郫县基督教会 陈玉梅姊妹
2012.6.3
我们低头做一个简短的祷告：
“创造宇宙万物的独一真神，我们满心地感谢赞美你，谢谢你再一次用你的大爱将我们团聚在你施恩的宝座前。主啊！我们需要你，也祈求你怜悯我们，因为我们知道我们在日常的生活中常常没有活在你的心意当中。主啊！请你赦免我们犯下的一切的罪，用你的宝血来洁净我们，把我 们每个人分别为圣，把这个地方分别为圣，除去一切有形无形的干扰。主啊！愿你的灵自由地运行在这里，你在这里居首位掌王权。也求恩主预备我们的心，给我们 一个谦卑受教的心，给我们一个能听的耳。主啊，把每一个人都恭恭敬敬地仰望在你手中，特别把这不配的使女仰望在你手中，求你来洁净她、膏抹她，你与她同 在，她深知她是那样的软弱、那样的败坏，但是你既然要使用她，你就来膏抹她，你与她同登讲台。主啊，使她按着你的心意把你的话传讲得清楚明白，使她能和众 弟兄姊妹得到你话语的喂养，共同得长进。听我们的祷告，奉我主耶稣基督的名求，阿们。”
一、引言
1.亚伯拉罕一生的年日是175岁，他是我们的信心之父，他的家庭团契生活也值得我们省思、学习。
我们今天所讲的主题是《真实的家庭团契》，我们来看《创世纪》25章7-11节：“ 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖（原文作本民）那里。他两个儿子以撒，以实玛利把他埋葬在麦比拉 洞里。这洞在幔利前，赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子 以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。”
“亚伯拉罕”最早是叫“亚伯兰”，“撒莱”后来改成叫“撒拉”，所以在讲道的过程中，我对他们的名字没有具体地区分，因为我们知道从《创世纪》17章以后神就把他们的名字改了。从这段经文中我们知道亚伯拉罕一生的年日是175岁，我相信在座的弟兄姊妹们对亚伯拉罕的生平多少都知道一些，因为他是我们的信心之父。那么亚伯拉罕他的家庭团契生活又是怎样的呢？我相信人人都盼望自己有一个幸福美满的家庭，但是经验告诉我们每个家庭都有不同的难处，“家家有本难念的经”。
在我们的家庭生活经历中，我们有情有爱，有软弱也有失败，有甜蜜也有伤害，其实亚伯拉罕的家庭生活也是和我们一样的。今天我们要从亚伯拉罕的家庭生活一起来思考一些真理的教训。亚伯拉罕的家庭团契生活有哪些值得我们去学习的，有哪些值得我们去深思的、引以为戒的？
二·亚伯拉罕家庭的福分
我们要来看亚伯拉罕家庭的福分。从《创世纪》第12章一开始我们就知道，神呼召亚伯拉罕：“ 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。”这是神对他的命令，也是神对他的选召。
1、这个家是蒙神选召的家。可能有人就会问：“亚伯拉罕是蒙神选召的，那为什么这个家庭也是蒙神选召的家呢？” 其实在旧约中，我们看到神与人、与这个家庭立约的时候是选择这个家庭，是家长制的立约，是与这个家庭的男性作为代表来立约的，亚伯拉罕是神选召出来与祂立约的，所以这个家是神选召的家庭。
2、这个家是蒙神赐福的家。在《创世纪》第12章2-3节中，神把福分、把应许告诉了亚伯拉罕：“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”这是神给亚伯拉罕的应许，也是神告诉他的福分。
我们在座的每一个弟兄姊妹可能都在想：“哎呀，亚伯拉罕他的家和他自己都可以蒙神这样的福分，我们也非常想蒙神的福。”那么蒙福的奥秘是什么呢？在《创世纪》12章4节告诉我们“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了...... ”， 他听到神的话语、神的命令，他立刻就顺服、就遵行。这就是蒙福的奥秘。
3、这个家是得神称义的家。因为神指示亚伯拉罕离开本地、本族、父家，当时他并不知道往哪里去，但是亚伯拉罕他相信这位神是信实的、是大有能力的，会带领他到神所指示的地方去，所以在《创世纪》15章就可以看到：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义”，由于亚伯拉罕的“信”，神就称他为“义”。
