证道经文：诗18:1-19
[诗篇18:1]〔耶和华的仆人大卫的诗、交与伶长．当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子、他向耶和华念这诗的话．说、〕耶和华我的力量阿、我爱你。
[诗篇18:2]耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石、我所投靠的．他是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高台。
[诗篇18:3]我要求告当赞美的耶和华．这样我必从仇敌手中被救出来。
[诗篇18:4]曾有死亡的绳索缠绕我．匪类的急流使我惊惧．
[诗篇18:5]阴间的绳索缠绕我．死亡的网罗临到我。
[诗篇18:6]我在急难中求告耶和华、向我的神呼求．他从殿中听了我的声音、我在他面前的呼求入了他的耳中。
[诗篇18:7]那时因他发怒、地就摇撼战抖、山的根基也震动摇撼。
[诗篇18:8]从他鼻孔冒烟上腾、从他口中发火焚烧．连炭也着了。
[诗篇18:9]他又使天下垂、亲自降临．有黑云在他脚下。
[诗篇18:10]他坐着基路伯飞行．他借着风的翅膀快飞。
[诗篇18:11]他以黑暗为藏身之处、以水的黑暗、天空的厚云、为他四围的行宫。
[诗篇18:12]因他面前的光辉、他的厚云行过．便有冰雹火炭。
[诗篇18:13]耶和华也在天上打雷．至高者发出声音、便有冰雹火炭。
[诗篇18:14]他射出箭来、使仇敌四散．多多发出闪电、使他们扰乱。
[诗篇18:15]耶和华阿、你的斥责一发、你鼻孔的气一出、海底就出现、大地的根基也显露。
[诗篇18:16]他从高天伸手抓住我．把我从大水中拉上来。
[诗篇18:17]他救我脱离我的劲敌、和那些恨我的人．因为他们比我强盛。
[诗篇18:18]我遭遇灾难的日子、他们来攻击我．但耶和华是我的倚靠。
[诗篇18:19]他又领我到宽阔之处。他救拔我、因他喜悦我。
感谢主的恩典，今天是感恩节，大家一早上来，就把很多礼物带到圣殿中，有南瓜、水果等，这表示我们有一颗感恩的心。感恩就是感谢别人给予自己的恩惠，这是对“感恩”一词很简单的理解。百科全书解释“感恩”是蒙受祝福、保护和爱心对待后，为表谢意的自然回应。我们一年一度在神面前感恩，把回馈神恩典的心意，用所看到的物质来代替，表示我们对神的感恩。
虽说感恩节起源于美国，但是，在圣经中早有记载，感恩是神的祝福，也是神的旨意。利未记23章9-14节，在以色列人还没有进入迦南，没有土地的时候，耶和华神就吩咐摩西，“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。”（利23:10）这一捆初熟的庄稼，也代表地里刚刚熟的一捆，割下来带到祭司的面前，表示自己在神面前的感恩，表示所收获的一切都是神的赐予。
藉着这一捆初熟的庄稼，神要让以色列民晓得，作为选民，无论何时都不可忘记神的恩典，不可忘记那位拯救他们的神。圣经描述的“赐给你们的地”指的就是迦南地。以色列民一直是游牧民族，从亚伯拉罕到他们进入迦南之前，他们没有土地，靠放牧为业。当神将流奶与蜜之地赐给他们之前，晓谕摩西，以色列民不可忘记这位与他们立约，引导他们在旷野行走，将迦南美地赐给他们的神。当他们进入迦南，要种植庄稼，要有收成，耶和华神吩咐他们，要将初熟的庄稼献给神。
神晓谕摩西说，当以色列民将初熟的庄稼带给祭司时，祭司“要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。”（利23:11）将这一捆庄稼交给祭司，祭司在神面前摇一摇，这称为摇祭，同献的有燔祭、素祭和奠祭。在14节，神又吩咐摩西：“无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。”（利23:14）意思是：初熟的土产自己不能先享用，要先带给祭司献祭在神的面前，之后拿回来的才可以自己享用。
神对以色列民的律例和规定中，一切都以神为主，十一奉献也是以色列民在神面前必守的定例。他们要将收入的十分之一先交给神，余下来的再由自己使用。地里的收成，首先收的那一捆要先带到神面前，献祭给神，留下来的才能自己享用。圣经特别强调：“这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。”（利23:14）
