亚伯拉罕之所以是亚伯拉罕，是从他蒙召开始的。亚伯拉罕原来是住在美索不达米亚，就是迦勒底的吾珥。吾珥是非常有名的一座城市，为什么有名？因为那里有一个庙，叫月亮女神庙，是古时候的七大奇观之一。这说明那座城市是拜偶像之地，是拜假神的。亚伯拉罕的父亲也拜偶像，不但拜偶像，还制造偶像。
神把亚伯拉罕从迦勒底的吾珥呼召出来，为什么呼召出来？为了将他分别出来归自己为圣。我们本来和别人都是一样的人，现在不是我们拣选了神，是神拣选了我们。我们过去和别人没有区别，但现在和别人不一样了；为什么不一样？不是因为我们自己有什么特别，是神把我们分别出来。亚伯拉罕本来和别人一样，但是现在神要把他分别出来，你要和别人有区别，要有分别。我们看到以色列人得救，从埃及被领出来，那就是分别出来，得救就是有分别。教会这个名称本身，就是指被神从世界当中召出来、分别出来归神为圣的一群人。
神的话临到亚伯拉罕，神说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”（创12:1）亚伯拉罕怎么样呢？希伯来书第11章上说，亚伯拉罕因着信就遵命出去。亚伯拉罕是怎么蒙召的？首先是神呼召他，第二是因着他信。今天你是怎么得救的？第一因为神拣选你，第二因着你信，是不是？主要的是神拣选，所有得救的人都是这个原因。今天我们得救了，蒙恩了，“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8,9）
说亚伯拉罕因着信，怎么看到他信呢？信和顺服分不开。“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。”（来11:8）亚伯拉罕是因信称义之人的代表，神对亚伯拉罕的呼召，就是对我们每一个亚伯拉罕后裔的呼召，对我们每一个神的儿女的呼召，对每一个得救的人的呼召。这是一个共同的呼召，这个呼召第一就是你要离开，离开什么呢？离开你的本地、本族、父家，这叫分别。离开之后去哪里？“往我所要指示你的地去。”我们的家乡不在这里，我们的家乡在天上。神对我们所有的人都有一个共同的呼召：第一是离开，第二是到神所指示的地去，你不离开就去不了。
所以，今天神的目的是要把你带到那个永恒的家乡，这里是暂时的，这里要转眼成空。今天神拣选你，别人都在贪恋世界，神要把你从属世界的人里面分别出来。一分别出来就和别人不一样了，这叫分别为圣。主说“你要离开，要和他们分别出来，要离开你的本地、本族、父家，往我所指示你的地方去”。这一个离开就叫分别，和别人不一样。
我们每一个人里头都有一个本地啊，舍不得离开的那一个本地。神一再呼召，让你离开你里头这个世界。你里头有一个爱世界的东西，有一个割舍不了的属肉体的本地、本族、父家，在你心灵深处有这个东西，神让你离开。你进天家就要离开这些，“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约一2:15）为什么要离开？因为你有更好的家乡、永远的家乡，神说“要往我所要指示你的地去”。
神对亚伯拉罕的呼召有两次，这两次分别记载在两个地方。第一是在使徒行传第7章2-3节，那里司提反说：“诸位父兄请听，当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’”这是第一次呼召，这次呼召没在创世记上出现。创世记第十二章开头那是第二次呼召。第一次呼召是还住在美索不达米亚的时候，还未住哈兰；第二次是从哈兰呼召他。
第一次呼召是让他离开本地、本族、父家，往神所指示的地去。神让他离开父家，结果他父亲他拉、侄子罗得等等一大帮一起出来了。到了哈兰之后，可能他父亲不走了，他也不走了。后来，我们看到使徒行传第7章4节记载，他拉死了之后，神才又呼召他到了迦南地，这是又一次的离开。
我们看到，神第一次呼召他只讲了一句，没讲太多，只说“你要离开本地、本族、父家，往我所指示你的地去”，为什么要离开？没说。第二次呼召就加上几句话，把呼召他的目的告诉他：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（创12:2,3）
弟兄姊妹，亚伯拉罕蒙召的榜样了不起啊，他是因着信蒙召！怎么信呢？“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。”（来11:8）神让他离开，他就遵命出去，往哪里去？不知道。实际上神是要领他往将来得为业的地方去，但他当时不知道往哪里去。弟兄姊妹，这就叫信心啊！
有首唱诗唱到：“我不知明天的道路，但我知道谁掌管着明天。”有人问：“信主什么好处？”信主不是为了有什么好处，你今天知道他是神就行了。我们看到亚伯拉罕信神不是掂量着有什么好处，而是他知道神在呼召他。当神呼召他的时候，他并没有问到哪里去？那是个什么地方？有什么好处？没问这些。这不简单啊！听神的话没有条件，知道是上帝了，知道谁在呼召他，他再也没有条件。
出门的时候，他还不知道要往哪里去，不知道是去东、去西、去南、去北，所以亚伯拉罕随时随地都需要有神的引导和带领。弟兄姊妹，你愿意不愿意明白神的心意？愿意不愿意一路有神随时随地的引导带领？愿不愿意不走错路？你为什么没有神的带领？因为不听神的话！亚伯拉罕为什么不走错路？为什么有神的引导带领？因为他听神的话，跟随主。
你越听从神的话，神越有话告诉你。神不告诉你，你没法走啊。亚伯拉罕被称为神的朋友，朋友就得说知心话。你听神的话，神也有话告诉你；你有事不瞒着神，神也有事不瞒着你。我们看到一开始他就是神的朋友啊，他信神的话。既是朋友，就得信任，你不信还怎么交朋友？你怀疑他，还有法相处吗？所以朋友就是要信赖。
这就是亚伯拉罕的蒙召，听神的话听到什么程度？出去的时候还不知道往哪里去！也没问是个好地方还是个不好的地方。有人说信耶稣什么好处？信耶稣治病吧？信耶稣发财吧？主耶稣有一个比喻：王给他的儿子娶亲，结果预定的那一些，预先被请的都不来赴席。王就很生气，打发人到岔路口上，把遇到的人都请来赴宴席。注意有一句话，那个呼召说什么呢？“请来吧！样样都齐备了。”（路14:17）这个王当然是天父上帝，他的儿子当然是耶稣。今天主耶稣这一个恩典的宴席、娶亲的宴席上有一个呼召：“请来吧！样样都齐备了。”
在主这个恩典的宴席上样样都齐备了，有病的可以来，不得安慰的可以来，有重担的可以来，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）但是最重要的，不是让你吃、喝享受，而是让你作基督的新妇。今天你信耶稣不是光治病，而是要承受那个永远的家乡。你忘了回家，光说信耶稣什么好处，能行吗？信耶稣是有好多人得到医治了，是有好多人有事神听他祷告了，但是今天神拣选你，是要让你到将来得为业的地方去。你越是专一跟从主、听神的话，就越是随时随地有主的引导。
（文字组根据牧师证道录音整理、摘编）