证道经文：马可福音10章1-12节

证 道 人：边文爱 牧师

证道时间：2017年2月5日

刚才我们诵读了马可福音10章1-12节的经文。这段经文是法利赛人要试探耶稣，问耶稣一个问题，说：“人休妻可以不可以？”（马可福音10：2）休妻就是离婚的问题，实际犹太人在过去的时候，他们的离婚率是相当高的。妻子在丈夫的面前没有任何的尊严，也没有自己的地位，也没有自己的价值。丈夫说休就休，给她一份休书，妻子就要净身离开这个家庭。法利赛人是用这个问题来试探耶稣，说，“人休妻可以不可以”？那要问耶稣说可以，或说不可以这样的问题。那么耶稣就反过来问他们一个问题，“摩西吩咐你们的是什么”，摩西的教训，摩西所传达的神的律法，在以色列民他们的内心当中有着极高的位置。“耶稣回答说，摩西吩咐你们的是什么。他们说，摩西许人写了休书便可以休妻，这在条例当中写的。摩西之所以这样做，耶稣说，摩西是因为你们的心硬，所以写这条例给你们。但从起初创造的时候，神造人是造男造女。因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”（马可福音10：3-9）关于离婚的问题，在我们的很多的信徒内心当中也有一些疑问：基督徒可以不可以离婚。我们今天不说这个消极的话题，也不说可以不可以离婚的问题。我们以积极的心态，我们来面对上帝对婚姻所设立的原则，和我们每一个人在家庭当中所承担的责任，和我们在上帝面前所负有的一种义务。之所以说人离婚，不过就是为了解决生活和家庭当中的问题。可是离婚不是唯一解决婚姻问题和家庭问题的一种方式。解决婚姻和家庭的问题还有很多种方式、办法。对于我们一个敬畏神，爱神的人，寻求上帝话语和旨意的人。首先让我们的家庭回到上帝所设立的婚姻原则当中。在耶稣所讲的这段经文当中，宣讲了婚姻的三个原则。

第一个原则，就是“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（马可福音10：7）。我们说以圣经为文化的欧美国家，他们都有一个一贯的观念就是孩子到十八岁的时候，一定要独立生活。这和我们中国人传统观念不一样，我们恨不得四世同堂，这才是一个极为荣耀的事情。所以，从古至今，中国的很多社会问题都出自于家庭。所以到目前为止，有人调查说，中国的离婚率在世界排名第二，离婚率也是相当高的。我们作为一个基督徒来到神的面前，我们就要从圣经当中寻找上帝对婚姻的旨意。耶稣所讲，第一个原则，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。今天，我们可以说今天的家庭很多都是由独生子女组成的家庭，每家都是一个孩子，这两个孩子组成一个家庭的时候，牵动着双方父母的心。每一个父母都愿意在孩子身上尽显做父母的责任。有一对小夫妻，刚刚结婚，有了孩子，双方父母都有精力，愿意尽到自己的义务，来照顾自己孩子的生活，觉得孩子的生活太不容易了。双方的父母就商量好了，一人一个月，一家一个月，一对父母一个月。好，女方的父母来了，来到这个家庭当中照顾孩子，这个妈妈爸爸心疼女儿。觉得女儿太辛苦了，又是上班，又是照顾孩子，回来还得洗碗，还得做饭，还得洗衣。就觉得这个女婿太懒，什么都不干，内心当中很不痛快，很不舒服。到了下一个月，男方的爸妈来了，觉得儿子太辛苦了，你说，外面又有公司的事，还得上班，回家的时候还要照顾孩子，还要洗碗，还要做饭，觉得儿子太辛苦了，这媳妇太懒了。什么都不干，本来家务事应该她干的，结果让儿子来干。

