耶和华对我说，你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的，好像以色列人。虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。我对她说，你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。后来以色列人必归回（或作回心转意），寻求他们的神耶和华，和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。(何3:1-5)
引言
神要先知何西阿向以色列人传讲一个信息，这个信息是一个爱的信息，不过，这个爱的信息不是一个充满罗曼蒂克的爱情故事，而是一个在心灵都已破碎的情况下，仍然发出爱的热力，以吸引不忠不贞的妻子回心转意的事实。世界上的悲剧太多，每一个悲剧的发生都会带来多少人的心灵破碎。拿因城的寡妇死了独生的儿子，她的眼流泪，她的心破碎。一个千里迢迢，远渡重洋来寻夫的女子，下了飞机，看见站在丈夫旁边有一个女人，才发现这原来是丈夫的新欢，欲哭无泪，心如刀割，她的心彻底的破碎了。没有经历心碎的人，不知道什么是心碎。有两对夫妻先后失去了他们的独子，那种心伤与破碎，没有经历的人，无法体会，还会说没有心碎这回事儿。保罗在要去耶路撒冷的路上，经过凯撒利亚，那里的人知道保罗去耶路撒冷会有苦难，哭哭哀求他不要去。保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢。”(徒21:13)从破碎之心发出的爱，是深切的，是感人的，是无以言喻的。
上帝在何西阿书中所要表达的爱，不是要一个人去爱一个纯真圣洁的少女，而是爱一个满了邪淫的妓女。我们会质问说：“那怎么可能？”我们可以不接受这样的定案，但上帝确实做了这样的事情。除非我们把视野提升到上帝的眼光，我们永远无法理解上帝做事的方法。
我们从何西阿书三章这短短的五节经文，来看这发自破碎之心的爱，这爱是高超的爱。我们将从三个层面来思考：1.何西阿个人的经历 ；2.上帝与以色列人的关系；3.基督与信徒的关系。
一、容忍的爱
何西阿的经历
“你再去爱一个淫妇”，好像说，爱一次还不够，还要再爱一次。如果一个人娶了妻，后来发现她不忠不贞，原谅她也就罢了，若是她被原谅了以后，又去行邪淫，哪个正经的男人肯再留她？这就是何西阿的处境。再去爱不难，失婚的男人，丧偶的男人，再去爱不难，或可说很易。再去爱一个良家妇女，更应是不在话下。可是，这里要去再爱的，可是个会被人耻笑、藐视的淫妇，并且这个淫妇又是别人所爱的情人。总之，在讲条件的社会眼光下，太不合体统了，可这就是上帝要何西阿先知所要做的事。先知就顺命而行：
“我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。”这银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，不是聘金而是赎金，因为她在别人的手下，先知要把她赎出来。这容忍的爱就是爱那不忠不贞的，爱那不务正业的，爱那大逆不道的，爱那没有良心的，爱那不值得爱的，爱那不可爱的，爱那不能爱的，爱那令人厌恶的。何西阿的爱是真爱，沙士比亚说：“因环境变迁而改变的爱不是爱。”有钱时爱，没钱时就不爱，那不是爱；有职业时爱，没职业时就不爱，那不是爱；漂亮时爱，半老徐娘时就不爱，那不是爱。何西阿的爱是没有条件的，容忍的爱。
上帝与以色列人
上帝要何西阿先知所做的，就是祂自己所做的。祂对何西阿说：“好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。”耶和华还是爱他们，这是容忍的爱，这是坚定不移的爱。说到以色列人如何对待爱他们的上帝，他们偏向别神，他们喜爱偶像，他们在异邦的神庙中烧香跪拜，使神的心伤透，但上帝说：“以色列人虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。”我还是爱她们，正如耶利米先知所宣告的：“古时（或作：从远方）耶和华向以色列（原文作我）显现，说：我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”(耶31:3)上帝所爱的以色列人，是像何西阿所要去爱的女人，对上帝不忠不贞，上帝还是爱她们。
基督与信徒
