启示录中主耶稣的七对名字，都是很宝贵的，让我们一一查考。
（一）启廿二13“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”启示录第一章和末一章都说到这名字，这一对名字确是宝贵。主耶稣是最先的，也是最后的，一切都在祂手中；没有一事在祂之前，没有一事在祂之后；若有一事在祂之前，或在祂之后，祂就不能掌管。
神的名称为“自有永有的”。圣经经文的意义是“我是我所是”。祂的存在并无“他因”，祂是一切的根源。一切原因和结果都在祂里面。这“是”字是现在式，无过去，无将来，是自有永有，时间空间都包括在里面。
三一颂说：“神是万福之源。”祂是一切福乐的源头，一切福乐都包在祂里面。祂所开始的祂必成全。
祂是始，祂是终。一切都是祂掌管，宇宙的归宿，救恩的完成，都在祂掌中。领会这名字的，心中有最宝贵的保证。
（二）“那为阿们的，为诚信真实见证的。”（启三14）。启示录十九章十一节：“祂称为诚信真实。”
“阿们”是对我们而言，“诚信真实见证者”是对神而言，形成一对。
哥林多后书一章廿四节说：“神的应许，不论有多少，在基督都是的，所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”小字注明“实在”的原文是“阿们”。
“阿们”的意义如下：
(1) 阿们是确定之意，永不改变，不是是而又非，不摇动，所有的应许在基督里面都是确定的。不论新约，旧约，都成全在基督里。
(2) 撒但常常要否定神的计划，要阻挡，要破坏。撒但二字之意，就是敌对者，他的工作，他的立场是敌对神；在宇宙间造成敌对势力，但他永不能否定神的计划。
神是没有似是而非的，祂所决定的计划，必成全到永远。
“诚信真实见证者”指祂是神的诚信真实的见证人。祂见证神的爱，见证神的真理，见证神的荣耀与公义。为了作见证祂死在S字J上。
（三）“祂的名称为神之道。”（启十九13）。“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”（启21:2）
“神的道”，表明主耶稣与神合一。“太初有道，道与神同在，道就是神。”“丈夫”则表明主耶稣与教会合一，主耶稣是丈夫，我们作为教会是新妇。因此，主耶稣与我们的合一，是爱的合一。此二名又形成宝贵的一对。
主耶稣与神合一也是爱的合一，因为祂是神怀里的独生子。
我想到此意真是感谢赞美神，主耶稣是神，也是人；是神人间的中保，我们有此中保，大可以放心。祂是神，成为人的样式，最后造成合一，即人在基督里与神合一。
保罗说借着基督，我们与神和好，这是大合一的第一步。罪恶使我们与神隔绝，耶稣基督却把这隔绝除去，把人与神间的鸿沟除去，使人与神，神与人大合一，成就了神的计划。
世上没有一种宗教，把人的地位抬举得如此高。许多人以为基督教将人压低，又以为人文主义才是给人崇高的地位。其实圣经说人是照着神的形象造的，而且最后还与神合一。圣经说人里面有神的形象，人神合一，这地位岂不是最崇高吗？
不过，人在被抬举之先，必须被否定，被破碎。破碎之后方得建立，这是神的意念，高过我们的意念。
保罗在罗马书十一章末段33-36节说：“深哉，神丰富的智慧和知识，祂的判断，何其难测；祂的踪迹，何其难寻！谁知道主的心，谁作过祂的谋士呢！谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！”保罗因神奇妙的作为而陶醉，忍不住高声赞美！
（四）“在祂衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。”（启十九16）
“在神创造万物之上为元首”（启三14）
“万王之王，万主之主”与“元首”是主的第四对名字。
“万王之王，万主之主”是对人而言，“元首”是对宇宙一切被造之物而言。
我们不但要认识主耶稣是先知与祭司，也要认识祂“是首生的，在一切被造的以先。”（歌罗西书1：15）“在凡事上居首位”（）1：18），“万王之王”。
今天我们是否认祂是主，是我们心中的王？
（五）“明亮的晨星。”（廿二16）“用铁杖辖管万国的。”（启示录12:5） 这是主耶稣的第五对名字。
“明亮的晨星”表示盼望，而“铁杖”表示审判。黑夜已深，白昼将近，黎明是晨星出现的时候。黎明前是最黑暗的。今日的政治与道德，都是最黑暗的。看这黑夜已深，心里沉重，你的盼望在何处？是在主身上吗？是盼望主快再来吗？明亮的晨星，将黑暗驱走，将光明带来。
但主“用铁杖辖管万国。”对不合神旨意的人，主要用公义审判他。
“铁”是强力的意思，主按真理，按事实来审判，不是按人的看法与标准来审判。
什么是真理？神救恩的原则和人生的真道，合成真理。主将照出人心里的隐情，和事实的真相。
（六）“犹大支派中的狮子”（5:5）和“被杀的羔羊”(5:12)是主第六对名字。基督是得胜者，是狮子。撒但是红龙，红表流血，残忍，龙表示神秘能力，但犹大支派中的狮子已得胜他！将他踏在下。
“羔羊”是软弱的名字，耶稣像羔羊在剪毛的人手下无声。
宇宙是无声之声，传扬神的荣耀；S字J是无声之声，传扬神的大爱。基督的能力藏在软弱里面。
（七）“耶稣基督”（启一1）。耶稣是道成肉身的名字，基督是神格的名字，合成一对。
“你要给祂起名叫耶稣。”这是人的名字；祂是受膏者，是神所设立的基督。祂不只是人，也是神。祂第一次来，显为耶稣；第二次来，显为基督，成全救恩。
滕近辉(1922-2013)资深华人教会牧师，神学教育家。