只要以色列民在地上生存，这个条例就不可改变。这是一个立约的民族在神面前当守的定例。旧约圣经中，向神感恩是使人享受生命的唯一条件。要藉着感恩祭，承认从神得到的祝福。刚才王传道给我们读了诗篇18篇，这是大卫蒙神拯救，脱离扫罗攻击之后写的诗，他交给了伶长，做成一首赞美的诗，在神的面前表示感恩。这首诗篇中，大卫首先承认耶和华是我的神。在大卫的一生中，神是中心，也是他的生命、他的帮助，大卫一生活在神的里面，蒙神引领、赐福。虽然他经历过患难，经历过扫罗的追杀，但是他永远不改变神在他生命里和心目中的位置。
诗篇18篇1-2节大卫说：“耶和华我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”（诗18:1-2）大卫用了一连串词语赞美神、感谢神，因为他也不知道该用什么样的言语才能表达神对他的拯救，表达对这位生命中唯一救主的赞美。“我的岩石、我的山寨、我的救主、我的磐石、我的盾牌……”大卫内心深知自己得以生存，能够脱离扫罗的追杀，不因为自己是一名勇士，而在于耶和华神的拯救、保护。他躲避扫罗的时候，躲避在外邦人家中，躲避在旷野，藏在山洞里……他经历了一系列苦难，但他的信心始终没有改变：神是我的神，神是我的力量，神才是我的拯救。
这短短的两节诗篇让我们看到，大卫在颂赞中确立与神永不改变的关系。耶和华神是我的力量，我爱你。这是对神的高举和赞美。在他的生命中，神是唯一的，没有任何东西可以代替神的位置。他在诗中表达，只有神是配得他颂赞的。他一生所颂赞、敬拜和感恩的，就是这位赐他力量的耶和华神。
在这首诗中，我们也同样看到了，大卫为着神拣选他而感恩，因为他说：“耶和华我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨”。神拣选了大卫，大卫接受了神的拣选，这就是一个约的关系，也是以色列民和神之间的关系。神说：“我要作他们的神，他们要作我的子民。”（来8:10）这个简单的条例，成为了以色列民世世代代与神不改变的约定。
约翰福音15章16节，耶稣基督告诉门徒：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存”（约15:16）。无论旧约圣经里大卫的赞美、耶和华对选民的定例，还是新约圣经中耶稣基督对门徒的要求、我们和主耶稣基督的关系，都表明一个共同点：神是我们唯一的神，耶稣基督是我们的救主。不是我们拣选了神，而是神拣选了我们。耶稣基督道成肉身来到地上，选召我们、拯救我们，使我们脱离一切的患难，就像大卫说的那样。耶稣基督用他在S字J上留出的宝血，洗净我们每一个人的罪恶，就确立了我们和主耶稣基督的关系：耶稣是我们的救主，是我们的神，“是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石”（诗18:2）。
大卫在讲述神的恩典，承认耶和华是自己的神时，没有说“我们”，没有用复数，而是用单数——“我的神”。他和我之间的关系是永不改变的。耶稣基督和我们的关系同样是如此。
我们每个人蒙主耶稣拯救，成为神的孩子，是靠着主的恩典，靠着耶稣基督在S字J上的牺牲，才和主耶稣基督立了约。我们在主面前应怀着一颗感恩的心，承认我们所拥有的一切，都来自神，连我们的生命也是属于神的。这颗感恩的心不仅要以物质的方式来到主面前感恩，更要用生命感谢那位拯救我们的神。
提摩太前书1章15-16节，是保罗在神面前的感恩：“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”（提前1:15-16）保罗承认自己是一个罪魁，承认耶稣基督降世就是为拯救罪人。我们每一个人都是罪人，保罗承认他得蒙神的拯救乃是出于神的怜悯，要在他身上显明神的能力，显明神的忍耐，也是为后来信主耶稣基督的人作榜样的。
我们今天在神面前，感恩的是神拣选了我们。我们在不认识神或者向多神敬拜时，耶稣基督没有计较我们的罪恶，反而呼召我们，拣选我们，让我们认识他。我们认识了这位独一的神，他就成为我们生命的救主，住在我们生命中。他愿意接近我们，与我们和好。这就是我们在神面前感恩的第一件事情：承认耶和华是我的神，承认耶稣基督是我的救主，承认耶稣基督是我的力量。他拣选了我，使我们成为他的孩子。我们在主耶稣基督的里面有儿子的名分。
