郫县基督教会 赵弸弟兄
2012.6.10
弟兄姊妹们，我们近期分享的内容是“家庭团契”系列，总的题目叫“天堂在你家”。接受耶稣基督之后，不是我们死了才进天堂，今天你接受耶稣基督，今天你就在天堂。你会问，我在天堂，为什么这个天堂这么苦？因为这个天堂被你我破坏了，我们不会照着圣经所要求的，去做一个好的丈夫、好的妻子，因此问题多多。现在我们要回到圣经真理里面来，改变我们，让我们真正地感受到你的家就是天堂。很多弟兄姊妹的难处不像10年前、20年 前，更不像在文化大革命当中，受外部的压力和BP，而更多是在现实生活当中、在工作的环境中、在家庭中。家庭中所表现出来的各种各样的压力、甚至试探、诱 惑很多人日子过得很累、很疲乏，需要帮助。我们怎样能够得到帮助？我们需要回到圣经真理中。在家庭里，我们遇到一个问题是：我们彼此发现对方是有问题的 人。昨天下午，我参加了一位弟兄和一位姊妹的婚礼，我给他们证婚，我向他们提出：你们一定是发现对方一大堆的优点，所以你们才会走到一起，但是你发现对方 的缺点没有？如果你没有，可能你的思想准备还没做好，也许你发现了一部分，但等你结婚走在一起以后，你会惊叹：哇，你原来如此！你会有很多新发现，这发现 会让你惊奇，但是你现在应当作好接纳的思想准备，将来发生什么意外都要接纳。
每个人家庭生活中，出现的问题就在于：我们不愿意接纳。怎么这个人是这个样子？怎么以前没发现这个人原来这么糟糕？生米煮成熟饭了，吃不下去了，接纳不了了。有什么是你不能接纳的？圣经当中给我们一个总的原则：《何西阿书》2章19-23节记载了上帝给先知何西阿很困难的一个题目，这个题目反映出了神对以色列人的赦免和接纳，神的爱是怎样的爱；神的接纳是怎样的接纳：
《何西阿书》2：19-23； 我必聘你永远归我为妻，以仁义，公平，慈爱，怜悯聘你归我。也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。耶和华说，那日我必应允，我必应允天，天必应允地。地 必应允五谷，新酒，和油，这些必应允耶斯列民（耶斯列就是神栽种的意思）。我必将她种在这地，素不蒙怜悯的，我必怜悯，本非我民的，我必对他说，你是我的 民，他必说，你是我的神。
合本圣经中本段的语言和我们现在的语言之间距离比较大，《当代圣经》（意译本）中对这段的翻译比较贴近我们今天的语言习惯，可能会帮助大家更深地理解这段话：
《何西阿书》2：19-23； 我要用仁义、公平、慈爱、怜悯和诚实聘你作我的妻子，那时你就比从前更认识我了。到那天，我必应许使天降下甘霖，使地出产五谷、美酒和油。大地都同声和应 说：“上帝撒种！”我必在这地上栽种以色列，为我自己培植她，原来得不到怜悯的，现在必得到怜悯，本来不是我子民的，我要对他们说：“你们是我的子民。” 他们也要对我说：“你是我们的上帝。” （当代圣经.）
一、引言
1.上帝的痛苦：
以色列人离弃上帝，祭拜偶像，如幼年所聘的妻与外人随意苟合，使上帝如痛苦的丈夫。这里的淫乱 是指他们在信仰上对上帝的不忠。（以下的经文都引自意译本《当代圣经》）
今天后面引用的经文都摘自《当代圣经》，其中一段摘自《现代中文译本》。这段经文给 了我们一个大概的轮廓：以色列人背叛上帝，上帝仍然要爱她，用丈夫和妻子的关系来比喻以色列人的背叛和神在背后对他们的祝福，神是怎样接纳了这样一个背叛 祂的以色列民。首先，上帝很痛苦。为什么痛苦？以色列人离弃了上帝，祭拜偶像，如幼年所聘的妻与外人随意苟合，使上帝如同一个痛苦的丈夫。这里的“淫乱” 是指的他们在信仰上对上帝的不忠，在信仰上完全地背弃了上帝。
