题：为教会复兴祷告
“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默，呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。” (赛62:6,7) “你们要为耶路撒冷求平安，耶路撒冷啊， 爱你的人必然兴旺。”(诗122:6)
1、做“耶路撒冷”的守望者
我们知道，在旧约圣经中常常以耶路撒冷预表神的教会。以上经文让我们看见，“耶路撒冷” 在地上还并不是“可赞美的”，这肯定是因为她存在着许多这样、那样的问题，正如今天我们教会的属灵光景。因为教会应该象摩西所建造的会幕，把山上的样式带下来，有天上真帐幕的形象。而不是效法世界，引进偶象以及世俗的东西。
“耶路撒冷”应该成为可赞美的，神的教会在地上应该成为可赞美的，然而，她的属灵光景却并不是“可赞美的”。谁爱神的教会也不如他自己更爱，谁关心他的教会也不如他自己更关心。教会是基督的新妇，是主用自己的血所买来的。主对他教会的爱从来是主动的，他赐怜悯和恩典给我们从来是主动的。他要针对教会那一切不是可赞美的事情而做事，直到她“在地上成为可赞美的”。
是谁要建立耶路撒冷，是神自己；然而，他不单独地行这个旨意，他在人间做的事情总是要借着人来做。他说：“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，” 神所设立的守望的，要借着他们向神的呼吁使耶路撒冷得到建造，直到她在地上成为可赞美的。
什么叫做“守望的”？经文讲得很清楚，这就是 “呼吁耶和华的”人。就象军营的哨所，昼夜为全教会警醒守望，每当发现仇敌有任何的风吹草动，就要向全教会发出警戒；每当看到教会的问题，都要一一带到神面前向神交涉，并向神呼吁。因为这些事情，没有一样是我们凭着自己可以解决的，也没有人能为我们解决，只有一位能成全一切，这就是神自已。这就决定了我们靠主必须“专一”。
“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力…。”（诗8:2）是的，我们在神面前真像“婴孩和吃奶的”，是完全软弱的，凭自己什么都不能做。然而神却已经从我们的口中建立了能力。我们没有能力，但神有大能；我们没有能力，但我们祷告，神就做事败坏仇敌。“万军之耶和华说，不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。”（亚4:6）主说：“你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。” （耶29：13）
有人说：“人类未曾动用的资源，就是信心；未曾动用的能力，就是祷告。”祷告是一件信心的事情，不是眼见和感觉的事情。眼见和感觉往往与信心不同。你凭信祷告，不论你感觉如何，他正在做事。加尔文说：“灵命最重要的是信心；信心最重要的表现是祷告。”也不要以为你的祷告看不见效果就没有效果，在你看不见的时候，往往正是神向我们要信心的时候。马丁路得说：“神绝对听一个基督徒出于信心的祷告。”
是的，每当神要做大事，他总会首先要将“施恩叫人恳求的灵”浇灌下来，亲自兴起祈祷的人来祈祷，并要照他们祷告所求的为他们成就！“呼吁”这个词说出了祈祷的态度。既说“呼吁”，就不是静默，“他们昼夜必不静默”，更不是心不在焉、有口无心，而是迫切、恳切，竭尽全力负上代价地、拼上命地祷告！ “你们要为耶路撒冷求平安，耶路撒冷啊! 爱你的人必然兴旺。”这话包含着一个应许，是给祷告人的，这就是爱“耶路撒冷”为“耶路撒冷”祷告的人必然兴旺、必然蒙福、必然复兴，他们必作教会复兴的动力！是的，当我们看见神在我们中间兴起为教会复兴祷告的人，我们就知道，神要为教会做事。
“呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息。”这里让我们看到，他在天上做事，在于我们在地上付代价地祷告。祷告不是一蹴而就的事情，而是一个过程，要竭尽全力，要坚持不懈。你持续不断地求，他会持续不断地作工；你不歇息，神也不会歇息。一朝你的祷告停下来歇息的时候，他也会“歇息”。所以，“呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息”！直到他建立“耶路撒冷”,使“耶路撒冷”、使他的教会在地上成为可赞美的！
2、做教会的祷告人
关于为教会的复兴祷告，我想有两件事：一是质的变化，二是量的增长。如果教会本身有许多需要悔改的罪却不悔改，又如何带领别人悔改？如何追求量的增长呢？这两件事全赖于圣灵在教会的心灵深处做更新、改变、感动和充满的工作。