在这首诗篇中，大卫还承认神听我的呼求，听我的祷告。“曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了他的耳中。”（诗18:4-6）大卫曾经面临死亡，面临攻击他的人，生命濒临死亡和阴间。他在急难中求告耶和华。“急难中”是什么意思？我们读过耶稣履海的故事。当彼得看到耶稣在海面上行走，就说“‘主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。’耶稣说：‘你来吧！’彼得就从船上下去，在水面上走”（太14:28-29）。但是他突然回过神来了，心里一害怕、疑惑的时候就要往水里沉。他急忙呼求：“主啊，救我！”（太14:30）这就是在急难中的呼求。人面临死亡时没有太多的语言、思想，研究该怎样向神祷告。可能发自内心的一句话就是：主啊，救我！
大卫也经历过急难中的呼求，马上就要死亡了，就像彼得往水里沉的时候呼求耶稣“主啊，救我！”，大卫在急难中呼叫耶和华，“向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了他的耳中。”神听见了，悦纳了，拯救大卫脱离了阴间的绳索，脱离了死亡的网罗，脱离了患难和痛苦。
我们每个人在地上都有这样或那样的患难，在急难中，在危险时，在痛苦临到我们的时候，我们没有更多的语言表达，只能在主面前说“主啊，救我！”每个人都曾经有过这样的经历，但是神就拯救了我们。我们这位神是奇妙的神，让我们每个人都经历他的存在，在我们生命中不能否认这位神是垂听我们祷告的神，不能否认耶稣基督在我们每次患难中都与我们同在。
在诗篇23篇，大卫说：“我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在”（诗23:4）。在他经历了死亡的网罗、阴间的绳索之后说，我再不害怕了，因为你与我同在。大卫的信心得到坚固。因为他呼求神，神拯救了他，他的信心建立在磐石上。
耶稣也曾应许我们：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）这是我们前面曾经分享过的耶稣基督的教导。神这样应许我们，就这样垂听，就这样悦纳我们。我们在他面前呼求，我们的神就这样将各样的恩典施行在我们的身上。大卫在神面前这样感恩，我们也不得不在神面前有这样感恩的心。曾经在我们危险、患难、痛苦的时候，我们的祷告进入到神的耳中，我们的主耶稣基督听见了我们的呼求，按着我们的呼求悦纳了我们。
我们在地上生存的人，时时刻刻都有各样的需要，也有各样的患难，我们来到主耶稣基督的面前，祷告主，主就悦纳垂听。在这首诗篇中，大卫承认神拯救了他，7节以后有一大段经文讲述神的威严：风的翅膀也好，力量也好，神的话语一出，使海震动，地摇动等等。大卫知道，神掌管一切，神是掌管宇宙万物的神。当大卫的祷告到达神面前，神就显出自己的作为，让海摇动，让地震动，神真是从高天伸出一只手来。大卫描述说“他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。他又领我到宽阔之处，他救拔我，因他喜悦我。”（诗18:17、20）
他在濒临死亡时，被匪类围绕时，阴间的绳索捆绑他时，他在急难中呼求神。大卫的感觉是，神从高天伸手抓住他，把他从大水中拉上来。神对大卫的拯救不是驱散仇敌，不是驱散匪类，而是匪类四面缠绕他、死亡的绳索捆绑他的时候，神把他从中间提上来，然后把他放在另外一个地方，放在宽阔、安全、蒙神保护的地方。
弟兄姊妹，神对一个人的拯救不是我们的想象。举一个简单的例子，我们在新约圣经中都看过，耶稣从死里复活之后，彼得他们进到空坟墓中，看到两样东西：一是裹耶稣的细麻布还缠着；二是裹头巾，放在一边。他们看到这件事，就信主耶稣基督复活了（参约20:5-8）。什么意思呢？耶稣复活不是自己把细麻布拆开放在一边，也不是自己把裹头布拆开放在一边，而是耶稣像蝴蝶从裹尸布中飞出来。
大卫在描述神对他的拯救，虽然周围有各样的危险已经将他困住、捆绑，但是神拯救他，让他从其中像蝴蝶飞出来，把他带到宽阔之处、安全的地方。所以大卫说：神是我的山寨，是我的岩石，是我的救主，是我的磐石。耶稣基督也是这样拯救我们每个人，在我们想不到时，耶稣基督救我们从患难、困苦和四面困住我们的地方，突然之间让我们到一个宽阔的地方，让我们感觉到患难、灾难没有了，一切都是喜乐和平安。曾经是那样的阴云密布，今天耶稣基督让我们看到一片阳光，让我们看到神的恩典。
