经文:创24:67;徒18:1-3
婚姻是人生大事，是人类永恒的主题，因此从古到今，人们都十分重视婚姻的问题。人人都追求婚姻美满，家庭幸福，然而，随着人类罪恶的增加，人类的婚姻却越来越不幸福。据民政部最新公布的数据显示：2024年全国结婚登记数为610.6万对，离婚登记数为262.1万对，离婚率43％。面对今天离婚率奇高，我们从六个方面来看《圣经上六桩幸福的婚姻》。
一、以撒娶了利百加为妻
1.亚伯拉罕差遣老仆人为子娶妻:(创世记24:1-4)亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华－天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”
(创世记25:20)以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦·亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。
此时，亚伯拉罕一百四十岁，他的妻子撒拉已经去世三年了，以撒也长成了四十岁的大小伙子，到了成家立业的年龄了。亚伯拉罕知道以撒的后裔要承受亚伯拉罕之约，因此十分看重儿子的婚事。他特意叫来管理他全业最老的仆人，要他以最庄重的仪式就是“把手放在我大腿底下”；指着最高的主宰——天地的主耶和华起誓，不要为以撒娶迦南地中的女子为妻，而要“往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”为了保持儿子以撒婚姻的圣洁，亚伯拉罕宁可舍近求远。可见他是何等的看重儿子的婚姻大事。你看重儿女的婚事了吗？
2.老仆人的祷告:(创世记24:10-14)那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说：“耶和华－我主人亚伯拉罕的 神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝！我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”
亚伯拉罕是个祷告的伟人，主人的属灵生活直接影响着仆人。面对众多前来打水的女子，哪一个才是神给以撒预备的妻子呢？老仆人作了一个信心的祷告，祈求神施恩给主人亚伯拉罕，使他今日遇见好机会，他若向哪个女子说“请你拿下水瓶来，给我水喝，”她若说：“请喝！我也给你的骆驼喝。”愿那女子就作神所预定给以撒的妻。
3.处女利百加的行动:(创世记24:15-21)话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着她，说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”女子说：“我主请喝！”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。
老仆人的话还没有说完，童贞女利百加肩头上扛着水瓶来了，她是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女。利百加不仅容貌极其俊美，还是处女。仆人见利百加打了水，就跑上去请求她给他水喝，利百加急忙拿下瓶来，给他水喝。利百加给仆人喝了，看见带的骆驼，就主动提出也为他的骆驼打水，叫它们也喝足。利百加如此往返数次为骆驼打了水。
4.利百加父兄同意这桩婚事:(创世记24:50-52,61)拉班和彼土利回答说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。”亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。…利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。
利百加回去把自已在井旁的奇遇告诉了哥哥拉班，拉班就去把老仆人接到了家。老仆人顾不上吃饭，先把他来的缘由向拉班和彼土利说清楚了，拉班和利百加的父亲彼土利一听，就知道这事出于神，因此一口同意了。第二天，利百加就和她的使女们起来，骑上了骆驼，跟着仆人，前往迦南地去，踏上了遥远的成亲路。
5.以撒娶了利百加:(创世记24:62-67)那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
再说以撒，他在迦南地焦急地等待着老仆人给他带来新娘。这天，天将晚的时候， 以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼，就知道归回的驼队带来了美丽的新娘。利百加看见一位英俊的少年前来迎接他们，就急忙下了骆驼，问老仆人来者是谁，老仆人告诉她正是少主人以撒。利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒，以撒就知道自已的婚姻是神配合的，便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
6.美满的婚姻:(创世记26:8)他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。
此时，以撒约有八十岁了，他和利百加已经 结婚二十年了，夫妻还恩爱如初，在一起戏玩，外人都看出他们是一对恩爱夫妻。
二、法老将亚西纳给了约瑟为妻
1.法老将亚西纳给了约瑟为妻:(创世记41:45)法老赐名给约瑟，叫撒发那忒·巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
法老抬举阶下囚约瑟作了治理埃及全地的宰相后，给他改了名字，也将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给了约瑟为妻，看似这婚姻是法老指定的，其实也是出于神。
2.亚西纳给约瑟生了两个儿子:(创世记41:50-52)荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫玛拿西(使之忘了)，因为他说：“ 神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”他给次子起名叫以法莲(使之昌盛)，因为他说：“ 神使我在受苦的地方昌盛。”
