弗4：7~16 在合一中成长 周神助 牧师(2007/5/6)
 

  以弗所书四章前半段告诉我们，要凡事谦虚温柔忍耐，用爱心互相宽容，以和平彼此联络，并竭力保守圣灵所赐合而为一的心。接着论到七个合一的基础：同一身体、同一指望、同一圣灵、一主、一信、一洗、一神，这位神超乎众人之上，贯乎众人之中，又住在众人之内。这是我们信仰上的合一。
  一、在不同恩赐的合一中成长
  1.合一不是整齐划一  真正的合一，是在彼此配搭服事的过程中合一，是动态的合一。从神所计划的合一到S字J上耶稣为我们完成的合一，到我们生活中的合一，生命的合一，直到我们今天要提到的特别在恩赐、功用和职务上的合一。
  2.从各人蒙恩到各样的恩赐  「我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。」(弗四7)我们每个人都同蒙神的恩典，但神给我们不同的恩赐，因此合一不是整齐划一，不是制式的，不是每个人都一样，每个人在神的创造中，都是最特别的。「恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。」(林前十二4∼5)每个人的个性不同、面貌不同、恩赐也不一样，因此我们的职务功能也不一样，但我们却可以合一。
  耶稣选召的十二个门徒，每个人都不一样。彼得与约翰不同，即使约翰也跟他哥哥雅各不一样，彼得跟安德烈这对兄弟也不一样，因为神创造每个人，原本就不一样。但在使徒行传里，他们都合一了。
  在家庭里，夫妻、兄弟姊妹的个性可能不同，却可以合一；在教会里，我们虽然不同，仍然可以合一。在教会里每个人也不一样，我跟谢宏忠院长、区永亮牧师非常不一样，我们不但长相不同，个性也迥异。我喜欢运动，区牧师喜欢安静默想，但是我们却可以在基督里合一。
  3.重要、次要、必要都要成长到个别的完满  神创造且救赎我们，我们得以进入教会，而教会就是基督的身体，我们在身体的里面都是互作肢体，每个肢体都不一样。耳朵有别于眼睛，眼睛跟鼻子、嘴巴都不一样，手和脚也不一样，连手中的五根手指头都不一样。虽然不一样，却可以合一。虽然每个肢体有些较重要、有些是次要的，但每一个肢体都有功用，没有一个肢体是多余的。神要每个肢体成长到个别的完满，就像五根指头一样，做起事来才方便。神创造我们虽不一样，但我们彼此需要，不体面的要给他加倍的体面，不俊美的要给他加倍的俊美，因为我们同在一个身体里。
二、在不同职事的合一中成长
  1.暂时性职事与长久性职事的偏差  「他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。」(弗四11—∼12)钟马田牧师将神所赐的五重职事，分成三个暂时性的职事──使徒、先知跟传福音的；和二个长久性的职事──牧师跟教师。他说三个暂时性的职事现在已不复存在，只剩下牧师和教师。以前我也倾向这种论点，但我渐渐看到五重职事的必要性。一个内向的教会只需要有牧师和教师，但教会在每一个时代，包括这个时代，仍然需要有使徒性的恩膏跟事奉，以及先知性的恩膏和事奉。
  五重职事如果以打篮球作比喻，先知和传福音就像球队的前锋；而牧师跟教师就像后卫的角色；使徒就是中锋。过去这段时间，我们一再盼望神让五重职事能在教会中更臻成熟，使我们在这个世代不只做牧养教导的工作，更要传福音、宣教、植堂，特别在宣教植堂的过程，需要有先知性和使徒性的事奉，能更清楚神的心意，奠定更稳固的根基。
  五重职事的功能、重点各异，但却可以合一。当时十二个门徒有人是偏重在牧养性的使徒，有人则专注在传福音，有些则是先知性的使徒，但他们全都是使徒，他们虽然个性不同、职事功能不同，却同心合一事奉。我相信神也要在我们教会做这样的工作！阿们！