《何西阿书》4：12-14； 我的子民迷恋假神，以为木头能指点迷津，淫欲迷住了他们，引他们误走歧路，离弃了他们的上帝。他们在山上献祭，在橡树、杨树和栗树下面烧香。因为树荫清 凉，你们的女儿就在那里行淫，你们的媳妇也在那里与人通奸。但我为什么单要惩罚她们呢？你们男人不也是一样和荡妇苟合，跟庙里的妓女一起献祭给假神吗？你 们这些无知的人，必然衰败。
在《何西阿书》中，我们可以看到上帝进一步的痛苦：“我的子民迷恋假神”，以色利人拜假神的事情上帝非常头痛。神赐福与他们引领他们进入迦南地，到了迦南地之后，受当地社会环境的影响，一再地悖逆神，他们拜偶像。神自己大于祂造的所有一切，人手不能做出神来；人 局限在所见当中，常常被偶像所迷惑。我们今天也是这样，常常被看得见的事情，把我们的眼睛吸引住，让我们以为这就是我们追求的目标，就是我们的希望，就是 我们的依靠，把这些东西当成神。我们也谈到，什么是信仰？信仰是你一生最终目标、最高价值的追求，当我们没有把上帝，而是把别的东西，当成我们一生最终目 标、最高价值的追求的时候，我们就已经离弃上帝了，我们在信仰上就已经淫乱了。
这 里是指以色列人在山上的树下拜偶像、献祭，迦南人拜偶像、献祭的过程中，把肉体的淫乱也带了进去，因此圣经上说：“但我为甚么单要惩罚她们呢？你们男人不 也是一样和荡妇苟合，跟庙里的妓女一起献祭给假神吗？你们这些无知的人，必然衰败。”当时迦南人拜偶像的习俗当中，是生殖崇拜，庙里有很多的妓女，所有去 拜偶像的人和妓女进行淫乱，以色列人就陷入到这样的罪当中。
2.先知痛苦的使命：
上帝呼召何西阿去娶淫妇为妻，用这样痛苦的方法，体会、领受上帝的信息。明白上帝因以色列人在信仰上所犯的奸淫，所感受的痛苦。好叫以色列人知道亚述的逼进就是她要承受的审判。
《何西阿书》1：2-3；上帝第一次向何西阿说的话是：“你去娶一个荡妇为妻，让她生出孽种来吧！因为这个地方充满了淫乱放荡的事，他们都背弃了我。”于是何西阿果然就娶了滴拉音的女儿歌篾为妻。她怀孕生了一个儿子。
神的心意人未必能够很好理解，因为站在人的生活层面，对上帝的感受总不是那么的真实。因 此，上帝呼召了一位先知叫何西阿。上帝告诉何西阿去娶一个淫乱的妻子，用这样痛苦的方法去体会因为以色列人信仰上所犯的奸淫，上帝所感受的痛苦，好让以色 列人知道神的惩罚，亚述帝国就要逼近他们，惩罚他们要全部变为亡国奴，让他们承受这样的痛苦，上帝对他们在信仰上的背叛要进行严厉的惩罚是理应该当的。 上帝为什么要让何西阿去做这样一件很羞耻的事情呢？是为了让以色列人站在人性上明白上帝圣洁公义的心。上帝对以色列人的爱，“人”稀里糊涂不清楚，上帝就 借用“人”的层面能够明白的方法让人来体贴上帝的心意。弟兄姊妹们，我们今天糊里糊涂，很多时候不明白神的心意，让神伤心。神藉着我们生活环境中我们能够 理解的事件，体贴上帝的心，所以如果在你的现实生活中发生了一些痛苦的事情，你要从这些痛苦的事情当中去反思，我对上帝怎么样？今天这些事情临到，对我和 上帝的关系应该有一个怎样的促进、改变？如若不然，后面的惩罚跟着就要来。
二、先知的痛苦：
何 西阿先知在神面前的顺服是怎样的？让他去娶一个给自己戴绿帽子的女人，他就娶了——先知的顺服。我们不要以为，啊，这么低俗！弟兄姊妹们，圣经所表达出来 的这样的思想意念，从另外一个角度我们就看到，神是怎样地爱我们！爱到了一个程度，你不能不悔改。何西阿先知这样做的时候，这个先知怎么样？我们看看这样 一个历史上的事实：