弟兄姐妹，这就是一个家庭的问题，每一个父母都看着自己的孩子辛苦，都觉得对方太懒了。大家思想一下，我们作父母的思想一下。这个双方的小家庭，还能够怎样呢，所以，我们作为父母的，我们一定要知道上帝设立婚姻的原则。我们要有着心里的准备，孩子大了就要独立起来。孩子成家了更要独立，我们做父母的可以帮忙，但不可以参与到他们生活当中。这是神所设立的第一个原则，“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。”那我们组成一个小家庭之后，那我们的核心是谁？丈夫还是妻子？每个人都争取自己的一种权利，每一个人都要做这个家庭的主人，那到底是谁？是丈夫、妻子、孩子、还是双方的父母?人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。可以说一个婚姻家庭当中，最重要的一个核心是夫妻，不是双方的父母，也不是孩子。一个家庭的一个最首位，是谁呢？也不是丈夫，也不是妻子。是谁呢？耶稣基督，中心是耶稣基督，核心是夫妻，而不是别人。我们作为一个孩子来讲，我们要常常在自己的内心当中强调，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。离开父母不等于不孝顺父母，不和父母住在一起，不等于不孝顺自己的父母。我们有很多种方式可以孝顺自己的父母。二人在一起培养自己的感情，慢慢的磨合，本来两个人生长在不同的家庭，再组成一个新的家庭的时候，就有他的磨合，而彼此之间还有相当长的时间要增加信任度。如有是有双方的父母在其中的时候，两个人之间的矛盾还没有解决掉的时候，又会有双方父母搀和进来的矛盾，这个矛盾就没有办法去解决，焦头烂额。这是我们看到的，无论我们怎样，我们要知道，我们做丈夫的，做妻子的，两个人是成为了一体，二人成为一体，这是第一个原则。

第二个原则，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。第三个原则，就是神配合的，人不可分开。这里就回答了我们一个问题，在圣经的教导当中，我们人是不可以离婚的。不仅圣经当中教导人不可以离婚，没有人支持人可以离婚。中国有句俗话叫，“宁拆十座庙，不拆一桩婚”。我们中国有这句话，没有任何人支持离婚的。在圣经当中也不支持离婚。马太福音当中，“我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”（马太福音19：9）为什么呢？因为有第三者插足的时候。夫妻的一体的生活，就已经被破坏掉了。所以每一个人，每一对夫妻，都要尊重自己的家庭，尊重自己的婚姻。如果每一个家庭都是如此，那么在我们所有的家庭当中，都可以享受到神给与家庭当中的祝福。可以在家庭当中享受到神所赐予的喜乐和平安。家庭是神所设立的，家庭也是为荣耀神。那么我们的婚姻也是为了完成上帝的一个创造，同时要在我们的家庭当中来服事神，彰显神的荣美。上帝所给我们设立的，这是我们看到的第一点，就是婚姻是神所设立的。既然婚姻是神所设立的，神也在婚姻当中设立了婚姻的原则，我们每个人就当委身在家庭和婚姻生活当中。

  我们佳美2017年的主题，我们的异象，就是委身基督，生命成长。什么叫委身，委身不是委屈，委身不是忍气吞声，而是放下我们的思想和意念，让耶稣基督在我们的生活当中做主、做王。让耶稣基督在我们的生活当中，居首位、掌王权。委身在神的教训当中，委身就意味着，我们需要背着自己的S字J跟随主。耶稣说，“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”（路加福音14：26）这个意思就是告诉我们，一个婚姻家庭生活的核心，一个主人，是耶稣基督自己，而不是我们人。为什么？只有耶稣基督做我们家庭的主人，我们每一个家庭的成员，有问题的时候，我们才能够来到主的面前来认罪，寻求神的帮助。在S字J的光照下，我们才能够认识自己的过错，否则，我们都会将过错加在对方的身上，没有办法解决问题。只有耶稣基督做我们家庭的主人，我们的问题才可以得到解决，只有耶稣基督做我们婚姻的主人，我们的问题才可以得到解决。曾经我丈夫问过我两次，问我说，“上帝和我在你的心目当中，谁排第一？”我说，上帝排第一，那个小脸嗒，拉下来了，不高兴，扭头走了，第一次问我。过了一段时间，第二次又问我，“上帝和我在你的心目当中，谁排第一”，我说：“上帝”。这个时候小脸没拉下来。然后就问我，为什么？我告诉他，如果没有上帝，在我的心中第一，我不会信任你，我不会相信你，不会建立信任关系；第二，如果没有上帝在，我也不会去爱你和原谅你。只因上帝在我的心目当中为第一，所以我们才会有包容，才会有忍耐，没有上帝，我们什么都没有，我们不会在家庭当负责，也不会承担任何的责任。问完这一次以后，心里比较踏实了。