  2.五重职事不可变成五党职事 然而，有先知性恩赐的人或团队，不能成为先知党。那些讲到传福音就兴奋起来的人，不能成为传福音党。也不可以有牧师党、教师党。假如五重职事不合一很危险，反之如果合一，会带来非常大的力量。
  过去我们教会对五重职事很不习惯，也很陌生，但我们都有一颗迫切寻求、愿做的心。一年前，我们在双鹿祷告园同心祷告寻求，潘秀霞牧师梦见协力车上有三个座位，最先有一人坐上去，坐在中间位置，但是前面一直没有人。直到最后有人坐上去，协力车才开始全速前进。众人默想这梦，都觉得中间坐上去的那位是区牧师，因为他在五重职事上多方思想，后来传福音的就是宣教方面的人也坐上去了，但是前面使徒跟先知一直没人就坐。最近我们几位同工一起祷告，后来有人在祷告里看到一个躺着A，过了一段时间这个A才站起来。我直觉那个A大概是主任牧师，谢院长说那个A是使徒（Apostle）。
3.三个为要……(弗四12)  当每一方面的恩赐职事都能运用且配搭合宜，在爱里连结，就带来三个为要：一为要成全圣徒；二为要各尽其职；三为要建立基督的身体。相信五重职事可以使圣徒得到平衡的造就和成全，成为健康成熟的圣徒。各尽其职就是各就各位，每个圣徒不但要被成全，且要在各自的位上发挥神给我们的恩赐，好建立基督的身体。
  三、在认识与信心的合一中成长
  1.众人在真道(信心)上的合一  「直等到我们众人在真道上同归于一」(弗四13)这里的「真道」可以翻译成信心。在神所安排的日期满足的时候，祂要使天上地上一切所有的，在基督里同归于一。信仰上的合一，就是耶稣基督在S字J上废掉冤仇，使我们与神和好，也与人和好。我们要竭力保守圣灵所赐合而为一的心，直等到我们在真道的信心上或对耶稣基督的信心上，能够进入合一。
  2.认识(Epiqnosis)神的儿子 在信心上合一，使我们认识神的儿子，这不是普通的认识，「认识」这个字指更完满的认识，更有意义、更深的认识，以及更有具体应用性的认识。
  3.长大成人满有基督长成的身量  认识神的儿子，使我们能够长大成人，满有基督长成的身量。保罗说：「我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」(腓三8)保罗第一次在大马色的路上遇见主，他就开始认识耶稣，后来随着不断地启示，他对基督的认识越来越深，以致保罗说：「使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。」(腓三10)不但如此，我们要与基督同死、同埋葬、同复活。耶稣不但为我们死在S字J上，为我们复活，祂领受圣灵把圣灵浇灌下来，如今祂坐在父神的右边，继续为我们祷告。在我们对基督的认识跟信心当中，使我们长大成人，而满有基督长成的身量。
4.不再作小孩子 当我们长大成人，满有基督长成的身量，就不再作小孩子。保罗说我们不要再做小孩子，指的是小孩子的无知。我们需要更深的认识神和基督，如果我们在信仰上的认识，没有稳固的根基，即使重生，仍是小孩子，就不能分辨好歹，会轻易中了人和仇敌的诡计。「诡计」的原文是赌博用的骰子，丢骰子的人把骰子摇来摇去，到处招摇撞骗。一九九五年，中共犯台的谣传甚嚣尘上，那时不只几个人受骗，甚至有整个教会受骗。求主帮助我们，在合一的里面不断长进，长大成熟。
  四、在爱心宣告真理的合一中长进