信徒对基督的心是否忠贞？这可能是见仁见智的事。基督要求跟从祂的人要彻底的委身，背起S字J来跟随祂。可是放眼静观今天地上的教会，主的心会满足吗？当主看见今天的教会，信徒，与世人一样同流合污，把有罪当无罪，追求名利地位，搞大场面，沽名钓誉，有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意。主的心是否伤痛？信徒向罪妥协，贪图罪中的享乐，忘记主救赎的恩典，主的心岂能不伤痛、破碎？虽然如此，主还是爱我们。正如使徒保罗在罗马书所说的：“为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:7-8)上帝的爱显明在罪人身上，因为上帝“用忍耐的心宽容人先时所犯的罪”(罗3:25)。在我们做罪人不认识祂的时候，祂爱我们。如今我们信了主，心却不全然属主，我们心中还有不忠不贞之处，祂还是爱我们。上帝的爱是容忍的爱，爱那刺透祂心的人。
二、牺牲的爱
何西阿的经历
上帝要何西阿先知再去爱一个女人，他要付上价银去把她买回来。因为先知的妻卖身于别人，现在先知要出代价将她买回。这种代价，如果没有爱的推动力，恐怕没有人肯作。真正无条件的爱是需要付代价的。说到付代价，为爱付代价也不是容易的。有一个女士说，在一个寒冷的冬雪之日，她下班之后，搭公交车回家，本应在下车之后走一段路能到家，但因雪太大，就打电话请丈夫到车站(约十分钟车程)接她回家，那知丈夫却说，外面路滑，要她自己走回家。这位太太从那天开始，心寒冰凉，心碎到死。不肯付代价的爱，不是爱。
在抗美援朝(韩战)时期，我亲眼目睹的一个牺牲的爱的故事。有一天，天色已近黄昏，那时正是战乱的时候，什么时候要发生什么事，没有人知道。我的家人因为逃难，所以住在这家人家，我们正在惦记着这家主人怎么还没回来的时候，忽然看见他从外面飞快的跑进家门，又看见后面紧跟着两个美国大兵，双手持着长枪，冲着他来。他的太太见势不妙，箭步冲上去，把她的丈夫压倒在地，她以自己的身体遮住她的丈夫的全身。美军见势，恐怕误杀人，就持枪而去。后来才知道，原来美军驻扎的部队在那里，有人进去偷东西，那天刚好我们住家的主人经过那里，他们误以为他是那偷东西的人，就喊住他，他害怕就开跑，他们就追杀上来，要不是他太太以爱牺牲，他的命恐怕就难保了。
爱一个你爱的人，为他付代价，也许能做到的人或许为数不少(没有科学统计数字)，但是为一个伤透你的心，丢尽你的脸，毁坏你的名的人，去为她做一定的牺牲，付一定的代价，那个牺牲的爱却真是高超无比的。这牺牲的爱就是何西阿对他妻子的爱，也是上帝对以色列人的爱。
上帝对以色列人
以色列人自出埃及以来，就未曾不悖逆上帝，在旷野时就开始拜金牛犊，到了迦南地更是与偶像为伍，远离上帝。在撒母耳的时代，他对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉祂。祂必救你们脱离非利士人的手。”(撒上7:1)就知道他们拜偶像，远离上帝。在整个以色列的悖逆史中，上帝以不变的爱，牺牲的爱来爱以色列人，他们对上帝的心不专，不洁，上帝还是爱他们。以色列人的历史，就是上帝对他们爱的一部史诗，其中充满了可歌可泣的事迹，上帝把他们从埃及领上来，安置在迦南美地，像是父亲拖着不听话的儿子，一步一步地向前走，为了把他们安置在享福的环境，上帝花了四十年，可是他们至终还是伤了上帝的心，去随从迦南地的偶像，犯属灵的奸淫。虽然如此，上帝还是爱他们。“以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。”
基督与信徒
新约两次提到信徒是主用重价买来的：“祂用自己血所买来的。”(徒20:18)“因为你们是重价买来的。”(林前6:20)基督的血是宝血(彼前1:19)，这宝血有多宝，乃无价之宝，保罗说：“你们是重价买来的”，多重的价？血价就是生命的代价，就是死的代价，“祂是爱我为我舍己。”(加2:20)基督爱我们所付的代价，是死的代价，“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”(约15:13)基督的爱，不是爱那可爱的(世上有可爱的人吗？)而是“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:8)