在我们每一个人的婚姻家庭当中，我们有问题只有神作我们家庭的主人，我们才可以在神面前解决各样的问题，这就是我们的委身。婚姻生活，家庭就是要背起S字J来跟随主。因为如果我们人爱人超过了爱神的时候，我们的爱是自私的，是带有伤害的，我们的爱中是带着情欲的，带着我们里面的罪性。只有我们爱神，你用神的爱的方式去爱我们的丈夫、妻子、儿女、父母、兄弟姊妹的时候，我们的爱里才有真正的爱。这个爱才是不自私的，不带有伤害的，带有肯原谅的，肯包容的那种爱。这是我们需要委身。

如何委身？首先做妻子的需要委身在基督耶稣的里面，以弗所书5章22-23节，“你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。”从昨天晚上我就在一直思考，圣经当中有没有婚姻家庭好的榜样供我们来分享和作见证的？我思考了半天，在我所听到、所看到的没找着。如果我们找不好的榜样那是一堆一堆的。圣经当中有没有好的婚姻家庭生活供我们一起分享的？看来看去只有撒拉顺服自己的丈夫亚伯拉罕，称亚伯拉罕为主。我们能够看到她有一个尊重自己丈夫的一种心理。妻子要顺服自己的丈夫，就是要委身。我经常和家庭中有矛盾的姊妹们交通的时候，姐妹们都特别委屈，这个心就压不下来，我怎么能够去顺服他？抽烟、喝酒、不顾家、玩牌、晚上不回家，你让我怎么去顺服他，我没有办法去顺服他，更不要说让丈夫做自己的头了，那就更压抑了，让他做我的头，我怎么能够受得了？而且还有一个说，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主，这就是在婚姻生活当中，把丈夫提到一个非常重要的位置上去。我们说丈夫是妻子的头，圣经当中没有说错，如同基督是教会的头一样。圣经当中所说的话没有任何的错误，关键是错误在于我们自己，在于我们内心。

什么是妻子的头呢？丈夫是妻子的荣耀，我们做妻子的顺服自己的丈夫。因为蛇在引诱亚当夏娃犯罪之后，就破坏了婚姻当中二人为一体的生活。当蛇引诱夏娃犯罪以后，上帝给夏娃的一个惩罚，“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”（创世纪3:16）意思就是妻子依恋着丈夫，离不开丈夫。但是妻子又有一种不服权柄的心理，想要争夺和控制丈夫的时候，这个时候丈夫就反过来管辖自己的妻子，就成了一种以恶报恶，以眼还眼，以牙还牙的心理了。这样的家庭会越来越受到伤害和破坏。怎样的委身？姊妹怎样在婚姻家庭当中顺服自己的丈夫、委身？我们还是要回到神的话语当中，你不要觉得我是面对我们那个丈夫我们要顺服，而是顺服神的教导。神怎样的教导我们，我们怎样相信神的话语，将我们的家庭和婚姻生活交托在神的手中，相信神可以做我们不能做的事情。

有一个牧师曾经和我交通过，他说丈夫是妻子的头，那么谁管这个头呢？不是身子，一定是比头大的这个来管头，谁呢？谁比这个头大啊？只有上帝，不是身子管头，而是上帝来管这个头。有很多的时候人都在问，说教会当中怎么姊妹总比弟兄多？我也在思考，是啊，那个教会都是姊妹比弟兄多，到底是为什么呢？为什么姊妹比弟兄多呢？我从圣经中找到一个理由，在彼得前书3章1-8节，说“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”这个身子怎么着呢？我们作身子的，作姐妹的，作妻子的我们就要敬虔在神面前过一个敬虔的生活，努力的在神面前祷告，为我们的头献上祷告。然后上帝就会感动自己的头，上帝就会来管我们的这个头，让这个头顺服在基督的里面。那么自然我们的身体就会合而为一体，而不是我们妻子来管丈夫，也不是控制他的经济，也不是天天在查他的微信和信息。你可以管住他的手机，你可以控制他的经济，但是你控制不住丈夫的心，不能够使丈夫有一颗爱你和关照你的心。那么，怎样使丈夫真正的来在这个婚姻家庭当中承担起头的责任，我们作妻子的、作姊妹的就要在神的面前好好的服侍神，委身在神的面前，祷告主过敬虔的生活，上帝就可以在我们的家庭中作工。所以我们姊妹无论是在哪一方面都是最辛苦的。