4、这个家是得神应许的家。刚才我们也看到神将福分赐给了这个家庭，也给了他应许（在《创世纪》有很多的经文都有所体现）。在《创世纪》12章1-8节， 我们可以看到亚伯拉罕一直都走的非常顺利，为什么呢？因为他信神、依靠神，他离开本地、本族到神指示的地方去，他并不知道要去哪里，所以他就紧紧地抓住 神，依靠神，随时的仰望、祷告、敬拜神。所以他一路走得非常的顺利，当他带着他的妻子撒莱、他的侄子罗得，还有在哈兰所得到的那些财物以及仆人离开哈兰， 到了迦南地的时候，神告诉他说这就是神要赐福给他和他的后裔的地方。 （创 12:5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。12:6 亚伯兰经过那地，到了示剑地方，摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。） 那到了创 12:9告诉我们（后来亚伯兰又渐渐迁往南地去）他开始依靠自己的聪明智慧时。我们看见后面就出现了危机。
三、真实地面对危机（创世记十二：10-20）
1.真实地共同面对饥荒—逃往埃及。
亚伯拉罕开始是完全地依靠神、仰望神，后来亚伯拉罕就渐渐地迁往南地去了。（12:9 后来亚伯兰又渐渐迁往南地去）。
其实我们每个人都有这种的软弱，当神刚呼召我们出来事奉的时候、参与某项服事的时候，我们那个时候不知道该怎么做，我们靠着仰望神、不停地祷告求神带领我 们，加添我们的力量。当我们有了一定的经验，或者我们对环境比较熟悉的时候，我们就会慢慢地离开神，我们就开始继续依靠自己的聪明智慧。亚伯拉罕也是一样 的，他就开始渐渐地前往南地去了，他没有祷告仰望神。“南地”是什么地方？并不是神应许给他的那个迦南地，也不是埃及地，它是一个交界处。当你的生命出现 问题的时候，神会借着人、借着事，或者借着环境来提醒我们。当亚伯拉罕慢慢远离神的时候，那个地方就遇见了饥荒。在这个时候，我们可以有两种办法：一种办 法是俯伏在神的面前来仰望祂，归回；另外一种办法就是继续依靠自己的聪明才智。亚伯拉罕就选择了后者，靠自己的聪明才智，他看见埃及地资源非常的丰富，所 以他就下到埃及去。“创 12:10 那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。”
2.真实地面对惧怕—美丽妻子被夺、丈夫被杀。
亚伯兰快到埃及地的时候，他又产生了一个惧怕，因为他的妻子太美丽了，他怕万一出现埃及人杀夫夺妻怎么办？他在这个时候同样没有仰望神，然后他就自己出谋划策：“创 12:11 将近埃及，就对他妻子撒莱说，我知道你是容貌俊美的妇人。12:12 埃及人看见你必说，这是他的妻子，他们就要杀我，却叫你存活。12:13 求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
3.真实地面对软弱—未寻求上帝，以自己的方法解决。
亚伯拉罕就开始自己筹划了，他在想如果你说是我的妻子的话，有可能我的命就保不住了。但是说你是我的妹子的时候，我可以保命，还有可能由于你的缘故，人家还会给我许多的东西。我们当然也知道撒莱是亚伯兰的妹子，是同父异母的妹子，但是他隐藏了一个最亲密的关系：夫妻关系。
这也让我们看到了人心的诡诈，看到当亚伯兰面对软弱的时候，他没有仰望神，他以自己的办法来解决，就确实出现了像他所想的那样子：“创 12:14 及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。12:15 法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。”亚伯拉罕即便到这个时候（那妇人就被带进法老的宫去），他都没有 敢承认那是他的妻子，他害怕他站出来说是他的妻子，到时候法老震怒取了他的命怎么办？我们看到一路上都是亚伯拉罕他自己所做的决定，当问题出现的时候他却 没有担当，他躲到问题的后面去了，甚至让他妻子在前面来承担这个责任，这也是我们常常在家庭中出现的状况。我们都知道从《创世纪》一开始神设立家庭时，就 说了作丈夫的是头，但是这个头不是作威作福、不是发号施令，是让你有担当的责任。我们看到亚伯拉罕太软弱了，根本没有担当，连最起码保护妻子的责任他都没 有尽到。其实我们在家庭中也常常会遇到，做决定的时候我们嗓门很大，当家里出问题、孩子出现问题、或者夫妻关系出现问题的时候，我们采取的办法常常就是大 吵大闹一场、互相指责。还有就是，在遇到事情的时候门一摔离开家，躲避问题，有些人就躲到卡拉OK、打麻将、或者是到自己的知心朋友那里去了。那我们作为神的儿女，我们最容易躲到哪里？躲到事奉当中，不去面对那个问题，不去担当这个责任，这是我们的弟兄们应该注意的。因为主耶稣给我们设立了榜样，有担当责任的榜样。他担当我们的罪，代替我们死。
4.真实地接受上帝拯救，神降大灾与法老全家。
