小引
摩西是以色列历史上的伟大人物。摩西生长在一特殊的时代，特殊的困境环境中，有特殊的使命。神要他带领二百多万人的希伯来人奴隶出埃及，这个事件影响以色列人，影响整个世界。他一生有三个阶段，三个“40年”。1宫中的王子，2旷野的牧人，3旷野的领袖。
婴儿摩西绝处逢生
因为在埃及的希伯来人生养甚多，从七十人开始，到了三百多万人。因此法老恐防以色列人会超越埃及人，就对接生妇说：要是为希伯来妇人收生，“若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留她存活。”她们可和埃及人结婚，下一代就不是以色列人了。收生婆对法老说，“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，她们已经生产了。”后来法老王没法，只得吩咐埃及人，若见到男婴杀掉或掉到河里去。
摩西的母亲生下摩西后，把他藏起来，直到三个月，实在没法，只得取蒲草箱，抹上石漆和石油、将孩子放在里头，把箱子放在尼罗河河边的芦荻中。摩西的姐姐跟随着，神的时候是最美好，神的安排是最奇妙，不迟不早，公主就到了。
我们都有自己的时间，然而，神的时间是最美好的时间，在神的时间，可以使一切成为美丽。在危机时，别想那是绝路，别想着是不可能，神有祂的时间，有祂的掌控和安排，衪会使危机变成转机。当公主到河里沐浴时，听到婴孩的声音，见到婴孩这么可爱，便把婴孩收养为王子，因此摩西在此时被拯救。摩西的姐姐很聪明，向公主引荐了摩西的母亲作乳娘，可以亲自看顾及教导自己的婴儿预备将来为被神所重用。
第一段人生→宫中的王子“我能”
因为他在埃及的王宫里，故学习了高深的学识，他的母亲一定自小提醒他：“你虽然住在皇宫里，但要紧记你是希伯来人，紧记神对先祖的应许，要爱你的民族。”
第二段人生旷野牧羊人→“我不能”
摩西为何成了旷野的牧人？因为他杀死了一个埃及人，这埃及人欺负他同胞，所以摩西要逃走，从宫中王子变成了旷野牧羊人，在旷野四十年。旷野是人生最好的锻练场合。他要牧羊，看顾一二百只羊，神在裁培他，预备他将来带领及牧养神的子民走旷野过红海。
第三段人生旷野的领袖→“我能”因你与我同工
摩西经过四十年的旷野操练，神认为是时候了，于是神在“烧而不毁的荆棘”异象中呼召摩西。神对摩西说：“现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”神说，我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我；这就是我打发你的证据。”摩西说：“我本是拙口笨舌的。”耶和华对他说，谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。（出埃及记4：11-12）
摩西四十年前不就要一为民族作大事吗？经历了四十年旷野生涯后，发觉他不可以做这件大事了。是的，当我们确认自己是微小，不配,是“不能”时，神说:“你能。”你能是因神与你同在、同工，所以就能成就神所交托给我们的大工。摩西当时很惧怕，神叫他把鞋脱下，神是圣洁的,圣经说清心的人有福了，因为他们看见神,要见神的人必须圣洁,何况要事奉神的人呢?