1.在爱心中宣告，持守真理──合一不是混合(真理的标准度量衡)  我们要用爱心说诚实话，原文的意思是：在爱心里宣告真理。合一不是统一，也不是整齐划一，更不是混合在一起。我们必须持守真理，认识真理，并宣告真理。有时我们会把传统当作真理，或把教会的章程当作真理，这些都有偏差。我们必须回到圣经的那不能妥协的真理里。曾有普救论色彩的神学院院长说因信称义不重要，为避免异教徒不满，他大胆提出因爱称义，说只要有爱心就可以了。我们绝不能对真理妥协！我们必须坚守真理、宣告真理，在爱心里宣告真理！
  2.爱的刚强、执着、威严、力量 我们并不是必须与所有人合一，因合一必须在真理里。耶稣说：「求你用真理使他们成圣」(约17：17)真理使我们成圣，我们在真理里合一，在爱心里宣告。我们需要借着神的爱，在爱里持守真理、宣告真理，是刚强、威严、有力量的。
  3.凡事长进中连于元首基督  我们在各方面成长，都必须连于元首基督，绝不能成长到最后，却与基督分离。我们不能与基督分开，因为基督是教会的头，教会是基督的身体，而我们各自作肢体，没有一个肢体可以离开身体，也没有一个肢体可以离开元首基督，我们必须在这当中不断地长进。
  五、在动态链接的合一中增长
  1.在不同恩赐、职事、功用中联结合一 合一就是：「全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」(弗四16)安静不动时，合一比较容易。但真实的合一是，当彼此配搭事奉时仍能合一。这个合一不是固定不动像电线杆的合一，也不是椅子跟椅子的合一，那都不是真正的合一。我们的思想、恩赐、功能不同，但可以同心合一事奉，就像五旬节圣灵降临时，彼得站起来讲道，其余十一个使徒同心站立，那才是真的合一。当彼得、约翰在美门口看见瘸腿的，彼得对他说：「金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」(徒三6)那人就起来行走。这些使徒是在真正的合一里！
  曾有人说：他是我的好朋友，但我若与他同工，就会失去这个朋友。这是偏执的想法。我们的恩赐与职事虽然不同，但我们可以彼此连结。经文说「全身靠祂联络得合式」，这个联络就好像手臂和手一直到手指头，或者骨头跟骨头之间联络得非常合式。关节若连络得合式，举手投足都非常流畅。
  求主帮助我们，让我们全身都靠基督联络得合式，磨掉棱角和尖刺，圣经说：「三股合成的绳子不容易折断。」(传四12)当我们合一，那力量是何等大。
2.没合 → 不合 → 难合 → 磨合 → 合 → 密合  人和人之间的差异，使我们很难相合，但是没有合比不合更不好。没有合就是你是你，我是我。但当我们相交的时候，可能刚开始不合，然后从不合到难合，从难合到磨合，然后磨合到能够合，到密合，到天作之合，天衣无缝。哈利路亚！求主帮助我们在家里、小组、教会，教会跟教会之间都能够合，且能密合，就能发挥很大的力量。
  「百节各按各职」，百节不是指关节，而是指连带或供应的管道，藉此我们连合在一起，而且彼此供应，彼此帮助。肢体之间不只是连结在一起，更是一种生命的供应，以致在供应里，每一部份的功用都得以发挥成全。
  3.叫身体渐渐增长、爱中建立自己 在供应中身体便渐渐增长，教会渐渐增长，神国渐渐增长，然后在爱中建立自己，我们都要在爱中建立自己。在整个连结合一中，爱就像节和节之间能联络合式的脊椎。我们全身最硬的骨头是头盖骨，最软的地方是脑，最硬跟最软的东西却能合在一起。因为两者中间有脑膜，使它们连络合式，为人効力。
  弟兄姊妹彼此同工，绝对不是容易的事，但千万不要离开身体，因为离开身体，就像离开葡萄树而枯干的枝子一样。求神赐给我们爱、忍耐与谦虚，让我们用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，我们就能越配搭事奉越喜乐，我们个人增长，别人增长，整个小组增长，教会增长，神的国度更要大大增长！