《何西阿书》1：3-9； 于是何西阿果然就娶了滴拉音的女儿歌篾为妻。她怀孕生了一个儿子。上帝对何西阿说：“给他起名叫耶斯列吧，再过不久，我就要惩罚耶户一家，消灭以色列国， 追讨他们在耶斯列滥杀无辜的罪；到那天，我必在耶斯列山谷折断以色列的弓，粉碎她的国。”后来歌篾又怀孕，生了一个女儿。上帝对何西阿说：“给她起名叫罗 路哈玛，就是得不到怜悯的意思，因为我决不再怜悯以色列，也不再赦免她的罪。可是，我却会怜悯犹大，使她不用依靠军事的力量，只要单单依靠主她的上帝，就 能得到拯救。”罗路哈玛断奶以后，歌篾又怀孕生了一个儿子。上帝说：“给他起名叫罗阿米，就是不是我的子民的意思，因为以色列人再不是我的子民，我也再不 是他们的上帝了。”
这段经文谈到，何西阿娶了这个妻子以后， 这 个妻子生了三个孩子，这三个孩子都是淫乱所生，不是何西阿的孩子，第一个起名叫耶斯列，神要从耶斯列这个事情上，引起上帝对背叛祂的人所采取的惩罚，后边 就谈到了追讨他们在耶斯列滥杀无辜的罪，在耶斯列山谷上帝要如何惩罚他们；后来，歌篾又怀孕，生了个女儿叫罗路哈玛，“路哈玛”是怜悯的意思，前面加个 “罗”就是不被怜悯的意思；之后，歌篾又生了一个儿子，上帝给他起名叫罗阿米，“阿米”是我的子民的意思，“罗阿米”就是不是我的子民。
其中关于耶户：
1、耶斯列城；位于撒马利亚与加利利之间的平原南端的城。
耶斯列城，那是个非常好的地方，但是历史上，在以色列人中发生了一个很严重的事情，就是以色列人背叛上帝，当中有一位王叫亚哈，我们知道耶洗别，耶洗别就是亚哈的妻子。亚哈和耶洗别拜偶像，离弃上帝，带领以色列人背叛对上帝的信仰。
2、耶户：一个利用神审判亚哈家的机会残酷的来为自己谋取政治私利的人。有魄力但是不顺服神的以色列王。（列王纪下9-10章）
这 时，上帝兴起了一个人，名叫耶户，让耶户去把亚哈一家人杀了，带领以色列人回到正常的信仰中来，结果耶户这个人，就利用神审判亚哈家的这个机会，残酷地为 自己谋取政治上的私利，这个人很有魄力，这个人非常残酷，杀人无数，滥杀无辜，他把自己的行为贴着属灵的标签，干着报复人的勾当，他做过头，做得非常不 好，在《列王记下》的9-10章有很详细的记载。
耶 户是个很有魄力的人，但他对神的旨意合乎他利益的，他就竭力去做，做过头；与他的利益不一致的，他就推却不做。今天以色列人在神面前的背叛，就像历史上讲 的这个时期，何西阿的年代中，以色列人对上帝的背叛就是与他们有利的，他们就去做，对他们不利的，就不去做。上帝提到了耶户，在这段经文中：“我就要惩罚 耶户一家，消灭以色列国，追讨他们在耶斯列滥杀无辜的罪。”整个这一节就提到以色列人从何西阿生的第一个儿子，神要显明对以色列人的背叛，有一个非常残酷 的惩罚要临到他们。现在我们也想一想，我们在回应神的心意的时候，有没有像以色列人一样，合乎我利益的，就尽量去做，甚至做过头；与我的利益相违背的，假 装看不见，我们有没有这样的情形？我们需要反省。
3、家庭及家庭成员成为先知何西阿的痛苦、愤怒。
Ø 娶淫妇歌篾为妻。
Ø 生儿子取名耶斯列，显示上帝必追讨罪。
Ø 生女儿取名罗路哈玛，显示上帝不再怜悯。
Ø 生儿子取名罗阿米，显示上帝不认他的子民。
