经文：提后1:12，14 ；《使徒信经》 献诗2,4，277
从刚才所读的经文我们看到，使徒保罗在十分严肃的劝勉提摩太：你要知道你所信的是谁，你要知道你所信的最基本内容，并且要靠着圣灵牢牢的守着自己所信的！神的话今天同样也在提醒着所有的基督徒，你要知道自己所信的谁，清楚你所信的最基本内容，并且要靠着圣灵牢牢的守着自己所信的！
因为教会内忧外患无时不休，特别是异端邪教，稀释、篡改、歪曲、强解神的话语，否定基本的教义，基督徒这时实在需要知道自己所信的是谁，清楚你所信的基本内容，并且深信不疑，这样才可以抵挡异端，在主道中站立得住。
我们所信的是谁呢？我们所信的基本内容是什么呢？可能你会说，都在圣经里记着呢！可我一句话，两句话说不清！正因如此，感谢神，藉着教会里的古圣先贤把这样的事情给我们说清楚了，并且做了最基本的总结，这就是信经！
信经是对圣经真理的高度概括，精炼总结！是我们基督徒信仰的宣言、立场的告白、真理的认信！并且“是信仰的试金石，是否承认信经所表明的信仰，是区分真信徒与假信徒的标准，真理与异端的分水岭，更是教会与各种异端邪说争战的武器和胜利的保证。”（参百度百科）
清楚自己所信的，也是主耶稣基督所愿意看到的。15耶稣说：“你们说我是谁？”16西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”（太16:15-16）。彼得有正确的信仰告白，主耶稣就非常喜悦他，夸赞他说：“西门巴约拿，你是有福的！”（（太16:17））愿弟兄姊妹都有正确的信仰，成为有福的人，分享一个信息，题目是我知所信！
一、我信神的创造
“我信上帝”
《使徒信经》第一个词是“我信”，不是“我们信”。这告诉我们，信仰只能是一对一，是你与神之间的关系，是你要做的事情！任何人不能代替的，父母不能代替儿子，儿子也不能代替父母。你和神之间的关系，只能靠你来信！“只要信是得着的，就必得着。”（可11:24）
你所信的是谁呢？信经告诉我们“我信上帝”！你信的不是除他之外的任何一位神！神说“除了我以外，你不可有别的神。”（出20:3）“不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。”（出34:14）。使徒保罗劝我们说：“神只有一位，再没有别的神。5虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。6然而我们只有一位神，”（林前8:4-6）。“所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。”（申4:39）“4“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。”（申6:4）。
“全能的父”，“创造天地的主。”
你为什么要信上帝，因为他是全能的！全能就是无所不能，他大有能力，可以“创造天地”成为“创造天地的主。”《圣经》上的第一句话就是“起初，神创造天地”（创1：1）“24创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，25也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。”（徒17:24-25）。、
神创造了天地之后，又创造万物，并且“神看着是好的。”（创1:1-25）。神预备好了一切，最后创造人，“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（创1:27）神创造的我们，我们就当来敬拜他！我们4“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。（出20:4-5）
而且最重要的是，这样一位全能的神，创造天地的主，他爱你，他是你天上的父！他所做的一切都是为了爱你！神能创造天地，他就能拖住万有，管理一切，以致山川河流，花草树木，家禽走兽，四季更替，家庭婚姻，生老病死，我们生存的一切，一切的一切都在他掌管之中！他又爱你，是你的父，所以，你就心中有平安！无论遭遇何境遇，你都相信这是神的计划和安排，这里有神的美意。甚至，无论结果怎样，你都相信，既是出于神，出于爱我的父，那就一定是对我有益处的，我就感恩领受，并勇敢的面对明天！先知耶利米说“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。（耶32:17）
信经第一部分，主要针对的是假神和偶像崇拜！偶像崇拜一直是人类对神最大的犯罪。偶像崇拜的核心就是人创造神，创造各种各样的假神！不肯承认神创造人！不肯承认耶和华是独一的真神！基督徒要确信，普天之下只有耶和华是神，创造天地的神，除他之外，在没有别神！我们只敬拜上帝，不拜偶像！
二、我信耶稣的救赎
《使徒信经》的第二大部分，表述的内容最多，因为人类的历史中，在谁是救主的问题上出现的问题最多，出现了无数的假基督，假救主，他们都想做人类的救主，可是救主只有一位，谁是那真正的救主呢？《使徒信经》告诉我们：
“我信我主耶稣基督”“耶稣”是拯救，救主的意思；“基督”是受膏者、王的意思，在希伯来文中就是弥赛亚。“弥赛亚”翻出来就是“基督”。（约1:41）也是救主的意思！这里信经表明所有基督徒的信仰立场，耶稣才是人类唯一的救主！我信耶稣基督是我的主，我的救赎主，我生命的主，我生命的主权归他所有，我要全听他指挥，完全的顺服。
