郫县基督教会   赵弸 弟兄

2014.6.15

《创》19：27-29；亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看；不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。当　神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

家族亲戚是核心家庭的延伸，其实核心家庭原来应该是家族大家庭的一小部分。但核心家庭应该珍惜家族亲戚的大家庭关系，并为此承担责任、维系家族亲情。从亚伯拉罕和侄儿罗德的关系学习家族亲戚关系的处理：
一、提携同行《创》12:4-5；亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰

出哈兰的时候，年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

一串葡萄  

走天路，进永恒，传福音，亲戚同行； 

有言传，必身教，作榜样，家族蒙恩；
亲族之间就应该彼此提携同行。

二、向左向右不相争《创》13：5-12； 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得 的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你 向右，我就向左。”罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也象埃及地。于是罗得选 择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。

关系第一，利益第二；

权衡得失  

见利忘义，义于利益中消失；

吃亏是福，福在永生里兑现；

重关系是人品  

重利益是人渣。

三、不记前嫌 

伸手救援《创》14：13-16； 有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰，亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他侄儿被掳去，就 率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马色左边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得 和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。

舍己爱人  

真爱患难中显明；

虚情顺境里献媚；

文革中我家里的一件事情。
家族亲戚有难，伸手救援是家族亲戚的责任与义务。

四、恳切代求《创》18：23-33； 亚伯拉罕近前来说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义 人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？”耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故，饶恕那地方的众 人。”亚伯拉罕说：“我虽然是灰尘，还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”他说：“我在那里若见有四十五个，也不毁灭 那城。”亚伯拉罕又对他说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”他说：“为这四十个的缘故，我也不作这事。”亚伯拉罕说：“求主不要动怒，容我说：假若在 那里见有三十个怎么样呢？”他说：“我在那里若见有三十个，我也不作这事。”亚伯拉罕说：“我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？”他说：“为 这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”耶 和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

真理仁义  

恳切代求彰显基督大爱；

幸灾乐祸见证罪人狭隘；
恳切代求是维系家族亲戚的重要途径！

五、分沾恩典《创》19：27-29；亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看；不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。当　神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

同蒙天召  

分沾恩典，同享神恩；

合一相爱，共荣主名；

分沾恩典，促使家族亲戚关系更加紧密。 

六、结语
评价自己的亲戚关系；
找出关系不正常的历史原因，列出改善计划；
即或他们是“罗德”，祷告求神给予机会“救出罗德”；