我记得还在老堂的时候，有一天黄昏的时候，有一姊妹被一个弟兄叫到了教堂里，脸色蜡黄。坐下来这个弟兄才给我介绍这个姊妹的婚姻状况，她和丈夫的工作都非常好，在一个单位工作。丈夫有一天就告诉自己的妻子了，咱俩你下海吧，我在固定的国家单位工作，这样的话咱们有一个人比较灵活。这个妻子听了丈夫的劝勉自己就下海了，结果知道是因为丈夫在这个单位有一个第三者，害怕被妻子发现就劝妻子下岗。妻子知道这件事后就像奔溃一样，这个姊妹很难过很难受。走投无路来到教会寻求帮助。教会能做什么呢？我们只能用神的话语来安慰这个妻子，我告诉她你先信主，让你的心能够平静，让你圣灵抚摸你的创伤和伤痕，至于说以后如何，我们不知道，只能交给上帝去作工。这个丈夫当着她的面接第三者的电话，用这样方式的来刺激她、伤害她，每当这个时候内心当中崩溃了一样。然后我和她交通，求主赐给你一颗安慰的心，能够平淡的淡定面对你丈夫所做的这所有的事情。有一次她就作出一个决定，和她丈夫商量不住在一起，她就住在朋友家里，她说等待上帝的工作。那么丈夫就跟她说了，等到房子分下来的时候我们就签离婚协议，她就在朋友家里等丈夫的决定。等了一年、两年房子分下来了，听到他丈夫的房子分下来了，然后她就等待丈夫来跟她签那个离婚协议。她在神的面前祷告说：“主啊，当我的丈夫进来与我们签订离婚协议的时候，你让我平静的面对这一件事情，让我不愤怒、不急、不燥、让我淡定来签这个协议书。”有一天她丈夫真的来敲门，打开门的时候她的丈夫进来了，她在想这要签协议书了。没想到她的丈夫一下子跪在了她的面前认罪，说：“对不起，我这次来是接你和孩子回家的，房子分来了，我把房子装修好了，请你和孩子回到家里面，我们一起生活。”这个丈夫不知道在什么时候接受的耶稣基督，并且成了一位虔诚的牧师，一个服侍上帝的牧师。

弟兄姊妹，这个见证是我亲自见到的，后来我和他们夫妻俩成为了好朋友。弟兄姊妹，这使我们看到一个婚姻家庭当中，作主做工的不是丈夫和妻子，妻子不要争取在家庭当中的什么权利，就把作头的权利给我们的丈夫。因为这是上帝的创造，委屈我们只能委屈，谁让上帝创造我们是姊妹，只能如此。把这个权利给丈夫，我们真的敬虔祷告，为自己的丈夫、家庭献上虔诚的祷告，上帝会在其中作工，会给予我们奇妙的恩典，让我们在这个家庭当中能够享受到神的这个平安和喜乐，让我们的家庭能够彰显上帝的荣耀，也成为众多人的见证。

有一对诗班的姐妹，她们在她们的婚礼上曾经说过这样一句话，她说我们的结合走在一起，我们认识一位上帝，走在一起也是因为上帝，从此之后我们的家庭生活同样是为了上帝。弟兄姊妹，我们全身心灵都是为了上帝，我们的服侍是为上帝，我们的信仰同样是上帝，上帝引领我们会到他的面前。他为我们死，为我们复活，为我们升天，让我们在他面前成为他的儿女。我们的婚姻生活同样是为了上帝，为了服侍神，让我们的婚姻成为服侍神的婚姻，让我们的家庭也成为服侍上帝的家庭。所以，我们做姊妹的千万不要控制丈夫的经济，更不要去翻看他的微信，一定要给予他足够的信任，这是劝姐妹的。

然后是作丈夫的，以弗所书5章25节说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。”

（以弗所书5：28）在彼得前书当中也对丈夫有过同样的劝勉，彼得前书3章7节说：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住。”这句话说的更为亲切，更为贴合我们的生活。说“因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的、所以要敬重她。”这样便叫你们的祷告没有阻碍。