“耶稣是主”（罗10:10），这是基督徒最伟大的宣告。“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）。
为何只有耶稣能做救主呢？以下是信经规定的成为救主当具备的条件：
1 因为耶稣是“上帝独生的子”；独生的子就是唯一的那个,没有第二个。因为耶稣是上帝的独生子（约3:16），所以只有他是救主！“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，”（腓2:6）“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。”（西1:15-17）。
2“因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；”这是耶稣基督独有的降生方式！祂“不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的”（约1:13）。耶稣基督的本源是出于神；祂是由圣灵感孕，童贞女马利亚所生。（路1:35）。
这更是救主的记号，凡不是“因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生”的，都不可作为救主！救主是有记号，天使说“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（路2:10-12） “上帝的教会”的教主---安商洪不是救主；新天新地的教主---李万熙不是救主……他们都不是救主，因为他们都他不是“因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生。”，没有降生在大卫城，包着布，卧在马槽里，他们没有这样的记号！以下的标准也是做不到！
3“在本丢彼拉多手下受难，被钉于S字J，受死，埋葬；降在阴间，”这是耶稣基督独有的受死方式！S字J成为标志！凡不是“在本丢彼拉多手下受难，被钉于S字J，受死，埋葬，降在阴间”的都不能做救主！
为什么强调耶稣是在本丢彼拉多手下受难？这是表明耶稣是无罪的！因为圣经记载，当年巡抚本丢彼拉多审讯耶稣的时候，三次说“我查不出他有什么罪来，”（约18:38，约19:4，约19:6）可见，耶稣是在无罪的情况下被钉在S字J上的。世上的人都是罪人，（罗5:19）唯有耶稣是无罪的！
耶稣“他并没有犯罪，”（彼前2:22）他更以“无罪的当作有罪的”（太12:7）“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，”（彼前2:24）“义的代替不义的”（彼前3:18）耶稣“是神的羔羊。”（约1:36），“作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，”（罗8:3）“除去世人罪孽。”（约1:29）“为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，”（来9:15）“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”（加3:13）。
耶稣独特的受死方式，以S字J为标志！S字J彰显了耶稣的大爱，表明神的大能（林前1:18）。耶稣在S字J上“为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53:4-5）“特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来2:14-15）。
因此今天“我们却是传钉S字J的基督。”（林前1:23）“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”（林前2:2）
凡是有罪的人，都做不了我们的救主！凡没有钉在S字J上受死的，都做不了我们的救主！凡不讲、不传耶稣钉S字J的，都不是我们的救主！“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉S字J，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？”（加3:1）当时加拉太教会有人传靠割礼得救“11弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受BP呢？若是这样，那S字J讨厌的地方就没有了。12恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。”（加5:11-12）
愿我们都像保罗一样宣告“我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20）
4“第三天从死人中复活；”耶稣的受死、埋葬并不是事情的结束，关键是到了第三天耶稣从死里复活了。耶稣的死里复活是基督教最重要的教义！使徒保罗说：“基督若没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”（林前15:14）。这更是只有耶稣能做我们救主的标志！凡是死了，第三天没有从死里复活的人，都不能作人类的救主！