所以大卫说，“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边（诗23:1-2）”。这个宽阔之处，就是大卫像小羊躺卧在青草地上、可安歇的水边，曾经是面临死亡，现在因着神的拯救，已经成为满得神恩典的人。我们回想神的拯救，每个人都经历过大卫的经历，经历过神对我们每个人的拯救，经历过神是我们独一的神，经历过他带给我们的恩典。大卫在呼吁自己，因为一个人不常常生活在患难中，神把他拯救出来，放在宽阔之处。大卫在告诫自己的心，不可忘记耶和华的恩惠。
诗篇103篇2节，大卫告诫自己、呼吁自己：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。”（诗103:2-3）大卫在跟自己说，他脱离了扫罗。人在患难中是离不开神的。神拯救我们人脱离了一切的患难，把我们放在宽广之处的时候，人会忘记神的恩典，会堕落于安逸的生活。大卫很懂得人的软弱，所以他提醒自己：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。（诗103:2）
感恩节就是告诫我们每个人，不可忘记神的一切恩惠，“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。”（诗103:3）在神面前感恩的方式很多，有奉献、祷告、唱诗，还不可忘记一件很重要的事——帮助穷人。在感恩节感谢神的同时，要想到那些需要我们帮助的穷人。
利未记23章22节，神晓谕摩西，当他们将初熟的土产、收割的庄稼献到神面前，神特别告诉他们：“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。”（利23:22）当奉献给神的时候，也要想到那一些没有饭吃的人、有需要的人，我们看到神的仁爱、慈悲，如此丰丰富富彰显在我们人的面前。神要让人感谢他，还让他的选民不要忘记那些穷人和寄居的人，要想着他们的需要。收割庄稼的时候，不要割尽田角。
这和我们中国人的观念不同。我小时候种地，恨不得把落下的麦穗一粒一粒捡回来，一定要割得干干净净，不留下一粒。但是耶和华神给以色列民的定例是“不可割尽田角”。我们就晓得，神真的是有怜悯的神，他怜悯我们的同时，也怜悯别人。神要我们感谢他的同时，也不要忘记那些需要我们帮助的人。
今天在我们堂外的圣诞树上挂了很多爱心卡。我们在神面前感恩时，也要想着那些有需要的人，给他们一些帮助。大卫说：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”（诗103:2）让我们藉着感恩节，在神面前有一颗感恩神的心，不可忘记神的拣选，不可忘记神的医治，不可忘记神的拯救。
我们同样不可忘记生养我们的父母和那些帮助过我们的人，更不要忘记那些需要我们帮助的人。这一切都是我们在感恩节时，当在神面前献上的。也许我们平时没有太多时间思考，要藉着感恩节用祷告祝福那些需要神帮助的人，释放那些我们内心捆绑的人。在感恩节中，感谢神赐于我们的一切，让我们内心开放、放开，释放我们不能够饶恕的人。在感恩节中一定要想到那些穷、需要我们帮助的人，我们更不要忘记神的一切恩惠，使我们一生活在感恩之中。像大卫所说的那样，“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”（诗103:2）
帖撒罗尼迦前书5章16-18节，保罗也劝勉教会信徒：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:16-18）感恩是神给以色列民定的旨意，也是耶稣基督所给我们定的旨意，愿我们每一个弟兄姊妹藉着感恩节，我们活在神的里面，蒙受神更多的祝福。藉着感恩，让我们能够懂得神的心意，让我们看到神的作为，看到神要我们每一个人所做和所行的，因为我们的神是有怜悯的神，他赐我们永生，他就要让我们有属天的形象和样式，他把丰富的生命赐给我们，就要让我们行为上彰显出神的形象和样式来。神的旨意，神的怜悯，神的宽恕，在我们每一个人身上，能够表现出来，给予那一些怎样啊，需要神恩惠的人，让我们每一个人成为神恩典的榜样，神把恩典白白给我们，也让我们每一个人把主的恩典白白的给予那些需要的人。