这是对丈夫的一个劝勉，要爱自己的妻子，可是丈夫这种爱从哪里来？是不是作为一个丈夫就会爱自己的妻子，如果没有爱，你用什么来爱她，给自己妻子的一定全部是伤害。做丈夫的，圣经当中劝勉：“我愿男人要无忿怒，无争论，（争论或作疑惑）举起圣洁的手，随处祷告。”（提摩太前书2:8）做丈夫的更要回到主耶稣基督的面前。姊妹有姊妹的难处，弟兄有弟兄的难处，丈夫有丈夫的难处，妻子有妻子的难处，妻子觉得自己在家里太操劳，丈夫觉得在家庭的负担太重，全都是付出。弟兄姐妹，如果没有基督的爱，我们是不会去爱人的，在我们的里面没有爱只有恨，我们只有怨言。让我们作为弟兄的、丈夫的要会爱自己的妻子，所以先要会爱我们所敬畏的神，从上帝那里支取爱心，支取力量，然后才可以爱我们自己的妻子。那么，这到底是谁该先付出，这个时候我们还是有纷争，丈夫说妻子：“你去教会聚会吧，你为我祷告吧。”妻子会盼丈夫说：“你给我一起去聚会吧，你到教堂吧。”我们都知道，只要对方来到主的面前，那我们就比较舒服，但是对方每一个人都知道我来到主的面前我就要背S字J，没有一个人肯心甘情愿背起自己的S字J来，所以我们每一个人婚姻都要委身于基督，我们每一个人丈夫有丈夫的责任，妻子有妻子的责任，丈夫有丈夫的担当，妻子有妻子的担当。我们作为姐妹的我们都非常辛苦。有一次，同工就在给我分享说：“边牧师啊，你给我们分享分享你的婚姻家庭生活吧。”我说：“婚姻家庭生活没什么好分享的。”为什么呀？每一个家庭因个性不同，你所成长的原生态家庭不同，这个没有办法可分享的，个性不同，出身不同，每一个人的性格不同，每一个人的主观意识不同，没有办法去分享，只能来到主的面前，委身在基督与耶稣里面，一同从圣经和上帝那里他对我自己婚姻生活的带领，才可以的，没有任何可以照搬的。

有一次，有一些有小孩的同工问：“边牧师，和我们分享一下怎么带孩子吧！”我说没什么可分享的，为什么呀？父母不同，你对孩子的培养标准不同，每一个孩子的性格也不同，也没有什么可参照的。我从圣经当中也找，同样也找不出给我们做榜样的家庭和婚姻，或者给我们做榜样的对子女的一个教育。只有对劝勉，让我们所有人来到神的面前，委身于基督，委身在他的话语当中，从神那里寻求帮助。找来找去我找到了一段经文，在箴言书31章10-31节，如果方便的弟兄姐妹和我一起来翻开这一段的经文。我本来是想把这一段的经文，二十多节的经文太长，我想把它删减一下，可是读来读去的话，这二十多节的经文结果是一气呵成的，没有办法把他摘掉，所以我就都把它保留下来了。这里就论到一个贤德的妇人，才德的妇人，就说可以是我们姐妹们学习的一个榜样，“才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠，她丈夫心里依靠她，必不缺少利益。”（箴言31:10-11）真的，上帝造夏娃的时候，是给亚当的一个帮手，要帮助亚当的，神是看着亚当一个人不好，所以就创造了夏娃，让夏娃来帮助亚当的，结果没有帮助好，怎么办了？不仅婚姻生活破坏了，结果怎样啊？要没有夏娃，可能亚当还不会吃那个禁果，结果有了夏娃以后，结果没帮好，自己也吃了，给亚当也吃了。这个婚姻生活破坏掉了，人就是罪，又从一个人进入这个世界。

所以我们做姐妹的，要从夏娃的失败当中，我们寻求一种借鉴，我们要怎样啊？她丈夫心里依靠她，做妻子的要成为丈夫心里的一个依托，什么依托呢？丈夫心里有忧愁了，你能够看到他心里面的郁闷，要主动的和他交流，如果你看到丈夫有些缺乏的时候，就是在我们每一个人的心里，要知道丈夫的缺乏，这就是一个助手，你要知道丈夫的缺乏是什么。弟兄姐妹，真的是我们的姐妹更要在神的面前过一个敬虔的生活、过一个祷告的生活、过一个服侍神的生活，才可以从神那里寻求到这种智慧，才可以做好这个助手好帮手，在一个公司当中助手比那个主要的领导更有才能才行，不仅能够做好他的助手，而且还得帮他打点。做姊妹的上帝创造我们就是有着他自己的一个旨意，有着他自己的使命，有着他在我们身上所赋予的责任。我们就要做好这个成为丈夫心里的一个依靠，不要天天争取权利。这个权利不是争来的，而是别人拱手让出来的。我们做姐妹的在神的面前，争取的是什么啊？求神赐我们智慧，让我们能做好这一个助手。