亚伯兰面对软弱的时候，他没有仰望神，未寻求上帝，以自己的方法来解决的事情，在这种情况下，神没有以我们的软弱来对我们，没有不管我们，而是神亲自地拯 救、介入当中。神降大灾与法老全家。最后法老就知道了撒莱是亚伯拉罕的妻子，他就去质问亚伯拉罕，亚伯拉罕非常地蒙羞，最后法老把他们赶出埃及地。
5.真实地面对危机，建立更深的家庭团契—
亚伯拉罕恢复家庭团契，与家人团聚同行（创世记十三：1）；恢复筑坛敬拜的生活（创世记十三：4）。
我们都知道神如果不允许这个事情发生，这个事情就绝对不会发生的。往往让我们看到是一个坏事，是一个危机，但是也让我们看到神介入就发生转机，坏事变好事，并且让人能够回到神的心意当中。后来亚伯拉罕又回到了迦南地，恢复家庭团契，与家人团聚同行，恢复筑坛敬拜的生活。（创 13:1 亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。 13:2 亚伯兰的金，银，牲畜极多。13:3 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，13:4 也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。）每一次的归回都是一次灵性的提升，同时我们会面临新的难处，会面对新的考验的开始。亚伯拉罕也是这样的，当他归回，他的生命有提升，但是新的难处又临到了。
四、真实地面对争执（创世记十三：1-18）
1.真实面对争执，因牛羊众多，那地容不下亚伯拉罕与罗德，使他们不能同居。（创世记十三：5-7）
因亚伯拉罕和罗得各自的牛羊非常多，那个地方的水源、草源都是有限的，所以那地容不下亚伯拉罕与罗得，使他们不能同居。亚伯拉罕的牧人和罗得的牧人就开始因为水、草的问题发生了冲突、争执，使他们的矛盾激化。
这种情况就可能影响到亚伯拉罕和罗得的关系，那么亚伯兰在这种情况下是怎么做的呢？
2.真实解决问题
（1）以爱心真实解决冲突。——《创世记》13章8节： 亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作弟兄）。
亚伯兰首先以爱心来主动化解这个冲突。在罗得父亲去世以后，就是亚伯兰把罗得带大的，并且在出哈兰的时候，也是亚伯兰带着他一起离开哈兰的，可以说罗得能 有今天，都是因为亚伯兰。亚伯兰并没有对他的侄儿罗得以埋怨、责备的口气，没有批评、没有说你忘恩负义，我把你养大。而且亚伯兰完全地降卑下来，他是长 辈，他也没有说代替罗得做选择，他没有命令罗得。其实我们在家庭中常常会认为：我是长辈，老子说话，儿子就该听。这是我们常常在家庭中出现的状况。亚伯兰 没有以一个施恩者的态度和身份来对待罗得，他反过来说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作弟兄）。
亚伯兰明明是长辈，他愿意谦卑跟罗得做朋友，他主动地谦让，他以信心真实来解决这个问题。
（2）以信心真实解决争执（创世记十三：9）—相信上帝「我要把这地赐给你」的信实应许。（创世记十二：7）
因为他相信神既然已经应许了这个地赐给他，他就相信神是信实的，神一定会成就他的应许，所以亚伯兰就让罗得先选，他说：“创13:9 遍地不都在你眼前吗。请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左。13:10 罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。”我们知道埃及的物质资源非常丰 富，罗得凭他的眼见来选择，他一看这个地方水草丰富，又是平原，能够使他的牛羊不缺水草，而且可以使牛羊很快长肥，使他很快能够富裕起来，所以他没有顾忌 到他叔父的感受是什么，他完全在己里面，非常地自私，不顾及亚伯拉罕的感受以及情感是否会受到伤害？罗得就选择了这个全平原。
神就来安慰亚伯拉罕，“创 13:14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看。 13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。 13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。13:17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”也就是说我们要尽上自己的本分，你脚踏之地才能真正成为你的，神赐福给你了，你要尽上你的本分。“创13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。”