家庭和家庭的成员成为先知何西阿的痛苦和愤怒，你想一想，先知何西阿生活在这样的家庭中，妻子不爱他，天天跟着情人乱跑，生了一堆儿女出来，没有一个是他的。
《何西阿书》2：2-5；“你 们去跟你们的母亲理论吧！因为她对我不忠，所以，我不认她作我的妻子。叫她别再卖弄风情，也别再出卖色相。不然我就除掉她的衣服，使她象刚出生的婴孩一样 赤身露体，使她象沙漠的旱地，干渴而死。我也不怜悯她的儿女，因为他们都是从淫乱而来的。你们的母亲放荡淫乱，厚颜无耻，她说：‘我要跟随那些给我食物、 酒和衣服的情人。’
何西阿先知在他的家庭当中遇到的这个困难是我们今天所有的人没有遇到的！何 西阿为着把上帝的心意、上帝的情感体会到家，带领以色列人回到上帝心意当中，承受妻子对他背叛的痛苦，从妻子对他背叛的痛苦当中，带领以色利人认识以色列 人背叛上帝，上帝的痛苦。这是痛苦的事情，不是好笑的事情，这是让我们体贴上帝对我们心意的事情。弟兄姊妹们，我们对上帝就像何西阿的妻子对何西阿一样， 我们当中没有一个人是例外的，我们曾经都是这样的背叛上帝，到如今，信了耶稣以后，我们仍然在有些事情上对神不忠，有没有？都有！我们会痛苦地发现有时候 我们对上帝仍然不忠。圣经记载何西阿的这个经历是为了让我们体贴上帝的心意，我们在对上帝不忠的事情上，做得很高兴，上帝的心就是何西阿的感受。这段经文 当中，我们体会了，我们背叛上帝的所有作为在上帝心中引起的愤怒。
三、上帝对以色列子民的接纳
上帝怎样对待以色列民的，上帝对以色列民最后仍然是接纳，上帝在前面说，我再也不接纳你们了，我厌恶你们，我看到你们就恶心，可是上帝是爱，祂仍然回心转意，上帝对以色列民回转。
1.上帝子民的回转
《何西阿书》5:15-6:3；我要撇下她们，回到我自己的地方去，直到她们知罪，来寻求我的帮助。
上 帝对我们每一个人是带着一个期望我们悔改的心志。今天早上，我和大家交通祷告一件事情，后来的人没听到，有一位我不知道是哪个教会的姊妹，肯定是听过我讲 道的，非常相信我，我也不能问她的名字，也不能问她在哪里，她在几年前告诉我说，她信主以前，曾经和一个男人有不正当的关系，她现在信主了，她要悔改，那 个男的要缠她，让我为她祷告，我就为她祷告。这位姊妹信主以后告诉我，她在主里面非常地追求，带领了好几个人归到基督中来，也参与了当地教会的服事。她早 上6点钟给我打电话说：赵弟兄，请你为我祷告，我要把这个男 子带到基督里头来，我的力量不够，请郫县教会的众弟兄姊妹为我祷告。这个姊妹很可爱，她能够认识自己，这个勇气是我们很多人没有的。她愿意把以前的过错改 变成祝福，上帝就一定祝福她，所以今天早上我们为她祷告。这样一个回心转意的人和我们所有在神面前悔改的人有一个共同的特点，那就是要“知罪”。
我们现在有很多人不蒙赦免，很多人得不到上帝的祝福，原因是不知罪，不承认自己有罪，甚至“铁证面前不认罪。一个人在神的面前，神赦免你，需要你认罪悔改。倘若不认罪，神就无法接纳，因为上帝是圣洁的，你不认罪的话，神就没办法赦免你，神也决不勉强你认罪，神也不勉强你悔改。神造那么多的人，该下地狱就下地狱，该进天堂的就进天堂。《四 福音》书里面记载着主耶稣对那些跟随着他问问题的人，你会发现耶稣不是一个态度，对有些人耶稣的态度是很清楚明确的：随便让死人去埋葬他们的死人，你来跟 随我吧。有人要跟随耶稣的时候，耶稣说：你去要做到这个、做到那个，最后说你要去变卖你所有的，去周济穷人后再来跟随我。那个少年财主就忧忧愁愁地走了。 主耶稣没有对这个少年财主说：好，你愿意跟随我，就来吧。