基督的爱如此长阔高深，我们对祂的爱又做了怎样的回应呢。我们对上帝的爱是否像老底嘉的教会，不冷不热，心不在焉？我们多看重的是金子，银子，以别神代替耶和华。还是我们对上帝的爱，已像以弗所教会，失去了起初的爱心？我们岂不曾像以色列人那样回答约书亚说：“我们必事奉耶和华，因为祂是我们的神。”“不然， 我们定要事奉耶和华。”（约书亚记24：18，21）如今你最爱的是谁？你服事最多的是谁、或是什么？你最近一次读经是什么时候？你最近一次真正祷告是什么时候，你最近一次因孩子钢琴比赛而不能参加主日敬拜上帝是什么时候？是不是该坐下来反省一下的时候了？
三、圣洁的爱
何西阿的经历
先知对他所赎回的妻说：“你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。”乍读这些话实在令人寒心。先知需要重新的叮咛：“不可行淫，不可归别人为妻”，这就说明恶习难改，一犯会再犯。先知在这里与他所赎回的妻也有一个协约：“你当多日为我独居，我向你也必这样。”独居也有等待的意思，人在罪中打滚，要得洁净，好像戒毒，需要长时间。淫乱惯了的人，现在要操练独居，禁欲，谈何容易。先知这次要确保他的婚姻圣洁，免除淫行，不与别人苟合，他自己也愿意独居，以专一圣洁的生活来对待他的妻子。
上帝与以色列人
从以色列人的历史中我们看到，他们自古以来就是硬着颈项，悖逆上帝，崇拜偶像，灵性淫乱的族类，上帝以百般的容忍，多方的宽恕来对待他们，他们却硬不悔改，最后南北国都被外邦攻克，百姓被掳到异乡他地。七十年异邦飘流，终得回归故里，但啥都没了，国破家亡：
“以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。”这句话是预言以色列人与外邦偶像淫乱之后，被掳归回的景象，什么都没有了，以色列人重归故土之后，就断绝了偶像的敬拜，虽然期盼弥赛亚的热诚仍有，但当耶稣基督来世的时候，他们反而弃绝祂，他们要经受严重的苦练之后，才会全然归向上帝。
基督与信徒
基督舍己身为信徒而死，买赎我们，我们理当与一切罪恶断绝，分别为圣，专心爱主。可我们得救之后，初时还有火热的心，在生活艰苦的时候，就如我们在农村生活的时候，我们与世无争，专心祈祷。早上五点钟就起来祷告，我们的心火热，我们的灵活泼。曾几何时，我们为了生活，离开了农村，进入了城市，看到了花花世界，我们的心不再纯洁了，我们爱主的心不再热切了。我们被罪恶的世界引诱，我们陷入魔鬼的圈套，有的人一蹶不振，有的人身败名裂。在失败中，在跌倒后，耶稣我主还是爱我们，祂救赎的恩典永有功效，回头是岸，为主“独居”，清除罪恶，主在等你回头。
四、重圆的爱
何西阿的经历
“我要归回前夫。”(2:7)
先知的妻子在外面放荡无羁，开始的时候，还能享受罪中之乐。但是久了，就会人厌己厌，困难重重。在穷途末路的时候，就想起前夫的恩泽，及时醒悟，归回前夫。伤透的心灵，破碎的婚姻，那一天，当她悔改、回头的时候，他们的婚姻得以破镜重圆。
上帝与以色列人
上帝与以色列人的关系也是这样，“后来以色列人必归回（或作：回心转意），寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。”
这节圣经说明了上帝与以色列人的关系是切不断的。以色列人的秉性就是犯罪悔改又犯罪(士师记的写照)，所以，当他们走投无路的时候，“以色列人必归回，或回心转意，寻求他们的神耶和华”，“在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。”上帝今天依然在等候以色列人回头，回到上帝的怀抱中，借着耶稣，享受“我以永远的爱爱你，因此，我以慈爱吸引你。”(耶31:3)
基督与信徒
何西阿先知的妻子说：“我要归回前夫。”圣经预言说：“后来以色列人必归回（或作：回心转意），寻求他们的神耶和华。”信徒啊，你在哪里？为什么在祷告会中不见你的身影？你在哪里？为什么在主日敬拜中看不到你？你看手机的时间比看圣经的时间多多少倍，你有计算吗？你的爱凤(iPhone手机)比上帝还重要吗？有人说：“我现在离了手机就活不了了！”那你离了上帝活得了吗？看样子你活得还不错，其实你是在危机中，赶快及时回转吧。主耶稣在呼唤，浪子回头金不换，回到主的身边，重温主爱的温馨吧。
结语
藉先知何西阿的话呼吁你：“来吧，我们归向耶和华！祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。”(6:1)诗人说：“祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”(诗30:5)让我们浸透在上帝无比的大爱中——容忍的爱，牺牲的爱，圣洁的爱，重圆的爱。