（3）以盼望真实解决争执。神应许凡亚伯拉罕所看到之地，都要赐给他。亚伯拉罕筑坛献祭，以信心盼望将来必要得着的赏赐。（创世记十三：14-18）
亚伯兰以盼望真实来解决这个争执，因为神把应许已经给他，并且也把这个地赐给了他，所以他以信心来盼望，他知道将来这个地必能得着。罗得凭着眼见所选的全 平原，并且他就挨着所多玛附近住下，因为所多玛是一个贸易中心，罗得为了他的货物能够快点交易，所以选择了那个地方。这也说明我们的思想观念就影响着我们 的眼光，我们的眼光就影响着我们的抉择，我们的抉择就影响着我们生活的态度。亚伯兰和罗得，他们的思想观念不一样，他们的眼光、他们的抉择也不一样，而且 他们的生活态度也不一样。罗得凭着自己的眼见选择了约旦河的全平原，并且挨着所多玛就开始住下来了。后来他慢慢地挪移帐篷，就住在了所多玛这个地方，因为 所多玛是个贸易中心，但是那个地方的罪恶是非常大的。（创13:11 于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。13:12 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。 13:13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。）
3.真实地面对争执，建立更深的家庭团契—
当四王与五王交战，四王将所多玛、蛾摩拉所有财物及罗得全家都掳去，亚伯拉罕带318精练壮丁杀被四王，将罗德及财物夺回。（创世记十四：11-16）
当时，有四王与五王交战，这五王也就所多玛王比拉，蛾摩拉王比沙，押玛王示纳，洗扁王善以别，和比拉王。 当时这五王向四王（暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王）进贡了十二年，到了第十三年的时候，他们（五王）就决定不再进贡 了，然后四王就带领他们的部队来攻打五王。这四王的军队是非常英勇善战的，一路杀过来都是得胜的，所以最后五王也败了。因为罗得他们全家住在所多玛，所以 他们全家都被掳去。在这种情况下，“创 14:13 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。” 亚伯兰在他的那个地方是有美好的见证，因为幔利和以实各并亚乃都是亚摩利人，但是都与亚伯兰成为兄弟，都与亚伯兰联盟。当亚伯兰听到这个消息的时候，他没 有说：当时你罗得要选择这个约旦河平原，你没有顾及到我的感情，没有顾及到对我的伤害，所有今天你才有这样的结局！亚伯兰没有任何这样的想法，他完全战胜 了自己情感上的软弱。亚伯兰就带领着他家中的318精练壮丁，并且与他的这几个好兄弟一同去营救罗 得。当时那四王的部下是非常的英勇善战，而且他们的人数远远超过亚伯兰的人数，可以说这个时候亚伯兰是冒着生命危险，也不是像有些人想的那样：哎呀，我已 经饶恕你了，但是我没有那个能力，因为人数的悬殊太大了。但是亚伯兰他依靠神，仰望神，他完全地交托在神的手中，最后他靠着神打败了四王，并且把他的侄儿 完全救了出来。亚伯兰在这种情况下，没有把荣耀归给自己。人常常犯的一个软弱就是：明明是靠着神得胜的，但是当得胜之后，我们常常容易把荣耀归在自己身 上。我们在家庭生活中，当难处解决了的时候；在教会生活中，当有人夸你今天讲道讲得很好，或者是夸你在某方面事奉做得很好的时候；我们就沾沾自喜，窃取神 的荣耀。这是我们需要引以为戒的。由于他在人数很少的情况下以少胜多，在当时的人看他是个大英雄，当亚伯兰得胜以后，撒冷王麦基洗德来的时候，亚伯兰把荣 耀献给神，他献上了十分之一，他把荣耀归给神。当所多玛王来见亚伯兰的时候，说：“创14:21 所多玛王对亚伯兰说，你把人口给我，财物你自己拿去吧。” 在当时这些战利品也确实应该归亚伯兰。但是“创14:22 亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主至高的神耶和华起誓。14:23 凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。”亚伯兰以神为富足，他不去沾染世俗的物。但是亚伯兰在这个时候，并没有让别人要像他一样，他尊重别人，“创14:24 只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃，以实各，幔利所应得的分，可以任凭他们拿去”。这是我们常常犯的：我都做到了，你们为什么没做到？你们要以我为标准。这在家里面常常会发生这样的情况。但是亚伯兰没有要求跟他同行的，包括这几个跟他成为好朋友的外邦人，也没有要求他的部下和他一样，他们应得的任凭他们拿去，但是我不沾染这世俗的，他非常尊重别人。