在七个丰年期间，亚西纳给约瑟生了两个儿子，约瑟给长子起名叫玛拿西，就是“使之忘了”的意思，因为约瑟说：“ 神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”他给次子起名叫以法莲，就是“使之昌盛”的意思，因为他说：“ 神使我在受苦的地方昌盛。”约瑟定意忘记他从前所遭遇的一切困苦，忘记父家哥哥们对他的伤害；却要纪念神使他在受苦的埃及地得了昌盛。
3.以色列祝福以法莲玛拿西:(创世记48:14-16)以色列伸出右手来，按在以法莲的头上(以法莲乃是次子)，又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上(玛拿西原是长子)。他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的 神，就是一生牧养我直到今日的 神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。”
以色列在年老的时候祝福约瑟的两个儿子以法莲、玛拿西，立次子以法莲在长子玛拿西以上，使他们归在以色列和亚伯拉罕、以撒名下，又祝愿他们在世界中生养众多。后来，以法莲支派就成为北国以色列的代名词。以色列的第一任国王耶罗波安也是由以法莲支派而出。
三、俄陀聂娶了迦勒女儿押撒为妻
1.迦勒的诺言:(士师记1:11-12)他们从那里去攻击底璧的居民；底璧从前名叫基列·西弗。迦勒说：“谁能攻打基列·西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。”
老将迦勒在攻打基列西弗前应许，谁攻打下基列西弗，他就把女儿押撒给他为妻。
2.俄陀聂娶了押撒为妻:(士师记1:13-15)迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴，迦勒问她说：“你要什么？”她说：“求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。”迦勒就把上泉下泉赐给她。
迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂英勇善战，夺取了基列·西弗，迦勒就照着他的诺言将女儿押撒给他为妻。押撒过门的时候，劝丈夫俄陀聂向迦勒求一块田。押撒下驴后，迦勒问她要什么？押撒请求父亲赐福给她，求父亲赐给她水泉，慷慨的迦勒就把上泉下泉赐给她。俄陀聂与押撒夫妻有田有水，还愁小日子过不好？
3.俄陀聂作了士师:(士师记 3:7-11)以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华－他们的 神，去侍奉诸巴力和亚舍拉，所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊·利萨田的手中。以色列人服侍古珊·利萨田八年。以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊·利萨田交在他手中，他便胜了古珊·利萨田。于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。
以色列人进入迦南地后，行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去侍奉诸巴力和亚舍拉，违背了神的诫命，所以耶和华的怒气向以色列人发作，把他们交在美索不达米亚王古珊·利萨田的手中，古珊·利萨田欺压以色列人八年。以色列人在苦难中呼求耶和华，神就为他们兴起士师俄陀聂，俄陀聂就作了以色列的第一任士师。他带领以色列人打败了古珊·利萨田，为国中赢得了四十年的太平盛世。
四、波阿斯娶了路得为妻
1.路得嫁给犹大人:(路得记1:1-5)当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。
伯利恒地发生饥荒的时候，犹大人以利米勒，带着妻子拿俄米和两个儿子玛伦、基连来摩押地寄居。后来，以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。拿俄米为两个儿子娶了两个摩押女子为妻：一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也先后死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。
2.路得跟随拿俄米回到了伯利恒:(路得记1:6,14,18-19,22)她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回；因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。……两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。……拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：“这是拿俄米吗？”……拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。
拿俄米在没有丈夫也没有儿子的苦境中，听到了“耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们”的好消息，因此决定回到家乡伯利恒。拿俄米不想连累两个年轻的儿媳，就苦劝她们回娘家去吧！在拿俄米的劝说下，俄珥巴回娘家去了。但路得却定意跟随一无所有的婆婆拿俄米，于是二人同行，来到了神的赐福之地伯利恒。
3.路得向波阿斯求婚:(路得记3:1-5)路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦；你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。”路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”
在那个丰收季节，路得来到了以利米勒的族人大财主波阿斯的田间拾取麦穗，他们的田园爱情就在那里发生了。麦收的季节过了，拿俄米看到时机成熟，就教导摩押女子路得如何按照犹大人的规矩向波阿斯求婚，拿俄米怎样说，路得就怎样行。
4.波阿斯给路得的应许:(路得记3:10-13)波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德的女子。我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。”
波阿斯这个敢作敢当的大丈夫，知道路得的来意后，就给她祝福，称赞她是个贤德的女子，波阿斯愿意为路得尽了亲属的本分。
