典包括三个方面，赦免、医治和救赎。

1、赦罪之恩   《诗篇》103篇3节说：“他赦免你的一切罪孽，”“赦免之恩”是万恩之石，唯有赦免之恩开了头，上帝其他的恩典才会源源不断地接踵而至，神的恩典是完美 的并包括一切的，如果神只赦免我们一部分罪，那么我们还是一个要承受灭亡的罪人，《圣经》告诉我们说：祂赦免我们一切的罪孽，这一切的罪孽通过耶稣基督救 赎宝血的流出，才使我们的罪孽得到赦免。

弟兄姊妹，人生的终极问题是什么？人生最终极的问题莫过于生命的问题。神把这样赦罪的恩典赐给我们，我们应不应该感恩？该不该感谢？来用我们的一生献上赞美呢？

2、医治之恩  《诗篇》103篇3节说：“祂医治我们一切的疾病。”上帝医治的疾病包括我们肉身上的疾病和灵性的疾病，因为一切的疾病都来源于“罪”。“罪”让我们在灵 性上背离神，罪也给人身体带来了各种各样的疾病，罪使得生命被摧残，使生命变得丑陋，让人变得软弱无力。所以主耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才 用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2：17）由此可见，在主那里没有医治不了的疾病，但有一个条件，就是我们要配合，也就是我们要认罪、悔 改、祷告、交托并且信靠，我们就必得医治。当谈到这个问题的时候很多人会说：“我肉身的病不是依然存在吗”？亲爱的弟兄姊妹我可以真实地告诉你们，当你用 信心开启你的眼睛的时候，虽然你的疾病依然存在，但是主耶稣已经医治了你。我信，因为上帝在我的身上就做了这样的工作，十多年的光阴，今天我依然站在这 里，我相信神医治了我，亲爱的弟兄姊妹，主耶稣选择我们叫万事互相效力，叫爱神的人得益处，当你有一颗完全信靠祂的心，完全交托的心，神必会医治你。所 以，我们当在上帝面前献上感恩之祭，我们能够在上帝面前坦然无惧地对上帝说：“主啊，或活或死，我都是你的人。”

3、救赎之恩  《圣经》告诉我们：“他救赎你的命脱离死亡，”（诗103:4）死亡是因罪而来，罪带给人类最可怕的结局就是死亡。但是，非常感恩，神不让我们面临这一结 局，主耶稣基督祂亲自替我们死了，为我们付清了死亡的赎价，并且还要使我们的身体从死亡中复活，变作那不死的、荣耀的身体，以至我们可以向死说：“死啊， 你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”（林前15:55）这是何等的大能，何等奇妙的恩典。很多人不相信，他们说：“人不是仍旧是会死吗”？一个 人肉身的死亡并不可怕，因为我们相信神可以从无到有；最可怕的是我们肉身和灵性的双重死亡。所以，我们当思想神给我们的恩典是多么的大。

三、成全的恩典

1、赐下冠冕的恩典  《圣经》上说：神以仁爱和慈悲为我们的冠冕（参诗103:4）。冠冕是王荣耀最明显的象征。神以仁爱和慈悲为我们的冠冕，既是说：基督徒身上的荣美，没有 一样不是上帝恩典的见证，换句话说就是：没有一样美德不是靠着我们的主得来的。所有属灵的伟人，都是蒙神的恩才成的：如亚伯拉罕，他向神有一颗真诚、坚强 的信心，以至成为了“信心之父”，自己既得了大福，也叫别人因着他而得福。但得以这个冠冕仍有一个先决条件：乃是在人蒙了赦免、救赎、医治之后才可以赐 下。所以，仁爱和慈悲的冠冕是不会赐给一个仍旧活在罪中之人的。我们一定要向罪死去，才能够真实地得到上帝所赐的荣耀冠冕。

2、满足的恩典。  《圣经》说：“他用美物使你所愿的得以知足。”（诗103:5）世界不会带给我们满足，只会带给我们贪婪和无限制地索取。满足人心的只有神，因为人是神造 的，一个人心里若没有神，就永远不能得到满足。同样，神若没有住在人的心里，神也不会满足。人有了神，人和神就得到了双方的满足。