慢慢学习、慢慢长进，以后再奉献。没有！耶稣的态度不一样。神愿意每个人悔改，但决不强迫每一个 人悔改。悔改是你的事情，你和神的关系。这里我们看到，神要等到“直到他们知罪，来寻求我的帮助”。我们有些人不认罪，是外界环境对自己里面的罪的压制， 你要祷告来寻求神的帮助，神就帮助你，能够像今天早上给我打电话的这位姊妹一样，真是很可敬、很可佩、很可爱的一位姊妹！我们有些人却抓住一些无须有的理 由死不愿意认罪悔改，很不可爱，很不可佩，非常可恶。
在苦难的日子里面，她们就恳切的寻求我。“来吧！让我们重新归向上帝。他虽然撕裂了我们，却必定会医治；他虽然打伤了我们，却必为我们裹伤。再过两天，他必使我们苏醒过来，活在他的恩惠中。所以，我们要竭力追求认识上帝。
所以我们要竭力追求认识上帝，这是在罪里面一个人应有的、正常的心态，如果一个人在罪里面没有这个心态，不相信神是慈爱的，不愿意认罪悔改，而不是哪个“人”把你怎么样了，追求“人”对你的认可，你要追求“上——帝”对你的赦免， 相 信“上——帝”是慈爱的，你相信“上——帝”会让你复苏过来，活在祂的恩惠当中。这地方提到了“我们要竭力追求认识上帝”，这句话我们觉得很熟悉，在《新 约》里面是不是反复的有过？保罗反复地提醒我们：要竭力追求认识上帝。主耶稣也告诉我们说：认识神，并认识祂所差来的耶稣基督，这就是永生。所以我们知道 神的心意，和一个正常在基督里面成长的基督徒的心意一样，都是要竭力地认识上帝。
他会象曙光一样显现，又象春雨一样，滋润大地。
这 里继续讲说：他会像曙光一样显现，又像春雨一样滋润大地。这段经文中表达了上帝对一个悔改的人应有的心态的描述。一个要悔改的人，他应有的对上帝信靠的信 心，以及相信上帝一定让他得到医治，从软弱当中走出来。我们在罪里面是在黑暗中，上帝会像一线曙光一样显现。我们在罪里面的时候，就像在沙漠的干地，上帝 会像春雨一样滋润我们。
2.重立婚约—聘你归我
《何西阿书》2：16-20；那时侯她就会称我为她的丈夫，不再称我为巴力（他们以前以为巴力就是神，把神叫“巴力”，巴力是偶像的名字） 了。因为我永远不会再让我的子民提到巴力这假神的名字。到那时侯，我要跟田野的走兽、天空的飞鸟以及地上的昆虫立约，吩咐它们不要再伤害我的子民，我又要 毁灭所有的兵器，止息战事，使他们安居乐业。我要用仁义、公平、慈爱、怜悯和诚实聘你作我的妻子，那时，你就比从前更认识我是主了。
这 段经文表达了神的爱。在这节经文里面，神给我们一个很好的应许，很慈爱的应许，当我们悔改、离弃我们的罪的时候，神就要赐福给我们。祂要让所有的福气临到 我们，所有有害的都离开我们。当我们在罪孽当中不认罪悔改的时候，就哀伤痛苦，就会有很多的难处。可以说，我们今天遇到的所有的难处，基本上都是我们自己 或者我们身边的人搬起石头砸了自己的脚所造成的。我们只有悔改，回到神的心意中来，神一定接纳我们。想一想，如果今天换成你是何西阿，你会不会接纳这样一 个悔改的妻子？就像上帝接纳悔改的以色列民。
3.再次怜悯、重新接纳。
我 们在上帝面前其实就是这个淫乱的妻子，但是当我们悔改的时候，上帝照样接纳我们。我们在生活中种下了多少的孽种，酿成了多少不良的后果，神说：只要你悔 改，你就回来，我就接纳。你不要把这个“孽种”只想成了孩子，“孽种”是指你背叛上帝所做的一切的事情。有没有？我们都有，我们做了很多的事情是对不起上 帝的。今天，只要你悔改，上帝照样要接纳你，不仅接纳，而且还给我们一个美好的应许：你就比从前更认识神是主了。只有我们更认识祂是我们的主以后，我们就更愿意顺服，更愿意过圣洁、蒙恩的生活。神就再一次地怜悯，重新地接纳。