最后，当所多玛、蛾摩拉这两个城罪恶满盈的时候。我们知道上帝和亚伯拉罕是好朋友，神把祂的计划告诉亚伯拉罕，说：祂要毁灭这城。这是神给亚伯兰的机会， 亚伯兰就抓住这个机会，他就以火热、勇敢、爱灵魂的心来来回回六次为这两个城里的人祷告，锲而不舍、恒切地祷告。除了罗得，亚伯兰并不认识这个城里的人， 他以爱灵魂的心为这些人祷告，他抓住了神的性情，他说：神是公义公平的，绝不会对待义人与对待恶人是一样的。而且他也非常的谦卑，他知道自己不过是尘土。 他恒切地为这城、为这城的义人祷告，是蒙神喜悦的。他为什么能这么大胆的祷告呢？因为他知道神称他为义，他有这个地位。今天我们在座的弟兄姊妹，有神儿女 的这个地位，我们也应该为世上的人来代祷，我们要有爱灵魂的心，要为我们的家人、为教会的各方面事工、为弟兄姊妹来代祷，这是蒙神喜悦的。而且我们的祷告 是不孤单的，我们知道圣灵用说不出的叹息来替我们代祷，还有主耶稣坐在父神的右边同样在为我们代祷，所以我们祷告并不孤单。我们看到亚伯兰抓住神的应许， 抓住神给他的这个地位，他抓住神给他这个机会，他不放弃。实际上这个城里面到底有多少个义人神知道，但是神把这个机会给亚伯拉罕，让他能够抓住这个机会从 而借着祷告来学习，学习爱，学习更加地认识神。我们看到神是满有慈爱、怜悯的神，神知不知道这城里面到底有多少个义人？神完全地清楚，但是神就连罗得这么 一个义人都没有放弃，照样地把他和他的家人拯救出来，罗得的女婿不相信，没有出来；罗得妻子因为贪恋这个世界，有太多的放不下，最后变作了一根盐柱。亚伯 兰和罗德虽说有过前面的一些争执，但真实面对，使他们仍然亲情永固，而且建立更深的家庭团契。
五、真实地面对冲突（创世记十六：1-15；二一：8-16）
神给他应许说他的后裔要像天上的星、海里的沙那么多，但是亚伯拉罕到迦南已经十年了还没有见得到一个孩子，这个时候他就开始软弱了。
1.亚伯拉罕信心再次软弱，纳夏甲为妾。
撒莱就开始出主意了，他们没有仰望神。撒莱说看来我不能生育了，当时的风俗可以纳妾，可以和自己的使女有孩子，然后归在自己的名下，所以撒莱对亚伯兰说： 你就和我从埃及带回来的使女夏甲同房，使我能够得她的孩子。在这个时候撒莱非常的自私，她是想她得建立、得孩子，她只是把夏甲当做一个生育的工具。亚伯拉 罕就听从了他妻子的计谋与夏甲同房，然后夏甲就怀孕了，这个时候夏甲就非常骄傲，就瞧不起她的主母了，她对她的主母不尊重，她认为自己非常了不起，因为主 母都没有生育的能力。这是我们在教会或在家庭中常常犯的错误，当我们在某一方面比别人强的时候，或者我们有某一方面恩赐的时候，我们往往会骄傲，会看不起 别人在这方面没有恩赐。这也是我们在家庭中也常常出现的问题，我记得有一次，我的丈夫带着我们全家开车到重庆去，我这个人有一个最大的短处，没有方向感、 不认路，所以当时一路上我的丈夫边开车就边跟我说：这是哪里、那是到了哪里......我的女儿也 在车上。回来的路上，我的丈夫又在说，这就是我来的时候说的哪里哪里，我的女儿就一直在回应，因为我本来就不知道，也就没有办法回应，所以就没有吭声。后 来我的丈夫就说：哎，你怎么坐在后面一直都没有说话呢？噢！跟你说都没有用，你根本就不知道方向。然后他们就开始拿我这个短处来开玩笑，我的女儿也参与进 来，他们越说越来劲，我一直没吭声。后来我就向神祷告：不对呀，首先是我女儿学到了一个很不好的习惯，不懂得尊重人。这时候，我就对女儿说：这是我的弱 点，我知道。但是你要学会尊重人，我毕竟是你的妈妈，就算是作为朋友，你也要学会尊重人。当你尊重别人的时候，人家才能尊重你。不是因为仅仅发生在我的身 上。当你出去与别人相处的时候，这个品格要建立起来，你要学会尊重别人。这个时候我的女儿就向我赔礼道歉，我的丈夫很尴尬，他没吭声。所以这也是我们常出 现的软弱。
2.虽然亚伯拉罕无法解决撒拉及夏甲的冲突，但却也必须真实面对冲突，并期待「上帝听见」（以实玛利名字的意思）。
夏甲非常骄傲，她看不起她的主母，这时候当然撒莱就受不了，她没有被尊重，她当时仅仅只是把夏甲当做一个生育的工具，使她能够得孩子、得建立，但是这时反 而夏甲轻看她，并且要想当主母了。撒莱非常的生气，这时候撒莱和夏甲之间的冲突就来了。撒莱就找到亚伯拉罕来说这个事情，并且埋怨亚伯拉罕。问题出现了， 亚伯拉罕又是怎么解决的呢？亚伯拉罕没有面对这个问题去解决，他反而又躲开这个问题，他对撒莱说：使女在你的手下，你愿意怎么做你就怎么做。撒莱苦待夏 甲，夏甲受不了，她就逃出去了。