在新约《圣经》中，主耶稣说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴，我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:14）主耶稣又用从天上降下来的生命的粮，叫我们吃了就不死。所以，无论人活了多大的年纪，神都可以满足我们生命的需要以及心中属灵的渴望。

我们在这个世界上到底要得到什么？是钱、权、名、利吗？我们会发现：我们有了这些却并不满足——有了大房子，还想住别墅；有了别墅，还想要住更好 的……那神就不在我们里面，我们所追寻的都是属地的，但神赐我们的是属天和属地的双重满足，因为神在创世之初，在创造人类之前，已经为人类摆上了一切的物 质所需。因为神先创造了物质的世界，之后才创造了人，使其安居在其上。问题是，人因着不认识神，开始追求我们所谓的满足，上帝给予我们的不止是圣灵，祂把 生命的满足赐给了我们。难道属地的满足祂会不给我们吗？《圣经》说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7：7）

3、得新生命的恩典  这个新生命，就如《圣经》当中所说的使我们如鹰返老还童（参诗103：5）。大卫用鹰来形容这种更新的生命。据说：鹰在年老的时候会变年轻，但是它必须定 期地将羽毛褪换，当新羽毛长出来的时候，它的力量也就恢复了，就可以重新得力，不仅会展翅上飞，并且奔跑不困倦、行走不乏力。

一个正常的基督徒，他的外体虽然会随着岁月的摧残而逐渐衰老，但他的内心却一天新似一天，他真实的生命永远不会老。神一定会使我们如鹰返老还童。让 我们下垂的手、发酸的腿再一次挺立起来，过那“在地如在天”的生活；我们基督徒在地上过的乃是入世而超世的生活。因为神再造了我们，使我们如鹰返老还童。

大卫在《诗篇》103篇开篇第一句就说：“我的心哪，你要称颂耶和华”，大卫是自己从内心向神发出了感恩、全然投入的感谢与赞美，因为他知道他从神那里蒙了一切的恩惠。《圣经》也告诉我们，我们要用心灵和诚实来敬拜祂（参约4：24）。

四、倾其所有

《诗篇》103篇1节说：“凡在我里面的，也要称颂他的圣名！”这里“凡在我里面的”是指我们内在的一切，包括了尽心、尽性、尽义、尽力，都集中在 上帝的身上，也意味着是倾其所有的爱神，献上我们的身、心，为主而活。《罗马书》12章第1节那里说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当 作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然。”上帝的儿子为我们而死，这是何等大的恩典，我们是不是该奉献身心为祂而活？今天，在教会 中，我们不要因为任何的事情而阻碍自己的侍奉，因为我们的侍奉，乃是我们为爱神而做。我们每一个人都是上帝手中的器皿，每一个人都是侍奉者，我们的侍奉乃 是理所当然的，是侍奉在上帝的面前的。神给了我们恩典，我们一定要回报上帝的恩典，所以，我们要倾其所有去爱神。一个真正被上帝使用的人，一定是为上帝而 活，一生不改变，直到生命终结的那一刻。愿我们每一个弟兄姊妹倾其所有，为神而活。

结语

英国作家萨克雷曾说：“生活就像一面镜子，你哭，它也哭；你笑，他也笑。”你感恩生活，生活就会赋予你灿烂阳光；你一味的怨天尤人，最终可能一无所 有。一个感恩的人，表明他有一颗谦卑良善的心；而一个不感恩的人，心中是怀着骄傲的。常感恩的人是喜乐的人，不常感恩的人是苦恼的人。因此，众圣徒的感恩 和颂赞，就是教会信仰的精华。你的感恩生活如何？让我们效法大卫，来时时提醒自己：我的心哪，你要称颂耶和华！愿我们向我们的神，为着祂所赐我们各样的恩 典，献上真诚的感恩、敬拜，做一个感恩的基督徒，来报答主的恩典。

愿上帝祝福大家！阿们！