耶稣基督从死里复活，意义极其重大。没有耶稣基督的死里复活就没有基督教。没有耶稣的复活，就没有福音！什么是福音？使徒保罗说“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。”“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，（林前15:1-5）“用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”（徒1:3）
只有耶稣能做救主，因为只有耶稣死了，埋葬了，第三天复活了，此外别无他人！若有人说他是救主，那他就必须做到，先去死，再埋葬，然后看他第三天能复活不？
5“升天，坐在全能父上帝的右边；”耶稣基督不仅复活，还升天了！在门徒“他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。”（徒1:9）。而且天使告诉我们 “这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1:11）
耶稣升天，到哪里去了呢？“现今在神的右边，”（罗8:34）“耶稣已经进入天堂，在神的右边。”（彼前3:22）“他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（来1:3）。“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。”（西3:1）
耶稣为何要升天？“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。（腓2:9-11）
由此可见，真正的救主现是在天上的，今天若有人说他是人类的救主，你要有分辨，他是不应该在地上呆着，和你说话的；他应该在天上的，你快让他回天上去吧！
6“将来必从那里降临，审判活人死人。”这里讲的是世界末日的审判。世界有开始，就必有结束。世界末日的时候，耶稣要二次降临，审判活人、死人。如何审判“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启20:11-15）。
基督审判的教义，给我们基督徒带来极大的安慰和鼓励！我们相信末日审判的时候，“信他的人，不被定罪”（约3:18）即使今生为主受辱骂、BP、被毁谤，我们也不怕“因为你们在天上的赏赐是大的。”（太5:12）
信经的第二部分，比较长，因为总有冒充基督的，假基督，假使徒，假先知。所以，信经加以严格的标准，凡不符合这些标准的，都不是救主耶稣！以上就是区分真假基督的标准！
救主必须是神的独生子；必须是圣灵感孕，由童真女马利亚所生，且一定是包着布，卧在马槽里；必须是“在本丢彼拉多手下受难，被钉于S字J，受死，埋葬，降在阴间，这样受死的；必须是第三天从死里复活的；必须是显现过四十天，然后升天的；必须是将来还要降临再来审判世界的！这六条缺一不可！少一条都不是救主，也做不了你的救主！
耶稣基督早就提醒我们说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。”(太24:4-5)阿们！
三、我信圣灵的圣化
“我信圣灵”；
“论到圣灵，你相信什么呢？”答：“第一，我相信圣灵与圣父、圣子同为永恒的真神；第二，衪是赐给我的，衪用真信心使我与基督及其一切恩惠有份，为的是安慰我，永远与我同在。”（《海德堡教理问答》53问）。耶稣说“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在。”（约14:16）
圣灵的工作与圣父、圣子的工作是完全一致的。在圣灵的恩赐中，智慧和知识占有重要的地位。圣灵的工作是让人明白真理，“圣灵就是真理”（约壹5:7）
最常见的异端就是认不清圣灵。极端灵恩派往往强调“说方言”、“跳灵舞”“医病赶鬼”等可见的神迹奇事。但在圣经中，与圣灵密切相连的却是智慧和谋略。先知在圣灵的引导下，在复杂的社会和政治环境中，根据上帝的律法运筹帷幄。圣灵给人的影响并不是盲目、愚蠢、荒唐和混乱，而是有力量，有思想。
圣经中最早提到圣灵和圣灵充满的地方是在旧约中，圣灵赐给人实际的知识和技巧：“我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工”（出31:2-5）。这里讲的不是神秘的狂喜，而是艰辛的工作，精雕细凿，作各样的工。
“我信圣而公之教会；”
教会的第一个特征是“圣”，教会应当是圣洁的。教会是属神的，神是圣洁的，教会也应当是圣洁的。“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”（利11:44）
教会如何成圣？“因着圣灵，成为圣洁，”（罗15:16）“要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”（弗5:26-27）
教会的第二个特征是“公”，教会是大公的！这是指教会的普世性！神爱世人，任何人，不管是信的人，还是不信的人，毫无例外，或者是接受基督的福佑，或者是接受审判。
教会是公开的，不是秘密的，不是偷偷摸摸的，不是只让某些人知道的！基督教会包括一切靠耶稣基督得救，为祂的宝血洗净，被圣灵成圣并印证的人。教会并不限于某地，而是遍布于全世界；教会因对神及其真道的认信而联合一致。
论真教会的标记与假教会的区分（比利时信条第廿九条）