5.波阿斯娶了路得为妻:(路得记4:13-17)于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！”拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了！”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
当那至近的亲属放弃赎买以利米勒的产业后，波阿斯毅然赎买了以利米勒的产业，娶了玛伦的妻子路得为妻。波阿斯与路得的婚姻得到神极大的赐福，神使路得怀孕生下一个儿子俄备得，这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。波阿斯与路得得成为大卫王的曾祖父母。波阿斯与路得的名字被记载了耶稣基督的家谱上(太1:5-6)。
五、约瑟娶了怀孕的马利亚为妻
1.马利亚情愿照主的旨意成就在自已身上:(路加福音1:26-27,30-38)到了第六个月，天使加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去(这城名叫拿撒勒)，到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；……天使对她说：“马利亚，不要怕！你在 神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主 神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为 神的儿子。况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于 神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。
就在童贞女马利亚那不生育的亲戚伊利莎白怀孕六个月的时候，天使加百列来到加利利的拿撒勒童贞女马利亚那里，称呼她是蒙大恩的女子，向她问安，预言她要怀孕生子耶稣，他是至高者的儿子。马利亚不明白，自已还没有出嫁，怎么能够怀孕生子呢？天使告诉她“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，”她就能怀孕生子，且把她不生育的亲戚伊利莎白已经怀孕六个月的事告诉了她。让她知道“出于 神的话，没有一句不带能力的。”马利亚知道自已不过是主的使女，因此就情愿照着天使的话成就在自已身上。就这样，马利亚从圣灵怀了孕。
2.天使指示约瑟:(马太福音1:18-21)耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
马利亚的未婚夫约瑟得知未婚妻有了身孕，就思想她一定做了对不起自已的事，与其他男人有了不正当的关系。但约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，就想暗暗地把她休了。约瑟正思念这事的时候，天使向他梦中显现，指示他只管娶过他的妻妇马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的，她将要生一个儿子，约瑟要给他起名叫耶稣，因为耶稣要将自己的百姓从罪恶里救出来，真相大白。
3.约瑟娶了马利亚为妻:(马太福音1:24-25)约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。
约瑟醒来，才知道自已误会马利亚了，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来。只是约瑟没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。
我们看到，马利亚有尊主为大的生命，约瑟完全顺服神的旨意，他们美好的品格，使他们幸成为耶稣在地上的父母。
六、百基拉与亚居拉夫妻
1.保罗投奔亚居拉百基拉夫妻:(使徒行传18:1-3)这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。
使徒保罗在第二次旅行布道时，来到了哥林多，在那里遇见一个犹太人亚居拉，新近带着妻子百基拉来到哥林多。亚居拉、百基拉夫妻本是制造帐棚为业，保罗因与他们同业，就投奔了他们，和他们同住做工。
2.百基拉、亚居拉与保罗同行:(使徒行传18:18)保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去；百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。
保罗往叙利亚去的时候，百基拉、亚居拉也和他同去。
3.百基拉、亚居拉帮助亚波罗:(使徒行传18:24-26)有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问 的，最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。他在会堂里放胆讲道；百基拉、亚居拉听见，就接他来，将 神的道给他讲解更加详细。
有一个犹太人亚波罗，是大有学问的人，最能讲解圣经，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。他来到以弗所时，在会堂放胆讲道，百基拉、亚居拉听见亚波罗的故事，就将他接来，将神的道给亚波罗讲解得更加详细。百基拉、亚居拉夫妻有心栽培亚波罗。
4.保罗感谢百基拉、亚居拉:(罗马书16:3-4)问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。
保罗写《罗》时，向百基拉、亚居拉问安，称赞他们与保罗同工，为保罗的命将自已的颈项置之度外。保罗感谢他们夫妻，外邦的众教会也感谢他们。
5.保罗问百基拉、亚居拉安:(哥林多前书16:19)亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。
(提摩太后书4:19)问百基拉、亚居拉，和阿尼色弗一家的人安。
在保罗写《林前》的时候，说到亚居拉和百基拉，并在他们家里的教会，因主多多地问哥林多教会安。《提后》是保罗所写的最后一封书信，在生命的最后关头，保罗都没有忘记让提摩太问百基拉、亚居拉的安，可见他们的友谊是何等的深厚。
据教会传统认为，百基拉、亚居拉夫妻最后也是为主殉道。
总结:这六对夫妻能够结成夫妻的原因不同：有的是父母之命，有的是当权者配合的，有的是自由恋爱……但无论如何，我们看到，他们有着共同信仰，共同的目标，使得他们能够一生恩爱。