原来要追讨耶斯列的罪，现在应允耶斯列民；原来不再怜悯，现在必怜悯；原来不承认是子民的，现在必承认是我的子民。
《何西阿书》2：21-23；到那天，我必应许使天降下甘霖，使地出产五谷、美酒和油。大地都同声和应说：“上帝撒种！”我必在这地上栽种以色列，为我自己培植她，原来得不到怜悯的，现在必得到怜悯，本来不是我子民的，我要对他们说：“你们是我的子民。”他们也要对我说：“你是我们的上帝。”
最 终的悔改，非常可贵，如同浪子（小儿子）再回到父的家中，比没有跑的那个大儿子更加可贵，更加倍地得到父的爱一样。所以弟兄姊妹们，我们今天愿意从罪里面 出来，愿意认罪悔改，上帝的心更加地愿意祝福我们。如果我们就在罪里面持续下去的话，我们会受到严厉的惩处，最后会发展到一个程度，神就不管你了，任意你 去行，你会在这个世界上得到很多的好处，最后带着你的万贯家财下到地狱里去。在我们身边有这样美好的见证，我们左弟兄的悔改，我们看到今天他的平安喜乐， 众弟兄姊妹从他的身上看到的平安喜乐，他里面对神的认识，他自己的归回，不就是一个在我们身边的美好见证吗？所以，弟兄姊妹们，倘若我们还有什么保守，有 什么不愿意悔改的，今天来到神的面前，祂要对我们说：你是我的儿女，我爱你。上帝接纳的大爱是超乎了我们所想所求的。
4.上帝接纳的爱
《何西阿书》2：1；耶斯列啊，你要称你的弟弟作阿米，就是我的子民的意思，也要称你的妹妹作路哈玛，就是得到怜悯的意思。
原先叫什么？罗阿米（不是我的子民的意思），现在你要称他做阿米（我的子民的意思）。你要称你的妹妹做“路哈玛”，以前是叫做“罗路哈玛”（不被怜悯），现在就是要得到怜悯的意思。
上帝对我们的赦免是百分之百的，上帝的爱是超过我们所想所求的。
《何西阿书》 14：4；上帝说：我要医治你的不忠，从心里疼爱你们，因为我的怒气已经止息。
上 帝对以色列的不忠，完全地赦免、原谅。前提是什么？悔改！！如果没有悔改，上帝绝不会说这个话。以为只要说自己对自己说“我悔改了”，你要拿出悔改的行动 来。我们总是很勇敢地犯罪，但是却非常懦弱地悔改。我们在犯罪的时候，往往勇往直前，什么都不怕，死都不怕。但是在我们悔改的时候，却前怕狼后怕虎，这也 怕，那也怕，不敢悔改。看到了神的大爱，我们应当勇敢地悔改！
四、先知建立接纳的家庭团契
1.再次去爱、再次去娶。
以下经文引用：现代中文译本《何西阿书》 3 :1-5; 上 主对我说：“你再去爱那离弃丈夫另结新欢的淫妇。你要爱她，像我爱以色列人一样。虽然他们叛离我，去拜别的神，喜爱祭过偶像的葡萄饼，我仍然爱他们。”于 是，我用十五块银子和一百五十公斤大麦的代价买回这女人。我叫她不要再当妓女，要安分守己，跟我住在一起；但是这段时间我不跟她同房。同样，有一段相当长 的时间，以色列人将没有君王和领袖，没有祭祀，没有石柱，没有偶像和神牌可占卜。过了这段时期，以色列人要再次回心转意，寻求上主——他们的上帝，归回他们的君王大卫家。这样，在将来的日子，他们会敬畏上主，领受他丰富的赏赐。