“她一生使丈夫有益无损。”（箴言31:12）有一次我在法院当中做陪审，我就觉得这个姊妹在这个家庭婚姻生活当中，位置太重要了。有个小小的事情，把这个丈夫判了半年。为什么呢？有个小家庭住在这个公共的楼里面，租的房子，这个被告的人，住在五楼，被打的人住在四楼，打人的这个人住五楼有一个小孩，有小孩的肯定忍不住蹦啊跳啊，可能在楼上拍皮球。然后，四楼就受不了了，推这个门推的重了，梆的一声把这个门给推开了，就说你能不能小一点，说话声音也就粗了，硬了，说了这么一句话甩门走了。这个妻子就打电话了，你赶紧回来吧，四楼的上来打我们了。这个丈夫回来了，结果喝了点酒和朋友，又带着那些哥们，回来没进屋直接奔四楼把那个人给臭揍了一顿，臭揍一顿报警了。报警了以后等他完了回到楼上，根本不是那回事，结果被拘留，判了半年的时间。弟兄姐妹，我就以这个为鉴，经常在和姊妹劝勉，作为姊妹在家庭当中一定是化解矛盾的，不是挑起争端的，一定要大事化小，小事化了，你在家庭当中维护家庭的稳定，你是在化解矛盾的，而不是挑起争端的。这就是智慧才德的妇人，让她的丈夫一生有益无损，就是丈夫在她的身上能够得到无限的益处，弟兄姐妹，如果有这样一个妻子，丈夫觉得珍惜还来不及呢，是不是。

  “她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。”（箴言31:13）勤快是不是？“她好像商船从远方运粮来。未到黎明她就起来，把食物分给家中的人。将当作的工分派婢女。”(箴言31:14-15)辛苦不辛苦啊？很辛苦是吧，“她想得田地，就买来。用手所得之利，栽种葡萄园。她以能力束腰，使膀臂有力。”(箴言31:16-17)看似温柔，但是里面有一种力量，有能力。“她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。”（箴言31:18）为这个家在操劳。“她手拿捻线竿，手把纺线车。她张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人。”（箴言31:19-20）有慈悲之心，怜悯之心。“她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。”（箴言31:21）都是她的照顾，没有任何担心。“她为自己制作绣花毯子。她的衣服，是细麻和紫色布作的。”（箴言31:22）精美、漂亮、干净，会打点自己，也会打点家里的人，也会照管这个家庭。“她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。”（箴言31:23）

弟兄姐妹，什么叫丈夫是妻子的头？丈夫在外面在众人当中有尊严就是妻子的荣耀，如果说我们的丈夫在众人的面前都灰头土脸，这是妻子的羞辱，不是丈夫的荣耀，所以圣经当中说，“丈夫是妻子的头。”（以弗所书5：23）不是一种压制，更重要的是妻子的一种尊荣。如果我们又控制丈夫的经济，又把他管的很死，弟兄姐妹，这个丈夫在众人面前没有任何颜面的时候，我们妻子在众人面前也不会得到别人的尊重，尊重丈夫的时候同时也就尊重了我们做妻子的，如果我们让我们的丈夫在亲戚面前没有任何的尊严，我们做妻子的也同样得不到 家庭的亲戚对我们的尊重。那我们就更委屈了，是不是？本来做姊妹的就是弱者，我们需要的就是丈夫的爱，需要他的力量，需要的膀臂，如果说我们从丈夫那里得不到支持的时候，那我们就更是一个弱者和受害者。

  可能很多的弟兄说，他就为我做不了主，我从做了媳妇的时候，在我们家里就受委屈。弟兄姐妹，在过去我们不认识神是这样，今天认识了神，我们的主是全能的，只要我们为我们的丈夫祝福祷告，上帝会赋予他聪明和智慧，赋予他能力，赋予他爱心，会让我们在家庭当中享受到上帝给我们的喜乐平安和祝福。让我们的家庭成为上帝的一个祝福，上帝所给我们的一切都是神的祝福，因为有罪，因为人掺和的事情太多，我们人的东西输入在这个家庭太多的时候，才使我们在家庭当中成为我们人的痛苦，而不是成为我们的享受，祝福，喜乐和平安。