“真教会的标记是这些，是否在此教会中传扬福音的教义；是否执行纯洁的圣礼，正如基督所设立的；是否在刑罚罪上执行教会法规；简言之，是否凡事按照神纯洁的话语而行，凡与此相违反的，都当予以拒绝，并承认耶稣基督为教会唯一的元首。凭此可以确知真教会的实质，无人可以与此教会分离。”“至于虚伪的教会，擅取权威，行事按自己的规章而不按神的话语而行，并不服从基督的轭。亦不按基督的话所设立的执行圣礼，反在神的话上有所加减，照他自己所想像的认为适宜，依靠人过于依靠基督；并BP那些按神的话而过圣洁生活的人，应斥责她的过错、贪心与拜偶像。此二教会由于彼此的不同而容易认出。”（比利时信条第廿九条）
“基督是教会的头，他又是教会全体的救主。”（弗5:23）可见，基督徒的一生不可离开教会，正如身体不能离开头，个人不能离开救主！基督徒脱离教会的喂养、保护，灵命上就无法长大、成人。耶稣说“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）
“我信圣徒相通”；
圣徒相通，就是教会里的基督徒相通，相通就是互通有无。相通不是指使徒时代“信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。”（徒2:44-45）而是指在教会里，一起分享神给的恩赐，在恩赐上互通有无。“每个信徒都有责任自觉地、甘心乐意地使用自己的恩赐，使其他肢体得益处，得救恩。”（《海德堡教理问答》55问）“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。”（彼前4:10）“既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。”（林前14:12）“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，”（弗4:12）
“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。（加1:8-9）。传异端邪教的假基督徒、假师傅，他们是当被咒诅的，我们不能和他们讲“圣徒相通”。
“我信罪得赦免；”
没信耶稣之前，我们都是罪人，但信了耶稣“你们的罪藉着主名得了赦免。”（约壹2:12）“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（西1:14）“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗8:1)因耶稣基督，神更免了我们的罪债。（太6:12）
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约一1:9）。
“我信身体复活；”
耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”（约11:25）“因为死人若不复活，基督也就没有复活了。”（林前15:16）“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”（林前15:20）“但各人是按着自己的次序复活，”（林前15:23）
我们都会背诵《使徒信经》，但很多的人对于“我信身体复活。”产生怀疑，其实不必怀疑，因为“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”（可10:27）
信，不是让你想通，想明白，而是让你相信！就像你想不明白，先知以西结发预言让满平原的骸骨复活，长出筋来，长出肉来，还有气息，成为军队（结37章）；就像你不明白耶稣让死了四天的拉撒路复活一样（约11:43-44）；就像使徒多马怀疑耶稣的复活，“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”主耶稣就亲自显现给他看，耶稣说“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”（约20:25-27）弟兄姊妹，对于神的话我们“不要疑惑，总要信。”因为耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”（约11:25-26）
“我信永生。”
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3：16）。信耶稣，得永生，这是基督徒都熟悉的经文。可什么是永生呢？主耶稣向父祷告时论到永生说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17: 3）。
圣经中的生命就是遵行神的旨意，与神同在；死亡就是不听神的吩咐，离开上帝。（创2:17）。
永生就是永远不离开神的拯救和保护，永远在耶稣基督的里面。因为“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子，就没有生命”（约壹5:12）。
“阿们。”阿们的意思是“实在。”（林后1:2）“实实在在”“确确实实”“诚如所愿”的意思！
就像有人问你，“我说的这话实在不？”你回答，“实在。”“我说的这话你信不？”你回答，“是的！”“盼望是这样”！阿门就是表示同意，赞同！
基督徒对使徒信经的每一句话，都应当说“阿们”。都应当赞同，表示同意，并坚信不疑，诚如我心所愿！
结语
当我们相信这一切的时候，我们就在神面前，因信耶稣得称为义，享受永生。《使徒信经》是基督徒最基本的信仰标准！是每个基督徒都当会背诵的，并且相信的！愿弟兄姊妹，你知道了你所信的，就靠着圣灵牢牢的守着自己所信的！阿门！
笔者 辽宁抚顺 李天照教师
2017年3月20日