上 帝接纳以色列人的悔改，再从何西阿接纳那个淫妇当中体现出来。我们很多的人因着家庭、配偶的这样的缺点，那个的毛病，提出离婚了。因为这样、那样的问题家 庭不能很好地和睦地生活，一辈子为这些事情，或者为某个问题存在心头耿耿于怀，成为这个家庭破镜重圆的阻碍。上帝对以色列人完全地赦免，当他悔改以后，上 帝能够完全地接纳。从何西阿对这个淫妇的接纳里面，表达出上帝愿意付代价再来救以色列人。付什么代价？十五块银子，一百五十公斤大麦的代价，这是个很高的 代价。你愿意付出很高的代价，去爱那个曾经严重地伤害过你、严重地背叛你的人吗？上帝对我们提出这样的挑战来。不仅要重娶她，而且重立婚约，聘你永远归我 为妻。
2.重立婚约—聘你永远归我为妻
《何西阿书》2：19-20；我要用仁义、公平、慈爱、怜悯和诚实聘你作我的妻子，那时，你就比从前更认识我是主了。（当代圣经）
从这节经文看，上帝对以色列人是用：仁义、公平、慈爱、怜悯、诚实，神今天同样地对我们每一个人仁义、公平、慈爱、怜悯、诚实，这里绝对不是溺爱，不是偏爱，神对每一个人都是如此。
3.再次怜悯、重新接纳—改名为阿米、路哈玛
《何西阿书》2：1；耶斯列啊，你要称你的弟弟作阿米，就是我的子民的意思，也要称你的妹妹作路哈玛，就是得到怜悯的意思。
我们要经历神的爱，更加认识神，再次地怜悯、重新地接纳，改名。刚才我们读过这节经文，这是神完全地接纳，也要再建立一个接纳的家庭团契。
4、建立接纳的家庭团契
《何西阿书》2：6-7；所以，我要用荆棘做篱笆堵住她的去路；我要用石头筑围墙，使她找不到去跟情郎幽会的小径。她要追逐情郎，可是追不上他们；她到处寻找，可是找不到。于是她说：“我还是回到前夫那里；从前的光景比现在好多了。”
这 节经文告诉我们，每一个人在家庭的接纳当中，你要付代价，你要有作为，你不是等待她的悔改，你是要做篱笆，你是要筑围墙，你是要堵住她犯罪的机会。神对以 色列人有这样的要求，神对先知何西阿也说到：你既要接纳她，你要付代价。我们在家庭中，你觉得很可恶的、不能接纳的，他有很多的问题，你怎么样帮助他来悔 改。在家庭中，你怎么样筑起篱笆，你怎么样筑起围墙，你怎么样让他从罪当中出来，不再和罪接触。弟兄姊妹们，这是要付出很大代价的。有些人说：我属灵，我 一天到晚就在教会服事没有时间。不行！神要我们既要服事神，更要服事自己的家庭。我本人就是这样一个在失败当中，今天要悔改、要付出代价的人。弟兄姊妹 们，我们不仅要有爱心，也要有爱的行动。我们不仅要把我们犯罪的弟兄姊妹，把我们犯罪的家庭成员，让他们得到我们的爱，更要堵住他们犯罪的可能性。我自己 曾经在工作、在我的家庭里放任自流，以致于在我的身上招致了很大的困难和麻烦。也提醒我的弟兄姊妹们，我们要去堵住她的去路，不能让她再去犯淫乱的罪，我 们要有这个的责任，我们要尽上这样的本分，使她直到有一天从罪里面出来，愿意回到更光明的光景当中。
五、默想与应用
请大家为刚才讲的信息自己有一个默想。
1.你家人有什么伤害你的地方吗？有什么是你无法接纳、不能怜悯的吗？
从这样一个经历里，我们有一个回应和默想，要看到这经文中，有很多的亮光；这 些亮光让我们看到我们需要真实地面对现在的生活，需要做一些思考，你家人有什么伤害你的地方没有？你家人对你的伤害有没有何西阿受到的伤害这么严重？可以 说，如果一个人经历这样严重的伤害，很多理由讲到自己家庭里头那样一个伤害自己的人，怎么样的残酷，但是谁也比不上何西阿的这样残酷的经历。何西阿所经历 的残酷是谁经历过的 残酷？是上帝经历的。我们背叛上帝的状况胜过了我们身边那个最讨厌的人背叛我们的情形。