基督徒的依靠

经文：来4:16；弗2:4-5；

证道：胡俊杰牧师

在信仰生活中，在属灵道路上，在求主帮助我们胜过艰难的祈求中，越来越意识到，我们最基本的依靠，乃是：惟靠天父的怜悯，惟靠救主的恩功，惟靠圣灵的大能。刚才所读的希伯来书，“作随时的帮助”的“作”，原文意思是“到”，与太2：1几位博士来到耶路撒冷的“来到”是同一个字，我们来到随时的帮助者那里。而圣灵保惠师就是住在每个神儿女心中要随时帮助我们的那一位。我们来到施恩宝座那里，就是到了至圣所，那里有父神的约柜，有代表耶稣的施恩座，有圣灵的光照——他在我们心中，要随时帮助我们。那么，我们来到至圣所，就是要蒙天父的怜悯，得救主的恩惠，得圣灵的能力，这三者是基督徒最基本的依靠。在以弗所书1章，我们也看到天父对我们的怜悯与看顾（弗2:4,1:5），耶稣成就的恩功（:2:5-6，1：7-8），圣灵在我们里面随时帮助我们（1:13-14）。

一、惟靠天父怜悯

1、天父有丰富的属性，为什么惟靠他的怜悯呢？

父神的属性非常丰富，但是随着我们对自己认识的加深，越来越发现不配依靠天父其他方面的属性，如他圣洁、公义、信实、慈爱等属性及他的丰富、尊贵，越来越觉着不敢、也不配求神按他的公义、圣洁、慈爱对待我们，恩待我们。因为在圣灵的光照下，我们会愈发现自己软弱不配，连神的爱我们也不配得，唯有依靠天父的怜悯，求神以他的怜悯来怜恤我们。弗2：1—5节透露出，我们死在罪恶过犯当中时，一点不可爱，乃是可怒之子，我们的光景是极可怜的，但天父本着自己丰富的怜悯，怜悯了我们，用他爱子的血洗净我们，把我们拯救到可爱的地步。浪子虽然非常不可爱，但父亲一看见他可怜落魄的样子，就动了慈心，这里的“慈心”，就是怜悯的意思。太9:36“耶稣就怜悯他们”，这里的“怜悯”和“慈心”是同一个词。怜悯是天父（包括人间的父亲）心意中最柔软的部分，即使我们软弱污秽，处处搆不到神的心意，不配神的爱与恩典，但我们落到这样的光景中，天父仍怜悯、同情我们。我们依靠天父的怜悯，就会蒙天父悦纳，进而得到更多的祝福。

2、从自身光景看，更要惟靠天父的怜悯。

按我们自身的灵性光景，也不配求神祝福自己，厚待自己，抬举自己，基督徒应该越来越觉得自己不配，越来越觉得达不到神的心意，配不上神的恩典。如，在祈祷中，我们不能理直气壮地呼求：“神啊，求你保佑我，因为我投靠你。”（诗16:1）我们对神的投靠是摇动的，是世上的途径行不通之时才更深地投靠上帝的。我们不能肯定地说：“我所赞美的神啊，求你不要闭口不言。”（诗109:1）因为我们的赞美太有限。我们不敢说：“免我们的债，如同我们免了人的债。”（太6：12）更不能说：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”（诗73：25）因此，不配的我们只能抓住父神属性中最柔软的部分，求他怜悯我们。这样以一颗卑微、不配的心来到神面前，向神祈求，神便会怜悯我们，恩待我们。

二、惟靠救主恩功

仅依靠天父的怜悯还不足够，因为神也是公义、圣洁的，他的怜悯不能和他的公义冲突，我们还必须靠赖救主耶稣的恩功。

1、以祈求来说，我们要依赖救主的恩功。

我们常常祈求上帝挪去我们的患难，医治我们的疾病等等。这些祈求其实是要求天父打破他所设定的规律，以神迹、奇事、大能来解决我们的难题，这是我们不配的。耶稣说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”（约11：11）拉撒路全家爱主，接待主，为主付出很大的代价，因此耶稣乐意在他身上彰显神迹，使他复活。一个对主的爱平平淡淡，为主的付出平平淡淡的人，怎配理直气壮地求主干预、打破规律，实行神迹奇事来帮助我们呢？

2、就灵命状况来说，我们更要依靠救主恩功。

基督徒应该越来越认识到圣经关于人的本相的启示是何等深刻：在我们里头，没有良善（罗7：18）。以前初接受基督时还不自量力地以为自己里面尚有一些善意，能以此为主作些什么，但最终发现，肉身成就不了任何属灵的事。就以祈祷为例，干扰祷告的，正是肉体，其纷乱的思想、思虑等，影响我们与主更密切的交通。甚至，经过多年操练，违背主心意的意念也会不时闪现！我们真不能坦然无惧来到父前，必须依靠救主耶稣的恩功。一是，靠赖主的宝血，遮盖我们，洗净我们。这血就在天父面前，这血在说着比亚伯的血更美的话，就是说着他已经代替人类以自己无罪的死满足了神公义、圣洁的要求，所以求天父饶恕人所犯的罪，赦免人的罪。我们靠赖耶稣的宝血，一切污秽尽被洗涤，洁白如雪，可以坦然无惧地来到父的面前。二是，耶稣在世上圣洁顺服的生活、受死、复活的经历，这一切恩功，都完全满足了神的心愿。我们惟有靠赖救主这样的恩功，在天父面前惟夸耶稣的恩功，高举耶稣的恩功，在基督的恩典里面，上帝在基督里看我们，我们方是完全的——因基督的一切成为我们的而完全。父因着爱子而悦纳我们、恩待我们。

三、惟靠圣灵大能

为什么还要依靠圣灵大能？没有圣灵的大能，耶稣的恩功虽然全备，我们却没有力量紧抓主的恩功，没有力量紧紧依靠主的恩功。在祈祷上，主的恩功使我们配来到天父面前，配向天父祷告，但我们却不晓得怎样祷告，祷告的程度远远不够，达不到神的心意。我们不能真正按着神大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他，不能按着天父赐下的丰富恩典感谢他，不能让天父的心愿得着满足。所以，圣经要求我们，要靠着圣灵祷告，要在灵里面祷告。

靠赖圣灵大能的果效。圣经既然要求靠着圣灵祷告，依靠的结果必然得到圣灵的帮助，圣灵的活水江河必然在我们心中涌起，我们的心就会涌出美辞，就会真正按上帝大能的作为、极美的大德赞美他，按照他丰盛的恩典感谢他，所发出的祷词会成为馨香的祭物蒙神悦纳，所求的事项也会蒙神成全。而且，圣灵的大能在我们里面时，会激励我们的信心，我们软弱的信心在圣灵的托住下便会固止不坠，以致于因信支取上帝的能力，结果会经历到出人意外的平安！我们的灵性经验，也会更加丰富而深刻。

经历如此美好的恩典，会促使我们更加依靠天父的怜悯，依靠救主的恩功，依靠圣灵的大能，结果再得享神所赐出人意外的恩典、平安，灵性经验会再得丰富及深化……我们便在一轮一轮的良性循环中度属灵的生活，步灵程之道路。