我们在从头到尾数算上帝给我们的恩典都是神的祝福。婚姻是神的祝福。但是，因为人的罪，婚姻成了彼此之间的一个伤害。我们回到主的S字J的面前，承认我们的罪，主的宝血复辟我们。按着上帝圣经当中设立的婚姻原则去生活，那么毫无疑问婚姻就是神的祝福。孩子是上帝给我们的祝福，儿女是耶和华所赐的产业。如果我们按着自己的私欲在管教我们的孩子，孩子就会成为这个家庭当中一辈子的痛苦，那么我们要按着圣经当中的教训引导我们的子女去敬畏上帝，走神所喜悦的道路，远离世俗的生活，那孩子就是神所赐给我们的产业。家庭也是这样。上帝设立的都是好的。只要按神的原则生活，放弃我们自己，委身在神的话语当中，背起主的S字J来跟随主，就可以享受到神所赐给我们的满满的祝福。我们在地就可以过在天的生活，箴言书31章第24-31节：“她作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。能力和威仪，是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧。她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福。她的丈夫也称赞她，说，才德的女子很多，唯独你超过一切。艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。愿她享受操作所得的；愿她的工作，在城门口荣耀她。”

有一个我认识的弟兄，他的妻子和他都是一个很要强的人。两个人在一起生活总是每一个人都有每一个人的观点，谁都不服谁，丈夫有丈夫的原则和观点，妻子有妻子的观点和原则，两个人谁都不服输，吵得不亦乐乎。两个人虽是基督徒，但是在婚姻当中没有任何的喜乐。那位弟兄，有一天看到箴言31章29节的经文，他就开始勉强自己努力的夸奖自己的妻子。夸奖自己的妻子，他说：“才德的女子很多，惟独你超过一切。”他妻子听了以后，好高兴啊！从此以后，每当有不愉快的时候，他就用这句话夸奖他的妻子，他说：“才德的女子很多，惟独你超过一切！”就这一句话化解了他们婚姻生活当中的那种不和谐。妻子美的就心甘乐意的愿意顺服自己的丈夫。可想而知，在我们婚姻生活当中，丈夫赞美妻子的话太少了。当初他在赞美的时候，不是心里真佩服她是才德的妇人，而是用这一句话来称赞她，结果没有想到神的话语有那么大的力量，改变了他们的整个的婚姻生活。

弟兄姐妹，就是如此，我们做丈夫的，不仅要爱自己的妻子，还要敬重自己的妻子。敬重是尊重她，不要在家里边说自己的妻子的时候，头不是头，脸不是脸的。妻子反过来再说自己的丈夫，更是如此，更恶，以恶报恶，以辱骂还辱骂。所以，彼得前书第3章第8-9节就告诉我们：“总而言之，你们要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”这就是圣经当中祝福的话语。要彼此欣赏，彼此祝福。也许她并没有那么的漂亮、并没有那么的才德、并没有那么的智慧。但是，从我们丈夫口里所说的话就蒙神的赐福。丈夫对自己妻子的赞美和欣赏就会得到上帝的祝福。妻子就会心甘情愿顺服自己的丈夫。上帝更要祝福这个家庭。

这就是神在我们婚姻生活当中所给我们设立的原则。有三个原则：一个原则是人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。做父母的千万不要掺和在孩子的生活当中，当孩子大了，成家了，可以帮忙，但一定要给孩子们一个好的空间的生活，他们有两个人自己的空间，因为父母在身边，有矛盾了就真成矛盾了；父母不在身边，有了矛盾了也就不是矛盾了。我的丈夫真是一个很好的丈夫。只要我礼拜天我回家，当我按楼门的时候，他知道我回来的时候，他就把我们的房门打开，站在那里等我。等我进门的时候，右手接过书包来，左手递过来一杯茶，这是他的常做的事情。有一次，一个牧师就把这个事情和聚会的弟兄姐妹分享，大家都给鼓掌。确实是如此，没有假话。但是，我们的婚姻生活当中也曾经发生过三次矛盾，我回想起来都是我们的婆婆在家里边的时候，并不是婆婆挑起争端，而是没有双方父母在我们家里的时候，你说什么都可以，他非常的顺服，做的都非常的好，可是，有双方父母在跟前的时候，你说一个正话他都跟你反起来。有一次，我就在问他：“为什么奶奶来了之后，你那么不痛快”，他又是个很好的孝子，他又不是不孝顺父母。他回答我一句话：“我烦。”就一个字，烦。那你怎么办，谁能够解决这个烦，你能够劝他，让他不烦吗？没有办法。有一次，我就跟婆婆好好说：“以后，我们过去看你，你要是没有重要的事情，你就可以不过来了。”不等于我们不孝顺父母，我们要在经济上给予她足够的供应，大年三十，我们回婆婆家过年，我也是礼拜天讲完道回去，我特别的口渴，我坐在那，我说：“你给我倒杯水！”不在婆婆家的时候他是主动给我递水。结果，到了婆婆家，我跟他要水他都不给我。我说：“你给我倒杯水！”他坐在沙发上，看着天花板，不理我。我说：“你给我倒杯水！”“不管！自己倒去！”我知道他又烦了，好了，我就自己倒杯水。