我想，我们求教会的复兴，首先就应该求神借着圣灵在全教会的心灵深处作工，改变教会的属灵光景。耶稣说：“…那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”(约4:23,24)教会是敬拜的团契，她的敬拜必须应该是“真正”的敬拜。神是灵，人不是用心灵敬拜，他的敬拜就“不真”！人不诚实，不把神来当神看待，不理会神的话语，所听的是一回事，所行的又是另一回事，这种侍奉就“不正”。许多人有的是外在的侍奉，却忽视了内在的敬畏和敬虔；有的是外表的仪文，却少有心灵深处与神的相交。人每当崇拜主，都应该从里面遇见主；每当唱诗，都应该是发自心底地赞美。所谓“必须”用心灵和诚实，是说人拜神，如果不是用心灵和诚实，那是完全不可以的！心灵是圣灵作工的地方，如果我们没有心灵的敬拜和诚实地遵行神的话语，教会如何复兴？！
神说：“我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心.我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。”（结36:26-27）信徒不改变并不一定是因为听道少，聚会少，而是因为内心不行。就如在启示录中，主所以责备以弗所教会坠落了，不是因为她不做工，不服事，而是因她将起初爱心离弃了。人的心只要有了变化做什么都会有变化，他的变化会从方方面面表现出来。
“你要保守你心,胜过保守一切,因为人一生的果效都是由心发出。”（箴4:23）许多时候，我们对有些人好象不理解，说他蒙了这么多的恩典，明白这么多的道，他不应该这样、不应该那样，他为什么不改变呢？原因只有一个，他的心不是这样的。
其实我们自己又何尚不是这样？神说：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”（结36:26）我们实在需要求神从我们的肉体中除去那一颗随从肉体、不随从圣灵的石头的心！以及坠落的心、败坏的心、不悔改的心、不爱主的心、不忠心、尽心服侍的心、虚浮的心、不诚实的心、骄傲的心、嫉妒的心、污秽的心、贪恋世俗的心……，换上一颗新心，一个圣洁的心、一个悔改的心、一个谦卑的心、一个完全奉献的心、一个为主死为主活的心……将新灵放在我们里面，使我们遵从所听见的他一切的道！
什么叫做起初的爱心？保罗说：“…我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”（林后11:2,3）教会是基督的新妇，如果里面有了其他，取代了基督应有的地位，那就是离弃初爱，失去贞洁，那就叫坠落！所以，我们无论如何作事，都不能代替那贞洁的爱的关系。“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗16:4）
“你们要为耶路撒冷求平安，”平安不只指环境安稳，平安深层的意思在于与神有正确的关系。人在基督以外有了别的“丈夫”，如何与神有正确的关系？教会中存在一些不当有的现象，就如争名夺利、结党纷争、彼此相恨、假冒伪善、贪婪、诡诈、邪恶…，如何平安？如何能得复兴？！为此，我们要一件一件地向神呼吁，求神拯救。
主说：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，…使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”（结36:26,27）所以，让我们照着他的话，求他为我们除掉旧心，换上新心,使教会焕然一新！“主耶和华如此说：我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。”（结36:37）加增以色列家的人数（以色列人预表今天的基督徒），这是神本来的心愿，然而他要我们向他祷告，“他们必为这事向我求问,我要给他们成就。”许赐新心和将新灵放在我们里面，这是关系着教会质的改变；而人数增多即是指量的增长，“他愿意万人得救，明白真道。”（提前2:4）
“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”（约一5:14,15)神所应许的话语，表达了神的心愿和旨意；神这样说、这样应许，正表明着这是他本来的心意。我们为此向神呼求，就正是照着神的旨意求；我们向神不歇息地呼求，神说：“我耶和华说过，也必成就。”（结36:36）
现在让我们同心合意恳切祈求神赐给全教会一个新心，将新灵放在我们里面，使我们再有一次新的开始，“人数增多，多如羊群”，“赞美神，得众民的喜爱，主将得救的人天天加给他们”（徒2:47）。我们身边有十几亿的灵魂需要福音的拯救，愿神多多兴起祈祷的守望者，为教会祷告，为需要救恩的灵魂祷告！神预备了丰盛的恩典，等待着你我以信心和祷告来支取，以成就他的旨意。