神早就等待在那里，耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，神就用温柔的声音对她说：撒莱的使女夏甲，你从哪里来，要往哪里去。实际上神知不知道是怎 么回事儿？一切事情的前因后果祂都知道，但是祂温柔地来提醒夏甲，让夏甲对自己能够有个认识，知道自己的地位和身份。夏甲说：我从我的主母撒莱面前逃出来
3.神要夏甲回到撒拉那里，服在她手下，以维护家庭团契。
。
耶和华的使者对她说：你回到你主母那里，服在她手下。因为夏甲是由于骄傲才产生了现在的问题，那么解决这个问题的办法，神就让她服下来，要谦卑下来，但是 神把将未来的应许给了她：我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。并说，你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。 （以实玛利就是神听见的意思）。神把未来的应许给了她，也告诉她你会生下一个儿子，你回去不要害怕。神并没有代替夏甲来面对撒拉，而且告诉她怎么去做，以 及把未来的应许给了她。然后还告诉了夏甲，她的儿子是什么样的，祂说：他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。夏甲就 称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”。最后那口井的名字夏甲起为是庇耳拉海莱，我的永远看顾者的井，所以这个井叫做“庇耳拉海莱”，这井正在加低斯和巴 列中间。神要夏甲回到撒拉那里，服在她手下，以维护家庭团契。夏甲不知道回去之后会发生什么，但是她听到神对她说的话语，命她回去，神并且把未来的应许给 了她，然后她顺服了，她遵行神的话语，她也谦卑下来服在她的主母的手下，维护了这个家庭的团契。
4.以撒生之后，家庭再次面对冲突，撒拉再次赶逐夏甲及以实玛利，亚伯拉罕因此而忧愁，但上帝却安慰并给予应许，以维护家庭团契。
神应许说：撒莱会有孩子的。到亚伯拉罕一百岁的时候，撒莱那时候也已经年迈、绝经了，但那个时候他们生了一个儿子叫做以撒。在生以实玛利的时候是亚伯拉罕86岁，也就是说以实玛利比以撒大14岁，在中东一般孩子断奶是在2~3岁， 在以撒断奶的日子，亚伯拉罕就设摆丰盛的筵席。这时候，这个家庭再一次发生了冲突，因为以实玛利戏弄、嘲笑、玩弄以撒，被撒莱看见了，撒莱看见了以后就非 常生气，要亚伯拉罕赶走以实玛利和夏甲。亚伯拉罕也非常地忧愁，因为一个是已经跟他生活了十六、七年的儿子以实玛利，另一个是跟了他那么久的夏甲。在没有 以撒以前，虽说这不是神应许的，是凭着自己的血气生下的孩子，但是他也享受和以实玛利之间的亲情关系和快乐，毕竟是他的儿子，已经十几年了。这时候撒拉对 亚伯拉罕说：“创21:10 ...... 你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”这是撒拉的想法、她的动机，另外撒拉也不想以实玛利再来戏弄她的儿子以撒，亚伯拉罕非常忧愁，这时，上帝就介入到这个家庭，来安慰并应许给这个家庭，“创 21:12 神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从。因为从以撒生的，才要称为你的后裔。21:13 至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。”也就是说神应许他的孩子以实玛利不会有任何的问题，因为亚伯拉罕担心以 实玛利和夏甲是否会性命不保，毕竟以实玛利是他的儿子。这时候神就告诉他，不会有任何的危险，并且以后要成为一国。按照当时的风俗和律法，不论是否是妾生 的，都应该负担起养育的责任，所以亚伯拉罕当时那么的忧愁，但是神来安慰他。亚伯拉罕就遵行神的命令，他就顺服神，“创21:14 亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她打发她走。”当以实玛利和夏甲遇到难处的时候，神亲自来安慰他们，亲自来带领他们，使他们将危机转化成转机。
六、真实地面对委身（创世记二二：1-18）
当亚伯拉罕承受了神丰富的恩典以后，神再一次地要考验他。他经历了神的带领和神给他的丰富的慈爱和恩典以后，神要看他是不是真实的面对委身。
1.亚伯拉罕对以撒只有爱，是唯一没有危机、冲突、争执的。
因为以实玛利已经离开亚伯拉罕了，现在唯一的儿子就是以撒。
2.但上帝却要亚伯拉罕将「你的儿子、独生的儿子、你所爱的」献为燔祭。