你看人的差别就如此之大，所以，我们做父母的一定把生活的空间让给我们自己的孩子，让他们自己生活去，有的父母心疼孩子，孩子太累了，回来吃不上饭。弟兄姐妹，饿不死的，没有一个人肯让自己饿死。他们不会照顾孩子，弟兄姐妹，我姐姐说了一句话，我觉得说的非常对，她说：再不懂事的女人，生了孩子，都会照顾孩子。这句话，我觉得说的太对了！她说每一个那个不懂事的，不会办事的女人，只要生了孩子，她就会给孩子喂奶，我觉得这句话说的太对了！我们不要担心孩子不能独立生活，不要担心孩子这个那个，弟兄姐妹，我们要放手。所以，在所有的带孩子的书当中，唯有一本书，我是爱不释手并且买了很多送人的，就是《放下孩子》。我们每一个年轻的弟兄姐妹，要努力自己独立，要按着圣经当中的原则，人要离开父母与妻子联合，二人成为一体，你的家庭的核心不是双方的父母，不是你的父母，也不是他（她）的父母，更不能在经济上生活上，不顾自己的家，而照顾自己的父母亲。有一对小夫妻，这个妻子硕士毕业，她爸爸为了给她找工作，为了供她读书，花了十万块钱，这个事情，她妈妈说了，先给你花十万块钱，等你有工作了的时候，你慢慢还。所以，这个女儿就记住这一句话了，结了婚之后的话，她就跟丈夫说：“我的钱要给我妈，无理由的要给我妈，因为我妈给我花钱了”。你说这话听着不舒服吧。可是，你又没有办法去反驳。她每个月花丈夫的钱，花的她丈夫口袋里的钱精光。她的丈夫的心里难受、闹腾、别扭、不痛快。

弟兄姐妹，我们做了妻子的，你一定要知道夫妻二人是这个家庭的核心，不是你双方的父母，如果要给父母钱，但是，一定要两个人来商量，要有尊重，我们做妻子的不能太霸道，如果在家里太霸道的时候，圣经当中说了，“你必恋慕你丈夫，你丈夫必辖管你。”（创世纪3:16）我们姊妹永远是弱者、永远是受害者。我们要知道我们的弱处，所以我们要心甘情愿的臣服于自己的家庭，并且臣服于上帝的话语和教导当中，如果我们有不舒服的地方，我们要来到主的面前，求神来帮助我们。如果我们有里头有委屈理解不了的事情，我们来到主的S字J面前，求他光照我们，引导我们。让我们的脚、让我们的婚姻、让我们的家庭行走在主真理的道上。因为我们过去不信主，我们没有一个依靠、榜样；今天我们信了主，有主的话语，也有主为婚姻设立的原则，努力要让我们自己的心回到神的所为婚姻家庭设立的原则上来，这就是委身和背着自己的S字J跟随主。不要按着我们自己的兴趣，不要按着我们自己的个性，更不要让我们的个性在家庭当中太张扬，我们是需要让神的话语包裹我们，主耶稣基督的宝血包裹我们，让我们在家庭当中承担起神所赋予我们做妻子和丈夫的责任和义务，让神的爱、神的荣耀复辟我们的家庭和我们的婚姻，让我们的婚姻和家庭成为我们上帝的一个祝福，成为一个金灯台，能够在亲戚朋友面前发光作盐彰显神的荣耀，让我们的家庭成为服侍上帝的一个家庭，成为彰显神荣耀的一个家庭，我们一起祷告。