在我自己的生活当中，正因为有这样一个认识，所以我今天领受了很多 的问题，当我经历很多压力、痛苦，经历很多的背叛的时候，我想到上帝，我比他们更坏，你都原谅接纳我，我没有任何的理由不去接纳我所经历的各种各样的事 情。我在教会里面，在弟兄姊妹们当中，我愿意用上帝的爱接纳，我也愿意在家庭里面，在社会上，接纳所有背叛我的人，因为我背叛上帝的情形严重地超过了任何 一个人对我的背叛。弟兄姊妹，当我们今天从《何西阿书》里面经历这样一个爱的时候，能不能把我们里面的爱心激发出来？能不能把我们里面潜在的那个爱重新地 燃烧起来？既然上帝这样地爱我们，我们还有什么话可说？我们还有什么理由不愿意去接纳那些背叛我们的人？你还有什么是不能接纳、不能怜悯的吗？所以，弟兄 姊妹们，把上帝的爱放在我们里面成为我们的爱，这是个学习、成长的过程，没有这个过程，我们不能成长；我们不能体谅、认识我们对上帝的背叛是怎么样的可 憎、可恶、肮脏我们就不会恨自己，也不会更加地爱上帝、更加地爱别人。
2.上帝既可以接纳你，你愿意接纳你的家人吗？
今 天，我在这里提出一个挑战。弟兄姊妹，这个礼拜你思考一个问题：你的家里面，无论是你的儿女、你的配偶、你的父母，他们哪一点上让你觉得一生一世都不能接 纳、不能原谅？今天，从我们分享的《接纳的家庭团契》的这个信息当中，你愿不愿意改变？愿不愿意去接纳？愿不愿意帮助他悔改？而不是等待他悔改，筑起篱 笆、围起围墙，这是付出代价的帮助，你愿意不愿意付出代价帮助他？如果你愿意，你也这样做了，你在你的小组里面做一个分享。如果有些问题是太隐私了，不好 说的话，你找一件比较轻微的，没那么严重的，隐私性没那么强的来分享，或者你不讲这个事情，你可以说：我们那个人曾经严重地伤了我的心，你把你当时伤心的 那个情形讲一讲，现在因着上帝对以色列人的赦免，也因着我们愿意在上帝面前悔改的心志去接纳我身边的人，把这个信息转换成为你现实生活当中的行动，并且见 证出来。从今以后，我们所有的讲道都会给弟兄姊妹们提出一个家庭作业。今天的家庭作业就是：你回去回想你家人当中伤害你的地方，然后你做出一个决定，愿意 接纳、愿意赦免，并且愿意帮助他从罪里面走出来。这样的心志要有，这样的行动你一定要有。如果这个礼拜你没有做这个事情，那么今天的这个讲道你就是白听 了，对你是没有意义的。
3.你愿意为建立接纳的家庭团契而努力、而付上代价吗？
哪一个家庭里面有接纳，哪一个家庭里面就有和睦，就有爱。哪一个家庭里面存在着不接纳，哪一个家庭就是个流泪的家庭。我们的眼睛里面如果掉了一粒沙子在里面，无法接纳，就会流泪。今天，我们很多人的家庭是一只眼睛，容不下一粒沙子的，是不愿意接纳任何自己不愿意的事情和人。我愿意我们弟兄姊妹的家庭都像肚腹一样，都像嘴巴一样，什么都可以容纳，什么都能吃得下去，吃下去都能消化，你的家庭像一个大肚皮，什么都装在里面，成为你的美好。愿上帝祝福我们每一位弟兄姊妹！
我们今天分享到这里，我们低头做一个祷告：
亲 爱的主啊，谢谢你！你的爱真是何等的长阔高深，我们从《何西阿书》里面领受这样的信息，激励我和我的弟兄姊妹们也做一个接纳教会弟兄姊妹的人，也愿意成为 一个接纳社会上所有伤害我们的人，我们愿意付出代价去帮助我们身边的人悔改，求你给我们应有的聪明、智慧、能力，使我们从彼此伤害当中走出来，使我们在接 纳里头看到你的爱怎么样地具体在我们身上，我们也享受因着接纳而结出的美好的果实。主啊，求你带领我和我的弟兄姊妹们回到家中，思考这个问题、面对这个问 题，结出接纳家庭的美好来。感谢主！祷告奉靠耶稣基督的圣名，阿们！