题：蒙福的道路
亚伯拉罕蒙恩的榜样，第一是蒙召，第二是道路。我们刚信主是蒙召，道路是跟随主的这一生。怎么个跟随法？一个得救的人、一个信主的人，应该有什么样的生活？
一、亚伯拉罕的生活
我们看到亚伯拉罕一生的生活，从七十五岁蒙召，离开迦勒底的吾珥，一直到一百七十五岁去世，他蒙召之后这一百年的生活，没有住高楼、没有住大厦，他是住帐棚。他的生活有两个特点，无论到什么地方，一个是修祭坛，一个是住帐棚。祭坛是信仰的生活，帐棚是生活的态度。他的生涯是一种帐棚的生涯、客旅的生涯、寄居的生涯。这是一种不以地上为家的生涯，虽然住在地上，却羡慕等候天上那永存的房屋。
弟兄姐妹，我们一个蒙召的人，过去是以地上为家，但现在神把我们呼召出来，要引领我们回家啊！过去有个唱诗：“我昔日心贪爱在世千百福，甘心于迷道中，与罪为奴仆。幸耶稣来释放，美哉恩无边，引领我回家里，我家乃在天。在天是我家，在天是我家，暂居此为客旅，我家乃在天。”我们在世界都是走在回家的路上，不要留恋，不要逗留；你要知道，“我的家乡不在这里，我的家乡在天上。”
那真正拜父的要用心灵和诚实拜他，亚伯拉罕这一生我们看到，他的生活是一种奉献和敬拜的生活。奉献和敬拜是分不开的，祭坛就代表着奉献，就代表着敬拜。弟兄姐妹，今天我们来敬拜，不仅仅是敬拜，同时是一种奉献。你说奉献钱财吗？奉献钱财那是外面的，我们这个奉献是奉献身心啊！每一次听道，“主啊，我再一次把自己献上，我再一次得听你的话。”整个的人，将身体献上当作活祭，当活着的祭物。祭是死啊，但是这里不是让你真去死，是活着的祭物；虽然活着，看自己是死了，拿着自己当死了。作新造的人就是把过去的人看为死了，要作一个新人，生活都是新的开始。
亚伯拉罕这一百年过的是献祭、帐棚的日子，没有追求在世界上升官发财，有吃有穿就知足了，因为他知道世界不是他的家。“他因着信，就在所应许之地作客，好象在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。”（来11:9）在应许之地居住帐棚，那就是客旅。
“说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”（来11:14-16）上帝是荣耀的，这些人称神是他们的神，并不觉着羞耻。他觉着神是他的神，他也不以神为耻。因为他知道，这一位神给他们预备了一座城，就是那天上将来的耶路撒冷。
弟兄姐妹，现今的世界是在亚当里的，神是交给在亚当里的人管理；将来的新天新地是在基督里，所要承受的是那永远的家乡，这不一样。所以，今天主说你不要爱世界，因为我们被分别出来了，有一个永恒的盼望，和别人不一样。
二、亚伯拉罕献以撒
亚伯拉罕蒙召之后，在哈兰，神就告诉他：“我要使你得福，地上的万族都要因你得福。”在创世记第15章，神说我要赐大福给你，你看天上的众星，能数得过来吗？你的后裔也将要如此。亚伯拉罕说我不要福了，我没有儿子，生到我家中的那个以利以谢那就是我的后嗣吧。神说那人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。
他妻子不生育，他妻子好心，怕耽误神的事，劝着亚伯拉罕收妾，他就收了夏甲为妾，从夏甲生了一个儿子。但神说这个不算，“必须是你妻子撒拉生的，才要成为你的后裔。”
神七次向亚伯拉罕显现（他经常有神的显现），但是，自从生了以实玛利之后，神十三年没有和他说话。看来，亚伯拉罕也是有的时候和神近，有的时候和神的关系有问题。今天我们想一想，他的妻子劝他收妾这件事情是为了怕耽误神的事，是不是？作妻子的哪有劝着丈夫收妾的？她为什么劝着丈夫收妾？是为了爱神，为了帮神的忙。
弟兄姐妹，侍奉神啊千万别把自己的好心好意代替神的旨意，别把自己看得太高了。你说我没有坏心、我都是好意、我都是为了神；你为了神是你的想法，到底神是不是这个想法，你不能主观地认为怎么样就是神的旨意。大家一定要谦卑寻求神的旨意，不要太肯定自己。弟兄姊妹好多的时候，就是老是用自己的好心好意来取代神的旨意。耶稣被卖的时候，彼得拔出刀来乱舞扎，把那个大祭司仆人的耳朵给削去了。他那也是好心啊，想帮耶稣的忙，结果成了给耶稣添乱，是不是？
撒拉劝着亚伯拉罕收妾，结果神十三年没理他。你没经过神的同意，你是自作主张。神说不行，必须是从撒拉生的才算。十三年没理他，最后还是得神主动。神向他显现，说你得行割礼，对过去要作一个结束，情欲要受到对付。割礼就是让你作新造的人啊。虽然蒙召了，现在进一步的，神要让你生以撒，但是你得先行割礼，这个要作称义的记号。我们现在的受洗和旧约的割礼都是要作新造的人。但外面的割礼算不得割礼，里面的割礼才是真的，作新造的人才是真割礼。
一百岁生了以撒，现在有了儿子了！一百岁生儿子不简单啊，没有儿子之先，神说要大大地赐福给他，他说不要，为什么不要？因为没有儿子。我这么大年纪了，要什么福啊？承受我产业的是我那个老仆人，我不要。神说那人必不成为你的后嗣，你要生一个儿子。我们大家注意，亚伯拉罕和罗得，那个地方都容不他们了，说明财物很多。这么大年纪了，没有儿子，这些财物也没有意义。现在有了儿子了，全都有意义了，是不是？哎呀！什么都有意义了，财富也有了意义了，牛羊、骆驼、金银等等全都有意义了。