这时候神要试炼亚伯拉罕，神的试炼是为了让你经历到你是样样都有的，经历到神是何等丰盛，何等慈爱，何等更加有恩典、有怜悯的神。神并不是真正要夺去什 么，而且让你认识到你是一样都不缺的。人的试探是因为不相信；撒旦的试探是让人软弱、失去生命；但是神要让亚伯拉罕把他独生的儿子献为燔祭。亚伯拉罕的反 应是什么呢？他完全地顺服，他没有说：哎呀！怎么会呢？这明明是神应许给我的独生爱子，一切的应许、成就、祝福都要借着这个管道。神要亚伯拉罕全部的都要 献上，全然地献上。亚伯拉罕没有任何抱怨，没有任何的心不甘情不愿，没有任何无奈，他完全地顺服。所以亚伯拉罕清早一起来，就在那里急忙地开始准备，他劈 柴，预备要带的东西，马上准备上路。那我们呢？省察我们，我们常常是心不甘情不愿的，觉得既然神这样说了，没有办法了，就顺服吧，实际上这不是顺服。而亚 伯拉罕是完全地顺服，他是积极的，他是清早一起来就在预备，他就起身往神所指示他的地方去献以撒。
亚伯拉罕要经过三天的路途，而在这三天的路途中，他可以慢慢地来考虑，来做抉择。
3.亚伯拉罕经过三天路途的交战挣扎，全然把以撒献上。
亚伯拉罕在这三天的路途中，他可以来思考：他的选择会带来什么样的后果？会造成家庭中什么样的局面？他走之前没有告诉他的妻子他要献以撒，因为他怕有拦 阻，亚伯拉罕在这三天的路途中肯定有挣扎，但是他还是义无返顾地走下去，到神指示的地方。以撒也在问亚伯拉罕：火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢。“创 22:8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。”这也让我们看到亚伯拉罕的信心。亚伯拉罕知道这位神是死而复活的神，所以 他认为以撒献上去之后，神会让他复活的。我们每个人心里面的最爱是什么？我们心中的以撒是什么？是钱、时间、利益？或者是儿女？那天我把冯弟兄读完研究生 后准备全职事奉的事情告诉了我女儿，我女儿已经大三，她准备考硕博连读，她就问我说：“妈妈，如果我读了博士生以后，工作了几年神呼召我出来全职事奉，你 会怎么想？你有没有挣扎？”这个问题我当时听了之后一下子就愣住了，我说我还真没有想过这个事。我女儿说：你不会想感谢主吧？你可能会想我把你供了这么长 时间，最后搞了半天你要全职事奉主。我当时愣在那里，我说：挣扎肯定是有的，但是我确实没有好好想过这个问题。没想到后来就准备这篇讲章。我们心里到底所 爱的是什么？我们真的能像亚伯拉罕一样的吗？能够全然地摆上吗？神是不是要把我们所爱的夺取？神并不是！当亚伯拉罕真正把以撒献上，举起刀的时候，神拦阻 他，并且神早已经预备好了一只羊在那里摆着。神要看我们真正对神的那颗心，你是不是真正的能够依靠神、仰望神，完全地委身，神要的是这颗心，神不会让我们 缺乏。神让亚伯拉罕得的更加丰富，并且通过这试炼，神让他样样都不缺乏。同样的，我们今天最爱的是什么？我们能不能够献出来？在座的很多都是作父母的，我 们作父母的会不会把孩子的那个最好的夺取，不会夺取的。只会给他的更加丰富，只是要看他对我们的心到底是什么？如果你是一个千万富翁，如果你的孩子爱你仅 仅是因为那千万的资产，还是无论你是怎么的境况，他都爱你。我们的神就是要看我们的心，我们到底是因为神爱我们，给我们那么多的应许才爱神，还是我们就是 单单地仰望、爱这位神？亚伯拉罕经过三天路途的交战挣扎，全然把以撒献上。
4.真实委身献上，使家庭团契更深化。
七、真实的家庭团契
1.亚伯拉罕的家庭充满危机、冲突、争执。
无论在他怎样的境况下，神都没有丢弃他，因为神是亚伯拉罕的好朋友，同样也是我们的好朋友，神随时都会看顾我们、保守我们、带领我们，使我们的危机变为转机。
2.亚伯拉罕的家庭建立了真实的家庭团契—
（1）撒拉享寿127岁，亚伯拉罕为她哀恸哭号、购置墓地。（创世记二三：1-20）
生老病死是每个人都要面临的，撒拉活到127岁的时候就离开了这个世界。亚伯拉罕与撒拉一同生活了 一生，有喜、有乐、有苦，亚伯拉罕为她哀恸哭号、为她购置墓地。在购置墓地的时候，亚伯拉罕活出了非常美好的见证。当时那些人在说：这个地随便你去用，你 可以埋葬死人。但是亚伯拉罕用足够的银两买了那块田地和田间的洞，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。幔利就是希伯仑。
撒拉去世的时候，以撒是37岁，以撒也到了该成婚的年龄了。
（2）亚伯拉罕为以撒迎娶利百加，以撒以亡母撒拉的帐棚为新房，他爱利百加，自母亲过世才有安慰。（创世记二四：63-67）
