教会的合一  经文：约17:20-23  林前1:10-17  启应：诗43

 

（2011年5月8日）

经文：约17:20-23  林前1:10-17  启应：诗43

张书强  牧师

 

一．耶稣基督的代祷（约17:20-23）

约翰福音十七章记述的是主耶稣上S字J之前对门徒的最后一次讲道，内容很多，对门徒都很重要，其中有一项重要的记载：耶稣基督为活着的门徒祷告、为初期教会之后所有的基督徒的祷告——脱离恶者；因真理成圣；合二为一。

耶稣基督为何如此关注教会的合一？教会合一是荣耀的见证。

1.对基督徒而言，教会合一是与主联合的证据。耶稣基督说：祂在父里面，父在基督的里面，而基督又住在我们里面——这是合一的关系。我们在一起时不仅仅是一个其乐融融的团契，借着合一的信徒、教会见证主耶稣在我们中间。

什么是合一？我们有不同的生活背景、个性等，是我们彼此之间就和吗？合一是指与基督的合一。

如何能合一？舍己。每个人都舍己与主联合，才能够信徒合一、教会合一。

2.对社会而言，教会合一是为耶稣基督作见证。耶稣基督说：教会合一才能够让人认出耶稣基督是奉天父的差遣到世上来的——“叫世人知道你差了我来”。合一是我们与主联合的见证，对社会来说，是对耶稣基督的见证。

我们在传福音的时候，有的时候会被问到，我加入哪个教会，是天主教、东正教，还是基督教？这的确让我们省察。

也会有人问，是去哪里做礼拜，缸瓦市堂还是其他教堂？哪个都可以，选择一个离你最方便的；或者选择一个虽然很远但是最熟悉的。

也会有人问，是加入大教会还是家庭教会，是中国人办的教会还是外国人办的教会？如果这个时候我们不能合一，在传福音上就是一个拦阻。

合一：无论走到哪里都是一样的信仰，无论走到哪里都是一样的信息——高举耶稣基督、传讲耶稣基督的福音、造就基督徒信仰、指引我们生命方向。

3.教会合一是见证神对信徒的爱。

二．保罗的关注（林前1:10-17）

哥林多前书1:10-17，是保罗面向一个具体的地方教会提到的问题。在给哥林多教会的书信中，在问候和感恩之后，保罗关注该教会的首要问题是教会的合一。

哥林多教会出现了分党、纷争、分门别类，保罗没有因此而说他们不是教会了，而是写信给教会给圣徒——这是我们蒙恩的地位和得救的确据——虽然有问题但仍是主的教会。

哥林多教会的问题——纷争。属保罗的；属亚波罗的；属矶法（彼得）的；属基督的……

1.保罗提出的问题。

基督是分开的吗？不是。基督是独一的基督，唯一的救恩。

我保罗为你钉S字J了吗？到底我们信谁？只有一位救主，就是耶稣基督；为我们钉S字J的只有耶稣基督；我们受洗是奉“父、子、圣灵的名”受洗，归在神的名下，而并不是归属在某个牧师或是某个教会的名下。

2.保罗蒙召的根本。

保罗蒙召是为传福音，而不是为施洗。

保罗的做法。保罗多次旅行布道、建立教会，但尽量不给人施洗，仅给基利司布、该犹和司提反的一家施过洗。反思今天有些教会争抢信徒的做法，这与保罗的做法有多大的不一样。

保罗的策略，尽量让当地教会来施行洗礼。这也是中国初期建立教会时的做法，值得我们今天反思。

3.为什么会出现纷争、出现结党——骄傲。

有人说是属保罗的：保罗是福音国际化的奠基人，把福音从犹太带到了外邦；保罗书信占到了新约近一半；保罗建立教会，关怀教会之间的联络。——当你如此认为的时候，你应看到的是与保罗的差距，但往往却是将自己认同与保罗了，就骄傲起来。保罗说：在罪人中我是个罪魁，但却蒙了怜悯。

有人说是属矶法（彼得）的：是教会正统信仰和组织结构的继承者。但彼得三次不认主。

有人说是属基督的：这种提法自认为自己属基督，而别人不属基督。如果没有联合，就是纷争。

所以，要免除骄傲的心，不要自以为是，因为我们都是蒙恩的罪人。

三.判断教会真伪的标准

1.初期教会以使徒的权威和统序为判断标准。是不是由使徒建立的教会，或者是信徒建立的教会，但信仰是否得到使徒承认。使徒行传记载，对信徒建立的教会，耶路撒冷都会差遣使徒去，直到确认是正统信仰的就接纳。

约翰壹书2:18-19 “他们从我们中间出于，却不是属我们的。”初期教会产生过分裂，凡是从使徒教会中脱离出去的就是假的、信仰有问题——是敌基督的组织。

2.奥古斯丁提出以救恩为判断标准。教会不是由一群完美的圣徒组成的，乃是由一群蒙恩得救的罪人组成的。

3.宗教改革时期定立的三条判断标准。第一，是否按照圣经传讲真理；第二，是否按照圣经原则施行圣礼，就是洗礼和圣餐；第三，面对犯错、犯罪、不悔改的信徒，有没有惩戒制度，比如停止领圣餐，停止侍奉，直至开除教会。

4.今天不准确的判断标准。是否有方言和神迹为标准——既不应因为她有方言和神迹就判断她是，也不应因为她没有就判断她不是；是否受BP为标准——既不能因为受BP证明是真教会，也不能因为受BP就说她是假教会；是否登记备案为标准——一个国家和时期都会有行政管理制度，登记只涉及到法规与社会层面，不能作为信仰的判断标准；是否有海外背景为标准——教会也许借着不同的体系建立，可以有海外的观念、国际化的事工，但教会是基督的教会。

四.结语

有人总结，基督徒死后有四大惊讶——

第一大惊讶：“你怎么也来了？”你认为上不了天堂的人却在天堂里。

第二大惊讶：“他怎么没有来？”你认为一定能上天堂，结果却发现他不在天堂。

第三大惊讶：“我竟然也能上天堂！”

第四大惊讶：“我怎么没上天堂？”。

今天，我们不要这样来判断，重要的是与主联合。

耶稣说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（太5:9）教会合一，才是荣耀的见证；弟兄姊妹的合一，才能见证我们是神的儿女、蒙主的恩典、与主联合。

（根据录音整理）