对亚伯拉罕来说，儿子就是他的世界。神要试验试验他，你今天有了儿子了，你爱神还是爱儿子？他的世界就在儿子身上。你为儿子活着还是为神活着？神说：“亚伯拉罕，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（创22:2）什么叫燔祭？燔祭就是完全的奉献。别的祭可以有祭司分享，有些祭可以和献祭的人分享，唯有燔祭要献最好的，还要焚烧成灰，一点也不能让别人分享。这是代表着完全的奉献。我们看到亚伯拉罕一手拿着刀，一手拿着火，这是要焚烧成灰啊！这一个焚烧成灰，代表着一个真正跟随主的人，对在主以外的其它一切都心如死灰，都要彻底地烧在祭坛上！
神要试验他，亚伯拉罕一百岁生了儿子，太宝贝了！他妻子肯定也是拿着太宝贝了啊，但他有没有和妻子商量？没有。不和妻子商量对吗？不对。那么这一次他为什么不和妻子商量？因为有神的话了。既然神告诉他怎么做了，就不商量了。如果是他自己的想法，不商量就不对了，你得尊重妻子。但是当神指示你了，你再商量就不对了。
和人商量，我想我们每一个人都会这一套，亚伯拉罕也不例外。如果他跟妻子一商量，妻子舍不得，打滚儿碰头的，他回头跟神说：“神啊，我愿意啊，你看办不到了，你看她闹的！主啊，这可不怨我啊……。”所以，好多人和神动心眼儿你知道不知道？不是办不到，是自己找推托责任的方法。我告诉弟兄姊妹，和主啊，你今天要诚心乐意地侍奉他。
他也没有和儿子商量，没有说：“孩子啊，把你献给神，你愿意不愿意？”然后回头给神说：“哎哟，孩子不愿意！神啊，你看看，怎么办呢？”他没有商量，什么话也没说，谁都没商量。带着他的儿子，三天的路程啊！这一路不是一会儿就到，走三天。这一路怎么想呢？很累啊，很累着去发财的话也有劲，但现在这个事可不是发财，这是S字J！冲着S字J走，像主耶稣背着S字J走向各各他一样。黑夜睡觉睡不着，你说他得怎么想？
快到了，亚伯拉罕举目远远地看见那地方了，对两个仆人说你们别跟着，和驴在这里等候，我和童子去拜拜就回来。事做得绝不绝？到了那里，捆绑孩子放在柴上，神没说话；拿出刀来，神不说话；举起刀来的时候，神说话了：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！千万不要伤害这童子，现在我知道你是敬畏神的了。”（创22:11,12）为什么喊两遍？很急，喊慢了刀就下去了。神说：“你既然没有留下你的儿子不给我，论福，我要赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这是亚伯拉罕的蒙福，“你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福。”为什么？“因为你听从了我的话。”（创22:16-18）
三、S字J的道路要牺牲
我们看到，神为什么用亚伯拉罕作一个新的开头？亚当没有听神的话，亚伯拉罕是因为听了神的话。弟兄姊妹，我们基督徒和别人的区别，就是有没有听神的话。“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4:21-24）从里头到外头，从心思意念到行为举止，都要更新，要作新造的人。要脱去旧人，活出主的样式。只要不符合主的形像，都要脱去，用神的话脱去。
亚伯拉罕奉献了他的独生儿子，神也有独生的儿子，神今天正式地应许亚伯拉罕，上帝的儿子要成为亚伯拉罕的后裔！当他举起刀来，神偿还他的不是一倍两倍，也不是千倍万倍，而是无数！神说我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。天上的星、海边的沙，有法数吗？而且更重要的，他举起刀来的时候，他独生的儿子肯献给神，神也牺牲他的儿子！神的独生爱子也愿意为人舍己！神说地上万国都必因你的后裔得福。
弟兄姊妹，你愿意蒙福你得走蒙福的路啊，你不走蒙福的路，光想蒙福，能行吗？有些人光说：“哎呀，神祝福啊。”神祝福是祝福，但蒙福的道路是不舍不得。属世的福可能是越贪越多，属天的福是越舍越多，这是条舍己的路。舍弃生命的就得着生命，S字J的道路要牺牲！
上帝对我们每一个人都有奉献的要求，主说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。”（路14:26）“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”（太10:39）
神拣选亚伯拉罕，神的心意不是为了他自己蒙福，是为了叫他作器皿让万国的人都得福。今天我们是亚伯拉罕的后裔，神愿意我们走亚伯拉罕的道路。你蒙福的同时，愿我们每一个基督徒，都要作一个叫别人得福的人。每一个人都不是整天想着自己得福，宁可让别人得福，自己得福不得福的不要紧。你想着让别人得福，你就肯定得福；老是想着伤害别人自己得福，我看着你也不得福。因为耶稣不是这么个脾气，亚伯拉罕也不是这么干的。
现在我们看到这个世界不蒙福啊，都是亚当的罪造成的。我们看到电视上、看到各种媒体上的报道，我们看到这一些，真的是睁开眼全都是罪！现在还有多少痛苦的心灵等待拯救？今天神把我们分别出来作一个蒙福的人，希望我们每一个人都能作一个给世界带来祝福的通道。
（文字组根据牧师证道录音整理、摘编，标题为编者后加）