旧约中的一个人名叫罗得，他跟着叔叔亚伯拉罕由哈兰来到迦南地，在新的环境里，生活上有许多挑战，但能克服。不久生意做得不错，资财有增无减，用圣经的话来说，就是罗得的羊群、牛群太多，与他叔叔共住的地方容不下他们两家，所以造成两家的牧人彼此相争。亚伯拉罕见势不对，就向他侄子罗得提出建议，要他择地而居。下面这一段话是我们每一个跟随主的人都要拿来警惕自己的∶
 
“罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的；那地（在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先）如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约但河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华眼前罪大恶极。”（创世记13:10-13）
 
我们这一大批因改革开放政策而得机会留美的学生、学人、新移民，在初来美国时，都面对着相同的状况：人地生疏，语言不通，前途茫茫。我们的心灵需要倚靠与慰藉。在那一种心境当中，福音的种子很容易落实在我们心中，我们也真是感受到神的爱与基督徒的关心。我们就这样信了主。和许多人一样，我们也做礼拜，也在教会中活动，觉得气氛一切都很好，我们也乐得如此，因为一切都还很新鲜。
 
另一方面，我们来美也是有目的的。我们要创新我们的生命境界，我们要在学术上有所成就，我们更希望能过好一点的生活。为此，我们需要努力作工，美国的财富，只要我们肯干，拥有它并不太难。但是正如很多人所说的，“房子越换越大，越换越好……灵命却越来越弱了。”其实这就是许多基督徒所面对的关键问题。主耶稣说∶“你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”（马太福音6:21）诗人对以色列民的警告是∶“祂将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”（诗篇106:15）有人说，国内的教会，BP不能打倒她，异端不能攻破她，可是却胜不过物质的引诱。在信仰上，个人如此，教会也如此。教会所带出的信息，会影响个人灵命，个人对主的委身，也会影响教会。
 
但信仰的落实，全在乎个人。我们有责任为自己的灵命找出路。说到“起初的爱心”，我们要找回“起初的爱心”，圣经说，我们要“回想”与“悔改”（启示录2:5）。在北美忙碌的生活步调里，我们都在疲于奔命，为了房子的“莫给祭”（英文“Mortgage”谐音，即按揭付款），车子的分期贷款，工作的压力，我们少有时间静下来，“回想”一下。就像罗得，羊多了，牛多了，找更大更好的地盘，滋润的约但平原，绿野一片，如同耶和华的园子，也像埃及地，一手抓天上的，一手抓地上的，渐渐的，慢慢的，迁移帐棚直到所多玛。有人到了所多玛还不知道，还以为是在耶和华的园子里；还说我们不是每个主日都去做礼拜吗？其实我们的心早已不在神那里了，不是吗？你我自己知道。“回想”的工夫，能使我们找出堕落的原因与步骤，然后从那里悔改。
 
“悔改”的意思是一百八十度的转变。“悔改”包括两步，缺一不可。“悔”是承认过去的“过”或“罪”。“改”是不再做同样的错事或犯同样的罪。也许我们的罪不是行为上的，而是心态里的。或者说，致使我们灵命软弱的原因，是我们拥有太多。我们的悔改就应包括舍弃，给与和牺牲。主耶稣对那富有的官所发出的挑战，正是我们的需要。耶稣说∶“你还缺少一件，要变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（路加福音18：22）我们的反应若像那富有的官，我们基督徒的生活就永远不会喜乐。变卖，分给，跟从，是做门徒的起点。我怕今天许多基督徒还不明白这一点，而只在活动上寻找满足。难怪不少人出现片时就不见了。
 
S字J的道路总是由舍弃和牺牲开始的。神子耶稣如此，我们要跟随祂的，也当如此。是内在的，不是外表的。我们的跟随，要从外在的教会活动，进到内在心灵与主的深交。主在我们的生活中，占有什么样的分量？在我们买房子，买车子的时候，主说了什么？耶稣不只是我们的救主，祂更是我们的主。我们要得丰盛的生命，我们必须将生命的主权交给耶稣，向祂说∶“这一切∶我命，我身，我一切所有，都是你的。”这是彻底的奉献，这是“重拾失去的爱心”必经之路，这也是S字J的道路。