烧而不灭的荆棘
我们很像燃烧的荆棘，但神必保守我们不致遭害。我们又如瓦器脆弱易碎破,但因为瓦器里面有宝贝——基督,所以能在各种苦难打击之下，仍然站立得住，感谢赞美主。神对摩西说，我是“IAM WHO I AM.”中文翻译为：“我是自有永有的。”原文是现在进行式的“是”,神永远不会成为过去的神，祂的供应及恩典不只是过去式而是“现在进行式”，永远不变地继续地施恩给我们。祂是现在的“我是”，所以耶稣就是我现在的一切，我有了耶稣，我会得着一切，比得着世上任何东西都好，当你认识到耶稣就是你的一切时，你对事奉就有信心，你能勇敢地面对一切的挑战。
摩西的杖或是神的杖
耶和华对摩西说，在你手里的是什么？他说，是杖。耶和华说，把杖丢在地上。他一丢在地上，杖就变作蛇，神叫摩西去捉住它的尾巴，因为是出于神的吩咐，摩西也不惧怕，捉着蛇的尾巴，蛇就变成了一根杖。在4章20节中，提到摩西拿着神的杖，以前是摩西的杖，现在成了神的杖，神的杖能带领二百万以色列人出埃及。当摩西把杖一举，红海就分了；把杖击打磐石，水便流出，那根杖不再是摩西的杖，而是神的杖。我们手中的杖要奉献给神，在神的手中，这根杖会行神迹。这杖以前是摩西牧羊的杖，是靠这杖维生。同样，我们有些技能，才能维生，但是你的杖若只是为自己及一家之用，是有限的，我们手中的杖要奉献给神、成为神的杖时，你肯舍己吗？肯放下世界吗？耶稣要我们舍己跟从主。把你的“老我”和生活的技能，完全为主的缘故舍去，神就会大大使用你作更大的事。
为何神要以色列人离开埃及？
耶和华这样说，容我的百姓去，好事奉我。（出8：1）敬拜耶和华要离开埃及，好好的事奉。可是，法老多次拒绝，摩西不妥协，他知道神的心意，坚持要带领以色列民走。法老召了摩西，亚伦来，说，你们去，在这地祭祀你们的神吧。摩西说，这样行本不相宜。（出8:25-26）
今日很多人说信主，可是仍在埃及地。埃及地喻表这个世界。虽然我是基督徒，却仍然爱世界的一切，我们要真正的敬拜神，必须脱离世界的罪恶思潮、属世的价值观。法老说，我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远。（8:28）今天，撒但同样用这个手法，你可以信耶稣，但别信得太迷，别离埃及太远。如果离埃及“世界”很近，就是离开神很远。
法老说:“你们可以去事奉神，可是牛羊要留下。”摩西说一只动物的蹄也不能留在埃及，要全部带走。牛羊是要献祭给神，牛羊象征财宝，财宝是神所赐的，我们要把神赏赐的奉献给神是应该的，把金钱献出为福音而用。财宝在何处，人的心就在何处。法老说，一家一人离去就可以,摩西说,全家都要去“至于我和我家必定事奉。”若一人离家，心一定想家，想家又要返回埃及了。全家都事奉，才能专心全心全意事奉主,因我们蒙恩得救是为了事奉主。
旷野开道路，沙漠开江河
前有红海，后有追兵，途经高山、沙漠，走投无路时，以色列人到了绝路，不能向前，也不能退后，如何是好？摩西祈祷，红海立即分开，变为陆地让以色列人走过，埃及追兵也跟着追，却被红海淹灭。神在基督徒身上彰显奇迹，非基督徒不能体验奇迹，基督徒有神迹伴随，有时我们的人生好像到了绝路，无路可走，但神能就使旷野开道路，沙漠开江河，你相信我们的事奉同样是这样充满神迹吗?
结语
透过摩西的人生三个阶段经历，透过摩西的“能”与“不能”，让我们学效摩西谦卑献上自已有限的一生，接受神的呼召，成为神手中的器皿，把“我们的杖”献给祂，祂会使它变成“神的杖”。这杖就能成为行神迹的杖，这杖就能施出大能力，去引导带领许多迷途的羊摆脱罪的权势，得着自由的人生。在行走人生路程中，都有神迹及祂的慈爱、恩惠，随着我们过“红海”走“旷野”，进入“佳美地”。当你说爱主，你就要牧养神的羊，这是耶稣说的。耶稣问彼得，你爱我吗？问了三次，彼得三次回答：“是的，主我爱你。”主耶稣对彼得说：“喂养我的羊。”
神使用忠心的工人，神要你带领很多的羊归回祂的怀抱，你牧养的可能是小学生、或是成人学生，神要把“牧者的心肠”赐给你，迷失的，要寻找;伤痛的，要安慰；饥饿的;你要喂养。