经文:创2:4;太19:5;弗5:31

因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

这节经文重复讲了四次。为婚姻定下了永不改变的三大原则，可见它的重要性。一个幸福的婚姻一定要建立在这样的基础上。这是幸福婚姻的根基，也是家人们必须遵守的真理，缺一不可。

一、离开--优先次序，爱中独立

"人要离开父母"，这功课中国人比较难学，人长大之后，一旦成家，要从原生家庭的庇护中走出来，不再凡事依附父母，父母不要抓住儿女不放。不少父母在女儿出嫁时总是难舍难分，伤心流泪。离开是让已婚的儿女，在生活上、经济上，工作上等学会独立，遇到事情可以自己做决定，拿主意，做计划，安排好自己的小家庭。知道不再让父母替自己做人生中的决定，这叫离开。有不少父母，虽然和已婚的儿女住在一起，却有意无意的不帮助他们独立，还是牢牢地遥控。

离开，不是不孝、不爱父母，不是断绝亲情；而是，脱离原生家庭的捆绑，建立经营独立的新家庭次序。

婚后人生第一顺位不再是父母、孩子、朋友，而是自己的配偶。很多婚姻破裂，就是因为界限混乱：事事听父母、对父母过于依赖，常常会混淆父母的爱和对配偶的爱。懂得合理智慧离开，夫妻才能成长成熟，为并肩站立的一体。

二、联合：一生专属、心灵契合

"与妻子连合"，原文是紧紧依附、全然绑定、专一忠诚的意思。"离开"是为了"联合"，是婚姻里的携手与同盟。当一对青年男女由恋人进入婚姻，恋人也就是夫妻，有了共同的家，婚后情感专一、心思专一、责任专一，一夫一妻，一生一世。不羡慕别人的婚姻，不嫌弃自己的配偶，认定欣赏自己的配偶就是最好的。

联合不是表面同住，身体联合；而是灵魂体联合相依、心思、意志同心、责任共担。心有灵犀一点通，夫妻一条心，胜过千万金。遇到困难要共同面对，不是互相推脱，互相埋怨，互相指责。

如果不注重灵魂的联合，想法、看法就会相差甚远。问题、误会就出来了，所以要学会沟通。遇事不争对错，只论包容；不求索取，自我舒服，只求舍己付出，彼此相爱，彼此委身；不独自担当，而是风雨同舟。有共同的信仰做基础，两人间心灵的联合就越容易。

三、一体--荣辱与共、同心携手

幸福婚姻达到这三步是："二人成为一体"，是神圣婚姻的最高境界。不是两个人失去自己的身分。"二人成为一体"，每个人还有自己的身份，个性。两个独立的生命，在盟约里，成为一个生命共同体。没有一样是自己的，我中有你，你中有我。不再分你的我的。有了一个共同的家。慢慢地，两人不知不觉地便习惯了用"我们"这个令人温暖的词语。

说是古时候有一对夫妻刚入洞房，新娘突然大叫:"看啊，亲爱的，老鼠在偷吃你家的米!"

第二天一大早醒来她又叫:"天哪，老鼠还在偷吃我们家的米!"

仅仅隔了一夜，这"你家"自然而然地就换成了"我们家"。新娘可爱的话语让人忍俊不禁。不过，一味地强调"我们"也会闹出笑话。

新婚燕尔，新娘对新郎说:"今后咱们不兴说'我的''你的'了，要说'我们的'!"

"好吧!"新郎答应后去洗漱。新娘见新郎久不出来，便问:"你在干什么呀?"

"亲爱的，我在刮我们的胡子。"新郎大声回答。

夫妻由于男欢女悦、彼此钟情走到一起。从此，家务、孩子、老人需要他们共同承担。也要接纳对方的缺点，在相处中互相磨合，彼此滋养。同甘共苦，齐心协力共渡人生的风风雨雨。但是，夫妻双方仍有属于自己的那一片天空，事业、朋友、隐私。他们是夫妻，也是朋友，有的还是同工，如亚居拉与百基拉。事业上需要相互支持、鼓励。尊重彼此的隐私权。正确处理好你、我、我们之间关系的夫妻，才会成为幸福的夫妻。

泰戈尔说："结婚就是两颗心结合在一起。"二人成为一体，心灵合一。比肉体的结合更伟大。处理问题，待人接物，就好像一个"一"。一体的婚姻，是彼此敞开、毫无隐瞒；彼此接纳、不挑瑕疵；彼此信任，彼此包容，彼此体恤、懂得感恩。

幸福美满婚姻，不是与生俱来，先要学会"离开"，再学会"联合"，最终走向"一体"。婚姻，人人都当尊重。在爱中努力经营好自己的婚姻。