当他的母亲去世三年以后，亚伯拉罕为以撒找妻子。我们知道婚姻对父母来说，儿女的婚姻是一件大事，要特别的认真，婚姻不能草率，如果草率了，会带来非常非常多的痛苦，家庭就可能成为战场。圣经告诉我们说：得着贤妻的、是得着好处、也是蒙了耶和华的恩惠。亚 伯拉罕为他的儿子以撒迎娶，他让他的老仆人去他的本地本族去找，为什么？因为要有共同的信仰，迦南地是拜偶像的，而且生活非常淫乱，所以不在迦南地找。在 新约圣经中也告诉我们，我们要主内联婚，由于你们有共同的信仰，你们信的是同一位神。当两个人在一起的时候，因为有各种的不同：男女性格不一样、家庭背景 不一样、所在的环境不一样、原始家庭所带来的一切等等，肯定会发生冲突的，但是当你们有共同信仰的时候，共同服在神的权柄之下，仰望神的时候，这些冲突都 是很容易解决的。当你们没有共同的信仰的时候，冲突就会很麻烦的，并且也影响下一代，因为我们要以共同的信仰来培养敬虔的下一代。当两个人的信仰不同的时 候，对孩子的教育也会存在很大的麻烦。亚伯拉罕就将这个责任交给了他最忠心的一个老仆人，这位老仆人虽说是外邦人，但是他一直在亚伯拉罕的家庭中，这位老 仆人也是完全地仰望神，说明亚伯拉罕在生活中也做出了很好的榜样。老仆人向神祷告，他要有凭据，他说：到了晚上的时候，这些女子到井边打水，看看谁能够给 我喝水、给我的骆驼喝水？那这就是神给预备的凭据。后来利百加就出来，老仆人向利百加要水的时候，利百加非常乐意地就把水给老仆人喝，并且十匹骆驼要喝多 少水？利百加不停地打水来喂这些骆驼，非常地勤劳，最后利百加成了亚伯拉罕家的儿媳妇。当时老仆人对亚伯拉罕提出来说：如果到你的本族，那女子不愿意跟我 回来，怎么办？能不能带着你的儿子回到那个地方去？亚伯拉罕是非常的有信心，他说：迦南地是神赐给我们的，所以不能让以撒过去，只能让那女子过来。亚伯拉 罕也是满有信心，他知道神会预备的。当迎娶利百加之后，以撒已经40岁了，以撒在他的母亲去世以后一直没有得安慰，但是迎娶利百加之后，以撒得到了安慰。
我们再来看创25：5-6 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。
（3）亚伯拉罕将所有给以撒，将财物分给庶出的众子，划分地界，以维护家庭团契。（创世记二五：5-6）
当亚伯拉罕年老的时候，他也知道在世的日子并不多了，这个时候他就要考虑他的家庭以后的团契生活、要维持这个家庭的团契生活，他就把所有都给了以撒。他的 妻子撒莱死了以后，他后来又娶有妾，又有孩子，亚伯拉罕就将财物分给这些妾生的孩子，打发他们离开这个地方，划分地界，并且迦南地是以撒所在的地方，来维 持家庭团契。
在《创世记》25：7-9 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖（原文作本民）那里。他两个儿子以撒，以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前，赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，
（4）亚伯拉罕死时，以撒、以实玛利随侍在侧，为他埋葬，长期争执的家庭落实家庭团契。（创世记二五：7-9）
亚伯拉罕175岁离开这个世界，虽说有苦有乐，但是他在这个世界上活得非常的满足，他是寿终正寝的。当时以撒、以实玛利都在他的身旁，为他埋葬，长期争执的家庭落实在家庭团契里，以撒和以实玛利并没有仇恨。
八、默想与应用
今天在我们的家庭当中，从亚伯拉罕的家庭生活要让我们来思考，要引以为戒的，要让我们学习的，因为神也是我们的好朋友。
1.你的家庭面对怎样的危机、冲突、争执吗？
2.你是否愿意真实以对？
3.你是否愿意在家庭中全然对上帝委身？
4.你是否愿意以真实求告上帝，让他掌管你的家庭，让他转化一切的危机、冲突、争执，以建立真实的家庭团契？
我们每一个家都有一本难念的经，家家都有难处，当你遇到难处的时候，你是不是仰望神？还是凭着你自己的聪明智慧？或者造成了更大的纷争？当然我们知道，无 论在任何情况下，神都会帮助我们，祂随时是我们的帮助，祂会带领我们的。今天你从亚伯拉罕的身上，在他所建立的这个真实的家庭团契中，你学到了什么样的真 理来建立你的家庭团契？
我们低头做一个祷告：
主啊，我们满心地感谢、赞美你！谢谢你让我们通过亚伯拉罕的家庭，看到在家庭生活当中，你随时都是我们的帮助。我们常常都说“基督是我家之主”，但是在生 活当中我们常常就把你忘记了，常常是我们自己在做主，但是你没有以我们的过犯来对待我们，无论是在任何境况下，你都会使我们的从危机当中转化为转机。主 啊，我们献上感谢和赞美！主啊，我们愿意你帮助、带领我们，我们愿意你真正在我们家中作主作王，愿你来带领我们、指引我们，使我们能够活出美好的见证来， 影响家中还没有信你的使他们因着我们的好行为 ，愿意来认识你，使我们每个家庭都能够成为一个基督化的家庭。主啊，我们谢谢你，听我们的祷告，奉我主耶稣基督的名求，阿们。